【摘 要】 文章將引文隱性差錯(cuò)分為三大類：與引文相關(guān)的語(yǔ)境有誤，對(duì)引文的復(fù)述、解讀、概括等有誤，與引文相關(guān)的著錄、注釋信息有誤，并結(jié)合教材編輯工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，歸納總結(jié)引文隱性差錯(cuò)的類型、成因及表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上提出防范引文隱性差錯(cuò)的措施。

【關(guān)? 鍵? 詞】編輯;出版物;教材;編校質(zhì)量;出版規(guī)范;引文

【作者單位】李喆，人民教育出版社·課程教材研究所。

【中圖分類號(hào)】G232.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.07.014

一、核實(shí)引文差錯(cuò)的重要性

對(duì)“引文”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋為“引自其他書(shū)籍、文章或文件等的語(yǔ)句”，《學(xué)術(shù)出版規(guī)范 引文》（CY/T 122-2015）所下定義是“引用的相關(guān)段落的詞語(yǔ)、句子和段落”。為了支撐論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加可讀性，出版物中少不了引用。為了確保引用的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、科學(xué)性，編輯務(wù)必要核對(duì)引文。對(duì)此，1998年發(fā)布的《圖書(shū)編輯工作基本規(guī)程》做了具體規(guī)定。盡管如此，編輯核對(duì)過(guò)的引文還是會(huì)被查出差錯(cuò)，甚至造成質(zhì)量事故。原因在于編輯對(duì)引文缺乏深入了解，不清楚引文差錯(cuò)的類型、成因及表現(xiàn)，不了解稿件寫(xiě)作的特點(diǎn)和出錯(cuò)規(guī)律等。教材尤其是文科專業(yè)教材往往有較多引文，易于出錯(cuò)。教育部在2019年印發(fā)的《中小學(xué)教材管理辦法》《職業(yè)院校教材管理辦法》《普通高等學(xué)校教材管理辦法》均提出要注重教材質(zhì)量，因此，教材編輯工作尤其應(yīng)重視引文差錯(cuò)，掌握核對(duì)方法。

二、引文隱性差錯(cuò)的類型、成因及其表現(xiàn)

引文差錯(cuò)大體上可以分為兩類：一類是由于被引用內(nèi)容未忠實(shí)于原文，通過(guò)核對(duì)即可發(fā)現(xiàn)并改正的顯性差錯(cuò)，如標(biāo)點(diǎn)、字詞錯(cuò)誤;另一類是潛伏于相關(guān)語(yǔ)境，不屬于直接引用，但與被引用內(nèi)容相關(guān)的信息里隱含的差錯(cuò)，因不易發(fā)現(xiàn)，故稱隱性差錯(cuò)。下文結(jié)合筆者在教材編輯工作中遇到的問(wèn)題，對(duì)引文隱性差錯(cuò)加以辨析。

1.與引文相關(guān)的語(yǔ)境有誤

《學(xué)術(shù)出版規(guī)范 引文》將引文的基本要求規(guī)定為“引用應(yīng)完整、準(zhǔn)確”，“引文應(yīng)與行文貫通”。前者就忠實(shí)于原文而言;后者要求引文內(nèi)容與上下文語(yǔ)境密切關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)。如作者寫(xiě)作時(shí)只關(guān)注所引用內(nèi)容的準(zhǔn)確性，難免造成疏漏。這就要求編輯仔細(xì)核對(duì)與引文內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)合、時(shí)間、事件、人物等各類信息。

錯(cuò)誤類型一：時(shí)間有誤

例1：魏晉時(shí)期曹丕在《典論·論文》中就明確指出“文以氣為主”。

曹丕的《典論·論文》是中國(guó)文學(xué)理論史上的重要著作，論述建安七子的創(chuàng)作風(fēng)格，提出“文以氣為主”。它是曹丕任太子期間寫(xiě)的。曹丕于建安二十二年（217）成為太子，220年繼位，成為曹魏政權(quán)（220—265）的首位皇帝，而建安（196—220）是東漢（25—220）末年獻(xiàn)帝的年號(hào)，存在早于魏晉時(shí)期。事件發(fā)生的時(shí)間相近、內(nèi)容相關(guān)，很容易造成混淆，而觀點(diǎn)的提出往往有特定場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)如果不加核查，極易出錯(cuò)。

錯(cuò)誤類型二：評(píng)價(jià)的對(duì)象有誤

例1：陳延焯《白雨齋詞話》中說(shuō)，蘇軾“詞極豪雄，而意極悲郁”。

蘇軾和辛棄疾皆為豪放派代表，并稱“蘇辛”，故后人更多地關(guān)注他們?cè)~作風(fēng)格的相似之處，而忽略差別?！栋子挲S詞話》從兩人的性格、志向、經(jīng)歷入手，分析了他們?cè)~作風(fēng)格、意境不同的原因：“東坡心地光明磊落，忠愛(ài)根于性生，故詞極超曠，而意極和平。稼軒（作者注：辛棄疾號(hào)稼軒）有吞吐八荒之概，而機(jī)會(huì)不來(lái)。正則可以為郭、李，為岳、韓，變則即桓溫之流亞。故詞極豪雄，而意極悲郁。”辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，心懷報(bào)國(guó)愿卻壯志難酬，陳延焯據(jù)此提出辛詞“極豪雄，而意極悲郁”。案例將這句話用于介紹蘇詞，純屬?gòu)埞诶畲鳌?/p>

例2：庾翼說(shuō)王羲之“新體”是“家雞野鶩”。

中國(guó)古代的人物評(píng)點(diǎn)，時(shí)常將風(fēng)格相似或相反的兩個(gè)人放在一起，用并列結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)進(jìn)行描述，據(jù)此可以懷疑案例有誤?！凹译u野鶩”一說(shuō)“家雞野雉”，出自《晉中興書(shū)》卷七：“庾翼書(shū)，少時(shí)與王右軍（作者注：即王羲之）齊名。右軍后進(jìn)，庾猶不分。在荊州與都下書(shū)曰：小兒輩厭家雞，愛(ài)野雉，皆學(xué)逸少（作者注：王羲之字）書(shū)?！薄靶狠厖捈译u，愛(ài)野雉”具體表現(xiàn)為“皆學(xué)逸少書(shū)”。庾翼以“家雞”比喻自己的書(shū)法，以“野雉”比喻王羲之的書(shū)法，因此，籠統(tǒng)地將王羲之“新體”形容為“家雞野鶩”，有失準(zhǔn)確。

錯(cuò)誤類型三：觀點(diǎn)的提出人有誤

例1：美學(xué)家蔣孔陽(yáng)先生說(shuō)：“西方人看重美，中國(guó)人則看重品。例如，西方人喜歡玫瑰，因?yàn)樗雌饋?lái)美，中國(guó)人喜歡蘭花，并不是因?yàn)樗鼈兛雌饋?lái)美，而是因?yàn)樗鼈兪侨烁竦南笳?，是某種精神的表現(xiàn)。這種看重品的美學(xué)思想，是中國(guó)精神價(jià)值的表現(xiàn)。這樣的精神價(jià)值是高貴的，在世界上都無(wú)與倫比的?！?/p>

《蔣孔陽(yáng)全集》第三卷《中西藝術(shù)與中西美學(xué)》里的原文為：“此地，我只想介紹一下我和神戶大學(xué)藝術(shù)學(xué)教授巖山三郎先生的一次談話。在這次談話中，巖山先生談到西方人和中國(guó)人的美學(xué)思想有一個(gè)根本不同的地方，那就是西方人看重美，中國(guó)人看重品……這樣的精神價(jià)值是高貴的，在世界上都無(wú)與倫比的?！盵1]由語(yǔ)境可見(jiàn)，案例中的觀點(diǎn)出自巖山三郎之口，蔣孔陽(yáng)只是在講課時(shí)轉(zhuǎn)述，但由于未經(jīng)仔細(xì)核查，觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)述人被誤為提出人。

2.對(duì)引文的復(fù)述、解讀、概括等有誤

《學(xué)術(shù)出版規(guī)范 引文》對(duì)引文標(biāo)記的要求為“引用關(guān)鍵詞、原文時(shí)，引文加引號(hào)”，“引用原意時(shí)，不加引號(hào)”。與前者對(duì)應(yīng)的是直接引用，與后者對(duì)應(yīng)的是間接引用。為了幫助讀者加深印象，或進(jìn)行必要的鋪墊，作者在行文時(shí)可能多次引用相同的引文，如果篇幅有限或無(wú)須展開(kāi)，可概述引文主要內(nèi)容。若作者寫(xiě)作時(shí)僅憑記憶，忽視前后對(duì)照，脫離原文過(guò)度發(fā)揮，就可能導(dǎo)致差錯(cuò)。因此，同一段引文內(nèi)容前后是否一致，對(duì)引文的復(fù)述、解讀、分析是否符合原文，都應(yīng)在編輯核查之列。

錯(cuò)誤類型一：復(fù)述有誤

例1：“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開(kāi)放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！蓖ㄟ^(guò)連續(xù)使用三個(gè)“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到”，揭示了在當(dāng)前新時(shí)代下我們黨所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)，可以說(shuō)使命光榮，責(zé)任重大。

案例出自某公文寫(xiě)作教材，所在段落前文引用黨的十九大報(bào)告原文，案例內(nèi)容系對(duì)它的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行分析，為了增強(qiáng)說(shuō)服力再次引用報(bào)告原文，但誤將原本出現(xiàn)于不同段落的三句話綴為前后連續(xù)的一段話。在黨的十九大報(bào)告里，以“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到”起頭的三句話分別位于連續(xù)三段的句首作為統(tǒng)領(lǐng)[2]，作者再次引用時(shí)加上引號(hào)，難免引起誤解。

例2：正像上文提到的，張旭問(wèn)了顏真卿十二個(gè)問(wèn)題，以極簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談了自己對(duì)筆法的看法，這“十二意”是“平為橫”“直為縱”“均為間”“密為疏”“鋒為末”“力為骨體”“轉(zhuǎn)輕為曲折”“決為牽掣”“補(bǔ)為不足”“損為有余”“巧為布置”“稱為大小”。

案例出自某書(shū)法史教材，所在段落前接《述張長(zhǎng)史筆法十二意》[3]原文，案例內(nèi)容復(fù)述“十二意”的主要內(nèi)容。張長(zhǎng)史即草圣張旭。編輯對(duì)照原文核對(duì)，發(fā)現(xiàn)“十二意”中的“為”系“謂”之誤，“密為疏”乃“密為際”之誤。作者復(fù)述原文時(shí)若僅憑記憶，不去核對(duì)，就很容易出錯(cuò)。

錯(cuò)誤類型二：解讀有誤

例1：這個(gè)人對(duì)妻子炫耀，我在外面朋友很多，天天有人請(qǐng)我吃飯，你看，我每天回來(lái)嘴上總是油晃晃的。于是，她倆有一天悄悄跟蹤。

案例內(nèi)容出自一本由網(wǎng)絡(luò)課程改編的傳統(tǒng)文化教材，作者為了講課生動(dòng)，忽視了準(zhǔn)確性，寫(xiě)作時(shí)對(duì)口誤不做處理，導(dǎo)致差錯(cuò)?！睹献印るx婁下》原文為：“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰，良人出，則必饜酒肉而后反;問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也。蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)摺Ｗ渲畺|郭墻間，之祭者乞其余;不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾。”由“其妻歸，告其妾”可知，跟蹤齊人的是他的妻子，“她倆有一天悄悄跟蹤”與原文含義大相徑庭。

錯(cuò)誤類型三：概括有誤

例1：歐陽(yáng)詢?nèi)ㄊ情g架的重要法門(mén)，分別是排迭、避就、頂戴、穿插、向背、偏側(cè)、挑、相讓、補(bǔ)空、復(fù)蓋、貼零、黏合、捷速、滿不要虛、意連、覆冒、垂曳、借換、增減、應(yīng)副、撐銖、朝揖、救應(yīng)、附麗、回抱、包裹、卻好、小成大、小大成形、小大大小、左小右大、左高右低、褊、各自成形、相管領(lǐng)、應(yīng)接等。

《三十六法》是唐初書(shū)法家歐陽(yáng)詢論述漢字框架筆勢(shì)的重要著作，案例對(duì)《三十六法》的介紹，應(yīng)當(dāng)與原作一致。在《三十六法》中，它們依次位于各段段首[4]，編輯核對(duì)原作發(fā)現(xiàn)，“挑”后缺字，“覆蓋”誤為“復(fù)蓋”，“撐拄”誤為“撐銖”，“左高右低和左短右長(zhǎng)”省為“左高右低”。

3.與引文相關(guān)的著錄、注釋信息有誤

《學(xué)術(shù)出版規(guī)范 引文》對(duì)引文的注釋規(guī)定如下：“引文應(yīng)有出處”，“應(yīng)保留引文自身包含的文獻(xiàn)征引或注釋信息”。引文有出處，方可確保論出有據(jù)。保留引文原有的文獻(xiàn)征引或注釋信息，目的在于消除讀者的閱讀理解障礙，為延伸閱讀提供指導(dǎo)。而許多作者在行文時(shí)未必引用第一手資料，有時(shí)是摘自其他著作，對(duì)應(yīng)當(dāng)掌握的編寫(xiě)規(guī)范也缺乏了解。因此，編輯必須核對(duì)著錄信息，包括核對(duì)著錄必備要素是否完整、準(zhǔn)確，文獻(xiàn)版本是否可靠、合法，相同文獻(xiàn)的著錄信息是否前后一致，被釋信息與引文是否對(duì)應(yīng)，等等。

錯(cuò)誤類型一：文獻(xiàn)版本陳舊或不宜使用

例1：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1972年版，第×××頁(yè)。

文獻(xiàn)的版本應(yīng)當(dāng)具有權(quán)威性、代表性和時(shí)代性，出自經(jīng)典著作的引文尤應(yīng)如此，如果已經(jīng)推出新版，就不應(yīng)再引用舊的版本。案例中的《馬克思恩格斯選集》，目前有人民出版社2012年版、1995年版、1972年版三個(gè)版本，引用時(shí)應(yīng)首選2012年版。

此外，版本的有效性也不容忽視。如由于種種原因，一些曾經(jīng)公開(kāi)出版的個(gè)人作品或匯編作品不再適合作為參考文獻(xiàn)的內(nèi)容出現(xiàn)，為了確保上下文銜接，可換為目前通行且有代表性的版本，并據(jù)此核對(duì)引文、著錄信息、相關(guān)語(yǔ)境和措辭，避免改出新的差錯(cuò)。

錯(cuò)誤類型二：著錄信息有誤

例1： 《人民日?qǐng)?bào)》刊登《中學(xué)生守則》（試行草案）和《小學(xué)生守則》（試行草案）。（《人民日?qǐng)?bào)》1979年9月1日第1、4版）

教育部于1979年重新制定發(fā)布《中學(xué)生守則》（試行草案）和《小學(xué)生守則》（試行草案），這是一件在當(dāng)時(shí)全國(guó)教育界具有重大影響的事件?！度嗣袢?qǐng)?bào)》理應(yīng)在第一版刊發(fā)兩份守則的全文，而引文標(biāo)注的出處有第4版，故值得懷疑。編輯核對(duì)后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)天的《人民日?qǐng)?bào)》第4版并沒(méi)有報(bào)道此事。

例2：清孫承澤評(píng)此碑：“書(shū)法端勁中帶有溫恭之致，乃其最得意之筆。唐時(shí)刻在禁中，人無(wú)敢拓者，故墨本最少。”

這句話對(duì)應(yīng)的出處為“（明）張丑《庚子銷夏錄》”，清代人所做的評(píng)價(jià)出現(xiàn)在明代人的著作中，令人生疑。編輯結(jié)合前文已有著錄信息，核查后發(fā)現(xiàn)兩處差錯(cuò)：《庚子銷夏錄》系《庚子銷夏記》之誤，作者是清代人孫承澤而非張丑。張丑生活于明代末年，孫承澤生活于明末清初，活動(dòng)時(shí)期有重合，且都在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域取得一定成就，故容易混淆。

例3：馬爾庫(kù)塞在代表作《單向度的人》中提出“單向度社會(huì)”一說(shuō)。

法蘭克福學(xué)派代表人物馬爾庫(kù)塞及其代表作《單向度的人》是西方現(xiàn)代哲學(xué)教材必講內(nèi)容，案例中的作者、作品名稱無(wú)誤，但引號(hào)內(nèi)文字對(duì)應(yīng)的頁(yè)下注采用的作品版本譯名是《單面人》，造成前后不一致。譯名前后不同，主要原因是作品出版時(shí)間早于譯名規(guī)范出臺(tái)時(shí)間，翻譯、審校未能采用現(xiàn)行譯名規(guī)范，或作者寫(xiě)作、統(tǒng)稿時(shí)缺乏前后對(duì)照的意識(shí)，不了解如何做技術(shù)處理。外國(guó)哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)教材書(shū)稿時(shí)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)人、同一部作品的不同譯名并行使用的情況，如笛卡兒與笛卡爾、涂爾干與迪爾凱姆等，為避免誤讀和質(zhì)檢判錯(cuò)，編輯可在譯名首次出現(xiàn)時(shí)加注，說(shuō)明其他譯法。

錯(cuò)誤類型三：注釋與引文不對(duì)應(yīng)

例1：而無(wú)鈆刀一割之用乎。

案例內(nèi)容出自《后漢書(shū)·班超傳》，某語(yǔ)文教材的延伸學(xué)習(xí)模塊將其列為閱讀選篇，注釋解釋“鈆”為：“鈆，古同‘鉛’?！本庉嫺鶕?jù)出處信息（中華書(shū)局2009年版《后漢書(shū)》）核對(duì)，正文里的“鈆”應(yīng)改為“鉛”，相應(yīng)，注釋也要?jiǎng)h除。

由于漢字字形不斷演變，古籍中經(jīng)常出現(xiàn)古今字、異體字等同義異形情況，編輯核對(duì)時(shí)如果修改正文，也要相應(yīng)核查修改注釋，必要時(shí)可補(bǔ)充說(shuō)明字形演變情況。

三、教材編輯工作中引文隱性差錯(cuò)的防范措施

由于出版物里的引文隱性差錯(cuò)廣泛存在，且多為硬傷，難以辯駁，因此在教材編輯工作中，編輯應(yīng)當(dāng)從以下方面規(guī)避此類差錯(cuò)。

一是態(tài)度端正，逢引必查，養(yǎng)成核查的意識(shí)和良好的核查習(xí)慣。造成引文出錯(cuò)的原因很多，如作者引用的內(nèi)容來(lái)自后人的資料摘編，而后人在編排時(shí)并未仔細(xì)?？?，留下疏漏，從而導(dǎo)致以訛傳訛;引文原文有自身的特點(diǎn)，如古籍采用繁體字豎排，詞語(yǔ)釋義等補(bǔ)充性內(nèi)容往往采用文中夾注的形式，排為雙行小字與正文區(qū)分，而作者在錄入時(shí)忘記區(qū)分，導(dǎo)致衍文;等等。編輯唯有仔細(xì)核對(duì)，才可能發(fā)現(xiàn)引文有無(wú)差錯(cuò)。

二是掌握核查的技巧和方法。常用的方法有：整體觀照，前后比對(duì)，仔細(xì)閱讀原作中被引用內(nèi)容所在的段落、篇章，必要時(shí)結(jié)合注釋和輔文，以免漏改，相同的引文內(nèi)容再次出現(xiàn)時(shí)，要確保前后一致;學(xué)會(huì)推斷、質(zhì)疑，結(jié)合已有知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)現(xiàn)、查證并修改差錯(cuò);在三審結(jié)束后、發(fā)稿前做單項(xiàng)檢查，逐項(xiàng)檢查注釋、參考文獻(xiàn)的內(nèi)容、格式，解決文獻(xiàn)版本、名稱、著譯者等信息前后不同等問(wèn)題。

三是留心整理案例和素材，積累經(jīng)驗(yàn)，熟能生巧。如對(duì)重要和常用文獻(xiàn)、規(guī)章制度、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范各個(gè)版本和重要會(huì)議內(nèi)容的整理，對(duì)歷次黨和國(guó)家重要會(huì)議主要內(nèi)容的記錄。編輯只有日常勤于積累，掌握最新動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)敏感度，才能更容易發(fā)現(xiàn)引文隱性差錯(cuò)。

四是針對(duì)編輯工作各環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，重視教材的編前審稿，在策劃、組稿、寫(xiě)作、審稿等階段就引文使用提出要求，形成明確、具體、可行的實(shí)施方案，防患于未然。如在作者動(dòng)筆之前，編輯針對(duì)教材的內(nèi)容特點(diǎn)，就引文使用的注意事項(xiàng)等與其充分溝通，達(dá)成一致;在審稿階段，編輯要重點(diǎn)檢查引文的相關(guān)語(yǔ)境是否正確，版本是否具有代表性等。

五是研究教材和其他類型出版物的寫(xiě)作特點(diǎn)和引文構(gòu)成特點(diǎn)，據(jù)此總結(jié)引文出錯(cuò)的原因和規(guī)律。雖然引文隱性差錯(cuò)的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，但致誤緣由和錯(cuò)誤類型都有規(guī)律可循，編輯只有掌握其中的規(guī)律，才能明確如何應(yīng)對(duì)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

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