新時(shí)代紅歌傳唱社會(huì)功能分析

楊詩涵

（四川傳媒學(xué)院,四川成都 611700）

長期以來，在黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民奪取革命勝利和建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大進(jìn)程中，誕生了一大批以愛國主義、革命主義為題材的音樂作品，這些作品飽含激情，節(jié)奏感強(qiáng)烈，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，被統(tǒng)稱為紅色歌曲（以下簡(jiǎn)稱紅歌）。紅歌不僅是現(xiàn)代中華民族音樂藝術(shù)中的瑰寶，而且深受廣大人民群眾的喜愛和認(rèn)可，傳唱度非常之高，一度成為時(shí)代精神的代表。

紅歌作品的社會(huì)傳唱程度極高，除了由于其自身具備較高的藝術(shù)審美價(jià)值以外，還由于這類題材的音樂作品普遍具有獨(dú)特的社會(huì)功能，這是保持紅歌傳唱經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在。在新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷程中，紅歌同樣具有十分重要的價(jià)值和作用。分析紅歌傳唱背后的社會(huì)功能，對(duì)于提升新時(shí)代紅歌的傳唱度具有十分重要的意義。

一、紅歌音樂作品的概念和主要藝術(shù)特點(diǎn)

1.紅歌的概念

一般來說，紅歌即紅色歌曲，就是贊揚(yáng)和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調(diào)，有較強(qiáng)的節(jié)奏感。紅歌是革命實(shí)踐的真實(shí)寫照，它能喚起人們的紅色記憶。紅歌不是單指某個(gè)歌曲，也不是某個(gè)階段的歌曲，而是泛指某些類型和題材的音樂作品。例如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就有《東方紅》《游擊隊(duì)歌》等，而在社會(huì)主義建設(shè)年代就有《祝酒歌》《我的祖國》《翻身農(nóng)奴把歌唱》等等。這些優(yōu)秀的音樂作品不僅是特定時(shí)代之中的優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品，更是承載著一代又一代中國人民的精神寄托，因此紅歌作品又被稱為“時(shí)代坐標(biāo)”。

2.紅歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)

相比于其他類型的音樂作品，紅歌主要具有下列幾方面藝術(shù)特點(diǎn)：

一是紅歌作品普遍具有濃郁的情感。抒情是音樂作品必備的功能之一，但是相比于其他類型的音樂作品，紅歌在抒情方面的作用更為突出，這是由其創(chuàng)作規(guī)律所決定的。在炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)全體中國人民經(jīng)歷了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，在革命斗爭(zhēng)的艱苦歲月之中，很多紅歌作品應(yīng)運(yùn)而生。這些音樂作品在特定的歷史年代創(chuàng)作出來，帶有鮮明的時(shí)代印記，同時(shí)又飽含著人民群眾樂觀向上的斗爭(zhēng)精神以及人民對(duì)于未來美好生活的期許和向往，這一系列感情因素是復(fù)雜、多元而濃郁的，不僅可以在紅歌作品中有效地融為一體，而且能夠被廣大人民群眾所普遍認(rèn)可和接受。唱起這些紅歌，人們仿佛將內(nèi)心深處的濃厚感情酣暢淋漓地傾訴出來，這樣濃厚、真摯而熱烈的感情可以發(fā)揮出巨大的感染力，讓歌唱者和聽眾都能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼和情感共鳴。

二是紅歌大都具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。強(qiáng)烈的節(jié)奏感是紅歌區(qū)別于其他音樂作品的另一個(gè)主要藝術(shù)特點(diǎn)。很多紅歌作品從開頭就帶有極強(qiáng)的節(jié)奏感，在樂曲中間則采取進(jìn)行曲式等曲式增強(qiáng)節(jié)奏感，使得整個(gè)歌曲節(jié)奏非常強(qiáng)烈，具有極強(qiáng)的聽覺沖擊力。紅歌之所以具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，是由于許多紅歌作品都以革命建設(shè)、革命斗爭(zhēng)等為主題，利用強(qiáng)烈的節(jié)奏感突出主題，營造出昂揚(yáng)向上、激昂慷慨的特色。

三是紅歌帶有鮮明的地域文化和民族音樂特色。許多優(yōu)秀的紅歌作品都根治于地域傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)音樂之中，從中吸取創(chuàng)作靈感，在曲調(diào)、曲式、旋律、節(jié)奏等方面也都大量借鑒了傳統(tǒng)民歌的精華。很多紅歌作品朗朗上口，旋律優(yōu)美，是因?yàn)閯?chuàng)作者將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)融合，讓紅歌發(fā)揮出了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，讓傳唱者能夠切身感受到傳統(tǒng)民族音樂和地域文化的魅力。

四是紅歌的主題貼近時(shí)代、貼近人民。紅歌是真正的人民藝術(shù)，代表著人民群眾共同的心聲和愿望，是人民群眾共同聲音匯聚起的音樂的交響。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的《黃河大合唱》還是改革開放時(shí)期的《走進(jìn)新時(shí)代》等紅歌作品，無論是曲調(diào)旋律還是歌詞內(nèi)容，都是全體中華兒女的共鳴。紅歌作品帶有鮮明的時(shí)代性，是由于紅歌作品扎根時(shí)代、反映時(shí)代、代表時(shí)代，展現(xiàn)出不同時(shí)代鮮明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活特點(diǎn)。很多紅歌作品都以人民群眾的視角進(jìn)行創(chuàng)作，以現(xiàn)實(shí)生活作為題材，因此讓傳唱者感到尤為的親切和生動(dòng)，是社會(huì)和時(shí)代生活的真實(shí)寫照。正是因?yàn)榧t歌貼近時(shí)代、貼近人民，才會(huì)受到人民群眾真正的喜愛和認(rèn)可，傳唱至今經(jīng)久不衰。

二、紅歌作品的社會(huì)功能分析

紅歌作品除了具有鮮明而豐富的藝術(shù)特點(diǎn)以外，還具備一系列重要的社會(huì)功能：

1.紅歌是愛國主義和革命英雄主義精神的重要載體

正是由于紅歌是時(shí)代精神的縮影，是人民群眾共同的心聲，非常生動(dòng)形象，貼近人心。很多歌曲的旋律響起，就把人們帶入了烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，或者是熱火朝天的革命建設(shè)年代，因此紅歌承載了鮮明的愛國主義精神和革命英雄主義精神。這些紅歌作品在謳歌和緬懷為國家獨(dú)立、人民解放、民族富強(qiáng)付出巨大犧牲的人民英雄的同時(shí)，會(huì)油然而生一種豪邁的精神氣概，鼓舞人民奮發(fā)向上，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。從這個(gè)意義上來說，人們?cè)趥鞒托蕾p紅歌的過程中，不但會(huì)感受到紅歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更會(huì)被其中蘊(yùn)含著的巨大的精神力量所感染和鼓舞，從而接受了一次靈魂深處的洗禮和教育，這是紅歌社會(huì)功能的重要體現(xiàn)。因此，傳唱紅歌不僅是藝術(shù)教育的重要形式，更是愛國主義教育和審美教育的重要途徑。

2.紅歌對(duì)社會(huì)公民道德品質(zhì)的培養(yǎng)具有積極影響

現(xiàn)代公民道德品質(zhì)的形成和培養(yǎng)會(huì)受到社會(huì)多重因素的影響，這其中紅歌傳唱?jiǎng)t具有重要的作用。許多紅歌作品的歌詞都具有很強(qiáng)的教育意義，通過對(duì)紅歌作品的傳唱，可以有效指導(dǎo)公民樹立正確的“三觀”，自覺抵御拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。此外，很多紅歌作品弘揚(yáng)了愛國主義、集體主義等寶貴精神，這對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)公民克服利己主義、價(jià)值至上、自私自利等錯(cuò)誤觀念具有重要的導(dǎo)向作用。當(dāng)今時(shí)代我們正在面臨著“百年未有之大變局”，我們已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，站在新的歷史起點(diǎn)，我們更加需要弘揚(yáng)和歌頌愛國主義、民族主義和集體主義精神，以及為事業(yè)甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲、大公無私、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的寶貴精神，通過傳唱紅歌，能夠讓這些寶貴的道德品質(zhì)和精神真正扎根在人民群眾心頭，在公民道德培育方面發(fā)揮出潛移默化的影響力。

3.紅歌能夠喚起中華民族價(jià)值觀念的普遍共識(shí)

許多紅歌作品的內(nèi)容都是不同歷史時(shí)代中華民族價(jià)值觀念的具體體現(xiàn)，例如謳歌艱苦奮斗精神、樂觀向上精神、艱苦樸素精神等等，這些都是千百年來中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程中凝聚的普遍價(jià)值觀念和精神追求，無論在什么時(shí)代，這種價(jià)值觀念的集體認(rèn)同感都不會(huì)衰退。在新時(shí)代繼續(xù)傳唱紅歌，能夠有效地喚起全體中華兒女對(duì)這些寶貴的價(jià)值觀念的強(qiáng)烈共鳴，更好地凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神力量。

三、現(xiàn)階段紅歌傳唱社會(huì)功能發(fā)揮方面存在的主要問題

筆者認(rèn)為，當(dāng)前紅歌傳唱在社會(huì)功能發(fā)揮方面主要存在如下幾方面問題：

1.存在著紅歌“過時(shí)化”的錯(cuò)誤觀念

現(xiàn)階段社會(huì)上有著這樣一種錯(cuò)誤的觀念，即認(rèn)為紅歌是某個(gè)特定時(shí)代的代表，無論從旋律節(jié)奏還是歌詞內(nèi)容等方面都與當(dāng)今時(shí)代相脫離的“紅歌過時(shí)”觀念。在這種觀念的影響之下，一部分社會(huì)公民不愿意傳唱紅歌，也不愿意欣賞紅歌，甚至將傳唱和欣賞紅歌視為“落伍”的行為，反而將追捧當(dāng)代流行音樂、國外音樂等視為追趕時(shí)代潮流的時(shí)髦做法。這種單純地將紅歌作品的旋律、詞曲與現(xiàn)代流行音樂進(jìn)行對(duì)比的做法無疑是片面的，忽略了紅歌創(chuàng)作的歷史背景，并且也沒有對(duì)紅歌作品背后蘊(yùn)含的豐富的精神價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，只是通過對(duì)紅歌作品狹隘的主觀認(rèn)知和判斷就輕易地做出了結(jié)論，這種錯(cuò)誤觀念會(huì)極大地影響紅歌傳唱度，也會(huì)給紅歌社會(huì)功能的發(fā)揮造成一定的阻礙。

2.存在對(duì)紅歌進(jìn)行不適度改編的問題

在歌曲發(fā)展歷史之中，改編始終都是延續(xù)音樂生命力的重要方式。通過對(duì)原有的音樂作品進(jìn)行適度的改編，融入時(shí)代音樂文化元素和審美需要，就會(huì)讓傳統(tǒng)的音樂作品重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，這種因適度改編而使得傳統(tǒng)音樂作品重獲成功的案例比比皆是。因此，當(dāng)代一部分音樂人開始嘗試對(duì)紅歌作品進(jìn)行改編，強(qiáng)行將一部分現(xiàn)代流行音樂元素融入紅歌作品之中，改編效果往往差強(qiáng)人意，甚至?xí)?yán)重違背紅歌作品創(chuàng)作的藝術(shù)初衷。這種因不適度改編而產(chǎn)生的“當(dāng)代紅歌”，顯然不會(huì)得到人民群眾真正的認(rèn)可和傳唱，也難以發(fā)揮出應(yīng)用的社會(huì)功能。

3.部分社會(huì)公眾對(duì)于紅歌的接納程度不高

當(dāng)前，一部分社會(huì)公眾特別是青年群體對(duì)于紅歌的接納程度不高，他們既不能夠認(rèn)真聆聽、欣賞紅歌，更不會(huì)去主動(dòng)參與紅歌傳唱。他們認(rèn)為唱紅歌是老一代人的“專利”，作為青年一代他們要選擇自己喜愛和認(rèn)可的音樂。由于缺乏青年一代的積極參與，紅歌傳唱者的范圍會(huì)相應(yīng)縮小，也會(huì)在一定程度上影響到其社會(huì)功能的發(fā)揮。

四、如何更好地發(fā)揮紅歌傳唱的社會(huì)功能

筆者認(rèn)為，紅歌傳唱是新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。為了更好地發(fā)揮紅歌傳唱的社會(huì)功能，應(yīng)當(dāng)采取如下幾方面措施：

1.為紅歌傳唱?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)氛圍

首先，社會(huì)各界要加大對(duì)紅歌作品的宣傳力度，利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)等集中展播優(yōu)秀紅歌作品，在全社會(huì)營造出“傳承紅歌、熱愛紅歌”的良好氛圍?？梢越M織全國紅歌大賽等多種形式的活動(dòng)，邀請(qǐng)一批德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)優(yōu)秀的紅歌作品進(jìn)行全新演繹，要讓全體社會(huì)公眾可以更加便捷地欣賞到優(yōu)秀的紅歌作品，切身感受到紅歌作品獨(dú)特而濃厚的藝術(shù)魅力，真正培養(yǎng)一大批從內(nèi)心深處喜愛紅歌、接受紅歌的忠實(shí)“粉絲”。其次，要深入挖掘紅歌背后的巨大精神感召力和重大教育意義，對(duì)紅歌作品的創(chuàng)作背景、詞曲含義等進(jìn)行全面深入地分析研究，讓社會(huì)公眾欣賞、傳唱紅歌的過程中全面感悟、深刻領(lǐng)會(huì)，從而在內(nèi)心深處真正培養(yǎng)起對(duì)紅歌作品的由衷熱愛。最后，要善于引領(lǐng)社會(huì)輿論，將尊崇紅歌、傳唱紅歌作為新的時(shí)尚和潮流，引導(dǎo)社會(huì)公眾樹立全新的觀念，堅(jiān)決杜絕將紅歌“過時(shí)化”和“落伍化”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公眾藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)，將紅歌置于更加廣闊的時(shí)代和社會(huì)背景之下進(jìn)行分析、比較和研究，堅(jiān)決防止將紅歌藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)功能研究簡(jiǎn)單化、割裂化的做法，避免社會(huì)公眾對(duì)紅歌產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)知?？傊?，要采取有效措施不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和社會(huì)氛圍，為紅歌傳唱和社會(huì)功能的發(fā)揮打下良好的基礎(chǔ)。

2.采取有效方式為紅歌傳唱注入新的藝術(shù)活力

不可否認(rèn)的是，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，不同的社會(huì)群體對(duì)于紅歌的認(rèn)可程度、結(jié)納程度和審美欣賞能力有著顯著的差別。任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展過程都不可能是一成不變的，都需要通過不斷地創(chuàng)新注入新的發(fā)展動(dòng)力和活力。對(duì)于紅歌傳唱來說，首先要將時(shí)代流行元素與紅歌實(shí)現(xiàn)充分結(jié)合，更多地采取拍攝mv等方式，實(shí)現(xiàn)紅歌的“立體化”，讓紅歌真正鮮活起來，受到更多社會(huì)公眾的認(rèn)可和喜愛。其次要善于運(yùn)用編曲等現(xiàn)代音樂改編方式，合理地對(duì)紅歌的節(jié)奏、副歌等進(jìn)行改編，將一些傳統(tǒng)紅歌作品中的節(jié)奏拖沓等問題加以有效改進(jìn)，更加符合現(xiàn)代社會(huì)公眾的普遍性的審美需要。但是值得一提的是，決不能為了單純地迎合社會(huì)大眾而對(duì)紅歌作品進(jìn)行濫改、篡改，這樣不但完全破壞了紅歌作品中原有的意境和藝術(shù)特色，而且會(huì)嚴(yán)重?fù)p害到紅歌的藝術(shù)生命力。所有的改編必須要充分尊重紅歌作品的藝術(shù)特點(diǎn)以及音樂作品改編的藝術(shù)規(guī)律，達(dá)到“錦上添花”而并非“畫蛇添足”的效果。

3.全面提升紅歌傳唱覆蓋面

要加強(qiáng)對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)，在各級(jí)各類學(xué)校的音樂課程教育中將紅歌作用重要的素材，從小培養(yǎng)起青少年對(duì)紅歌的喜愛和認(rèn)可。在德育教育中增加紅歌傳唱環(huán)節(jié)，將學(xué)唱紅歌作為青少年接受德育教育、美育教育的重要方式。各類高校在思想政治工作中可以增設(shè)紅歌傳唱相關(guān)內(nèi)容，定期組織大學(xué)生舉行紅歌會(huì)演等活動(dòng)，全面提高紅歌作品在高校內(nèi)的影響力。藝術(shù)類院?？梢蚤_設(shè)紅歌研究相關(guān)專業(yè)方向，培養(yǎng)一批專業(yè)的研究人才，有助于更好地對(duì)紅歌作品進(jìn)行研究和傳承。

總之，提高紅歌傳唱度是更好地發(fā)揮其社會(huì)功能和推動(dòng)新時(shí)代精神文明建設(shè)的重要舉措，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)則需要全社會(huì)付出共同的努力，讓紅歌重新煥發(fā)出旺盛的生機(jī)和活力。