摘要：從古至今，棋盤這一意象一直具有豐富的文化意義，許多文人的詩詞、小說等創(chuàng)作中都有棋盤這一意象。在馬華（即馬來西亞華人）作家黎紫書的長篇小說《流俗地》中，棋盤意象多次出現(xiàn)，具有豐富的象征意義，主要體現(xiàn)在三個方面：人生如棋，家庭如棋，社會如棋。本文將重點闡釋《流俗地》是如何通過對于人物、情節(jié)等的塑造來表現(xiàn)棋盤意象的象征意義的。

關(guān)鍵詞：《流俗地》 棋盤 人生 家庭 社會

長久以來，漢語言文學(xué)似乎只是中國的專屬，但其實遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，還有一支在歲月中流淌出去的血脈，仍在堅持著華文的創(chuàng)作，并且在東南亞華文文學(xué)里出類拔萃，這便是“馬華文學(xué)”，即馬來西亞華人文學(xué)。有關(guān)

《流俗地》解讀的相關(guān)文獻(xiàn)、資料都不是非常豐富;同時，從古至今，“棋盤”這個意象一直具有豐富的文化意義，許多文人的詩詞、小說等創(chuàng)作中都有“棋盤”這一意象，但是對于“棋盤”這個意象進(jìn)行單獨分析的文獻(xiàn)卻很少。本文將重點分析《流俗地》中的“棋盤”意象，這不僅有利于讀者更好地讀懂《流俗地》這部小說，而且對“棋盤”意象的象征意義進(jìn)行歸納，有利于延伸到對于其他作品中“棋盤”意象的解讀。

一、“棋盤”意象的個人象征意義

人生其實就像一個棋盤，我們每個人都是這個棋盤上的棋子，棋盤的局勢是千變?nèi)f化的，每時每刻都需要我們進(jìn)行抉擇，而每一步選擇都有可能會對自己最后的人生局勢造成影響。有的時候，我們需要做帥，以此去統(tǒng)領(lǐng)全局;有的時候我們也需要去做卒，這時我們就需要具有一往無前的勇氣和敢闖敢拼的魄力;有的時候我們需要做士，做好自己的事情，堅守自己的陣營......在不同的人生階段，我們會遇到不同的人物、場景，需要我們?nèi)グ缪莶煌慕巧?。在某種程度上，我們是棋盤上的棋子，很多時候是不受自己控制的，但我們也可以選擇如何去過好自己的人生，在棋盤上煥發(fā)出自己的魅力，堅守自己的職責(zé)與崗位。因此，在平時的生活當(dāng)中，我們所做出的每一個決定，都需要對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)，這樣才能夠無愧于心、無愧于行。

俗話說得好：“上帝給你關(guān)上了一扇門，就會為你打開另一扇窗?！北热纭读魉椎亍分械你y霞，對于她來說，最不幸的可能是她從一出生就是一個盲人。她從未見過光明，感受不到這世界的五彩斑斕，她的世界只有無盡的黑暗。盲人的身份為她帶來了許多不便，在生活上、在學(xué)習(xí)上，她都比常人更加困難。雖然在視覺上弱于常人，但她是一個非常聰明的人。她雖然不能和小伙伴拉祖、細(xì)輝一樣進(jìn)入正常的學(xué)校上學(xué)，但她在進(jìn)入正式的盲人學(xué)校之前就已經(jīng)了解了很多知識，并且達(dá)到了很高的水平：比如她雖看不到象棋，但她通過自學(xué)棋譜，棋術(shù)甚至比兩個小伙伴更加高超。小說當(dāng)中也多次提到她超群的記憶力，她超群的記憶力還曾被報刊報道，這使得她更加不同凡響。在她十幾歲的時候，她通過馬票嫂了解到，附近有她可以就讀的盲人院，這讓她一下子燃起了希望。在多次請求父母后，她成功進(jìn)入盲人院學(xué)習(xí)，這對于當(dāng)時的她來說是一件莫大的好事。但這種快樂并沒有持續(xù)太久，在她進(jìn)入盲人院學(xué)習(xí)兩年后，情況就大不一樣了：兒時她與拉祖、細(xì)輝親密無間，但進(jìn)入盲人院后，他們的生活軌跡越來越遠(yuǎn)。雖然他們?nèi)岁P(guān)系依舊很好，但是銀霞卻很少像幼時一樣到巴布理發(fā)室去找他們了，即使偶爾碰面的時候也是模仿大人的模樣打招呼，這使他們無形中生分了許多。世事無常，還有一件更加糟糕的事情悄然發(fā)生了：當(dāng)她像往常一樣獨自一人留在學(xué)校里進(jìn)行打字練習(xí)的時候，她被侵犯了，但她根本不知道到底是誰侵犯了她。出于對她聲譽的保護(hù)，這件事情也就這樣不了了之了。然而禍不單行，她懷孕了。對于一名花季少女來說，這無疑是晴天霹靂。隨后，她的母親帶她去做了流產(chǎn)手術(shù)，這件事情自此也就成為銀霞一生的痛。銀霞三十多歲時，本以為自己會孤獨終老，但她遇到了當(dāng)年教他們下象棋的顧有光老師，兩人在交往中逐漸產(chǎn)生好感，最終喜結(jié)連理。其實，銀霞年少時曾與顧老師有過接觸。有一次，銀霞被拉祖帶到學(xué)校去玩，結(jié)果不小心受傷，還是顧老師帶著她去的醫(yī)務(wù)室，當(dāng)時沒有人會想到他們最終會成為夫妻。這也就是人生這個棋盤的妙處，我們作為棋子永遠(yuǎn)不知道下一步會發(fā)生什么。

拉祖小時候非常聰明，經(jīng)常取得旁人難以取得的好成績。從學(xué)校畢業(yè)后，他順利地成為一名律師，并且組建了一個幸福美滿的家庭。但不到四十歲的時候，他就離開了人世。他是在家門口被兩名騎摩托車的兇徒用刀無情地砍死的，沒有人知道到底是誰殺死了他。他短暫地來這個人世間走了一遭，像一顆流星一樣劃過天空，消失在了人們的視線中。此后，人們可能也會提到他，但那也不過是茶余飯后的談資罷了。

細(xì)輝在年輕懵懂的時候曾對銀霞有好感，但他最終還是向現(xiàn)實妥協(xié)，娶了別人做媳婦，也生了孩子，過上了人們口中的美滿生活。那段感情最終被他埋藏在了心底最深處。

他們的人生在某種程度上是自己決定的，但又不是自己所能決定的。他們就像一顆顆棋子，到了一定的時間就得向前推進(jìn)，以此完成自己的使命。如果可以，銀霞也不希望一出生就是一個盲人，不想還在花一般的年紀(jì)就被無情地侵犯;如果可以，拉祖應(yīng)該也想長命百歲，與妻子長相廝守;如果可以，細(xì)輝可能也想和銀霞結(jié)為夫妻，從最好的伙伴變成最好的夫妻。但他們都做不了主，只能順著命運的安排一直向前走。

人生如棋，如果有一步走得不對，那就可能滿盤皆輸，因此，每一步選擇都至關(guān)重要。我們在選擇當(dāng)中，不能違背自己的原則，也不能突破自己的底線，要做一個清清白白、正直剛強的人。比如蓮珠姑姑的丈夫，他曾一度走到了拿督的位置。當(dāng)時的他風(fēng)光無限，到處都能看見他的報道，人們都爭先追捧他。蓮珠姑姑在當(dāng)時作為他的一個妾，也能夠獲得許多好處，還帶動了整個家族的繁榮。但當(dāng)他的地位也不復(fù)從前時，他就選擇好好陪伴自己的家人，照顧自己的孩子。

棋局是未知的，并不是某一步棋下錯了，就再也沒有改正的機會。這就好比人生，并不是某一步出了差錯，就再無翻身的余地了。比如小說中的馬票嫂，年輕時嫁給了大戶人家，本以為是幸福生活的開始，沒想到她即使在夫家當(dāng)牛做馬、任勞任怨，她的婆婆還是待她極差。后來，馬票嫂毅然決然地離開了陳家，改嫁了黑幫中人梁蝦。梁蝦很講義氣，對馬票嫂很好，本著愛屋及烏的原則，對銀霞也很不錯。對于馬票嫂來說，最初嫁給大戶人家是一步錯棋，而重新選擇嫁給梁蝦則是改正了之前的錯誤。從此，她過上了幸福的生活，并能夠安享晚年。我們的人生也是如此，在一步棋走錯了之后，還可以繼續(xù)努力拼搏，直至過上幸福美好的生活。

二、“棋盤”意象的家庭象征意義

家庭也像一個棋盤，處在家庭中的每個人都是家庭這個棋盤上的棋子，承擔(dān)著不同的責(zé)任，做著自己應(yīng)該做的事情。比如在現(xiàn)代社會的家庭中，父親和母親擔(dān)任帥或相，孩子則是棋盤上的卒。在一個家庭之中，總有一個人是當(dāng)家做主的角色，承擔(dān)做出決定的職責(zé)，那么這個人就相當(dāng)于棋盤上的帥;而另一個人就相當(dāng)于棋盤上的相，相在棋盤中是用來防守、保護(hù)帥的，這個人會為了家庭做出一定的犧牲，并在做決定時起到輔助的作用，以此來幫助家庭更好地發(fā)展。家庭中的孩子則類似于棋盤上的卒，卒在沒有過河之前，只能一步一步地行走，就像孩子在上學(xué)的過程中，按部就班地向上發(fā)展。在過河之后，卒就可以左右移動，也可以繼續(xù)向前進(jìn)，但還是遵循著原來的原則，只能夠一步一步地移動。這也就像我們的人生發(fā)展歷程：在中考之后，我們就開始面臨人生的選擇，有的人會選擇繼續(xù)升入高中，有的人會選擇職高;在高考之后，有的人會選擇工作，有的人會選擇進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校，有的人會選擇在國內(nèi)就讀本科，有的人會選擇出國留學(xué)......孩子在人生這條道路上只能夠一直前進(jìn)，沒有倒退的機會，在一個又一個岔路口做出比較適合自己的選擇，而這個選擇就像卒過河之后的選擇，可能向左，可能向右。

但在家庭的棋盤上，我們所扮演的棋子的角色不是一成不變的，而是會發(fā)生改變的。在一個家庭當(dāng)中，父母不可能永遠(yuǎn)年輕，孩子也不可能永遠(yuǎn)年少。當(dāng)有一天，父母逐漸老去，不再有能力保護(hù)孩子時，那么在這個家庭中，長大的孩子就承擔(dān)了將的角色。當(dāng)孩子組建了新的家庭時，他們也會在自己的家庭中承擔(dān)將或相的角色，這也就是我們的人生軌跡。

小說中，銀霞的誼母（即干娘）馬票嫂的家庭關(guān)系比較復(fù)雜：她的母親本來許配給了一名制鞋工人，但制鞋工人不僅沒有本事，而且脾氣很差，動不動就對家里人拳打腳踢，后來因為與他人的錢財糾紛，直接拋棄了家庭，在此之后，馬票嫂的母親邱氏就嫁給了馬票嫂的父親。在這個家庭中，她和幾個兄弟姐妹扮演的都是“卒”的角色，他們的母親是“相”，而他們的父親則是“將”。但是，她的父親在下南洋之前就已經(jīng)成家了，收到家鄉(xiāng)的來信后，她的父親決定回家鄉(xiāng)看看，這一走，便再也沒有回來過。這樣，眾人所扮演的棋子的角色發(fā)生了變化：邱氏開始扮演“將”的角色，擔(dān)起了家中的所有擔(dān)子，將幾個孩子撫養(yǎng)成人;長子、長女稍大些的時候扮演“相”的角色，他們也在外面做些活計，幫著邱氏照顧家里;馬票嫂這時和弟弟還是扮演“卒”的角色，他們在母親和哥哥、姐姐的照顧下能夠去學(xué)校念書。后來，姐姐嫁作人婦，馬票嫂只得頂替姐姐的“相”的角色，幫助母親做生意。

馬票嫂在不同的人生階段經(jīng)歷了不同的生活狀況，而她在不同的家庭棋盤中所扮演的棋子的角色都是不同的。其實每個人都是這樣，在家庭這個棋盤上所扮演的棋子的角色不可能是一成不變的。人們在不同的階段會生活在不同的家庭之中，在不同的家庭中扮演的角色也不同。我們在家庭這個小小的棋盤上，應(yīng)該走好自己的每一步，承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，完成自己應(yīng)盡的義務(wù)。

三、“棋盤”意象的社會象征意義

社會也是一個巨大的棋盤，生活在社會中的人其實都是這個巨大棋盤上的一枚棋子，整個棋盤并不會因為棋子的改變而改變，也不會因為哪一枚棋子消失就不復(fù)存在了。

象棋的棋盤是一個長方形，八條橫線將棋盤分成九行，七條豎線將棋盤分為八列，最上面和最下面兩行的中間兩列分別有兩個米字格，中間一行則是楚河漢界。無論棋子如何變化，棋盤是固定不變的。這其實說明，社會并不會因為我們某一個人的消失而不復(fù)存在。我們都是社會這個巨大棋盤上的一個棋子，都會有生老病死，但社會始終是向前發(fā)展的，不會因為我們而停留。

我們在社會這個巨大的棋盤上扮演著不同的角色，因此我們的社會職能是互不相同的：教師負(fù)責(zé)教書育人，醫(yī)生負(fù)責(zé)救死扶傷，律師負(fù)責(zé)匡扶正義......每個人需要按照自己所扮演的角色來完成自己的義務(wù)，履行自己對于社會的責(zé)任。但是，我們會有許多的身不由己，做事情也不能夠隨心所欲，就像在象棋中，馬只能走日，象只能走田。不過，我們也能在這些限制中找到屬于自己的自由。我們在生活當(dāng)中，無時無刻不面臨著選擇，但是我們可以結(jié)合自身的實際情況，根據(jù)家人、朋友的建議，選擇最適合自己的那條路。在社會這個巨大的棋盤上，每個人都是一枚棋子，我們既會受到社會的約束，也會擁有一定的自由，我們可以選擇自己究竟要過一種什么樣的人生。

小說《流俗地》以變動開始，以變動結(jié)束，展現(xiàn)了馬來西亞華人的生活處境。作者在小說灰色的基調(diào)中加入了一絲光明，表達(dá)了馬來西亞華人對于新的生活的希望。

總之，在《流俗地》中，棋盤意象的象征意義極為豐富：不僅象征著人生如棋盤，也象征著家庭如棋盤，還象征著社會如棋盤。這種多維的隱喻方式使得這部小說具有更加豐富的內(nèi)涵與意蘊。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎紫書.流俗地[M].馬來西亞：有人出版社，2020.

基金項目：本文系安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“《流俗地》中的‘棋盤’意象研究”（立項編號：202010370240）研究成果

作者：崔元媛，安徽師范大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com