冉連勤

（甘肅省通渭縣碧玉學(xué)校，甘肅 定西 743300）

傳統(tǒng)茶文化是經(jīng)由社會逐漸發(fā)展的一種文化形式，也是我國傳統(tǒng)文化的核心。茶文化體系的構(gòu)建不僅可以幫助人們樹立正確認(rèn)識文化知識的理念，還可以在教學(xué)期間幫助學(xué)生構(gòu)建出全面的思考體系。素質(zhì)教育的不斷發(fā)展推動了人教版數(shù)學(xué)教材的創(chuàng)新和完善。教師需根據(jù)小學(xué)生的特點，優(yōu)化傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，借助茶文化構(gòu)建和諧的教育氛圍，使枯燥的數(shù)學(xué)教室氛圍變得靈活、活躍，幫助小學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的魅力，利用茶文化開拓數(shù)學(xué)教育內(nèi)涵，以提高教材的實用性。

1 茶文化價值內(nèi)涵

茶文化起源于我國，經(jīng)絲綢之路傳播到許多國家，不同國家發(fā)展背景不同。因此，茶文化不僅可以澄清我國民族精神，還可以以豐富的物質(zhì)和精神文化，引導(dǎo)小學(xué)生加強言行規(guī)范。通過分析茶文化，可以發(fā)現(xiàn)茶文化中的精神品質(zhì)，幫助小學(xué)生在多文化沖擊下?lián)碛形幕孕?。利用茶文化幫助小學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，可以充分強調(diào)素質(zhì)教育的價值意義，使小學(xué)生邏輯思維能力更強。但由于小學(xué)生年齡較低，教師應(yīng)盡量簡述相關(guān)茶文化的內(nèi)容，這種教育模式更符合小學(xué)生發(fā)展的需要，也可以推進數(shù)學(xué)教育模式的革新。由于我國屬于傳統(tǒng)的茶文化大國，因此，在實際教學(xué)期間，要想提升教學(xué)效果就需要改變現(xiàn)有教學(xué)模式。無論是茶文化的發(fā)展還是茶文化內(nèi)蘊含的知識，在教學(xué)中應(yīng)用都有著絕對的優(yōu)勢。故在實際教學(xué)期間，將茶文化的內(nèi)涵充分挖掘出來，必須從傳統(tǒng)文化角度切入，有效融入現(xiàn)代要素。在開展教學(xué)活動時，不僅需要革新教學(xué)理念，還需要將教育內(nèi)容融入教學(xué)活動整體。在教學(xué)期間可以不斷將教學(xué)內(nèi)容進行豐富，通過對豐富的教學(xué)理念研究可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進而實現(xiàn)理想的教學(xué)效果。在茶文化教學(xué)模式的應(yīng)用下不僅可以幫助學(xué)生掌握豐富的知識，還可以提升學(xué)生對知識的理解，進而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。

2 當(dāng)前小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識培養(yǎng)的不足

2.1 小學(xué)生數(shù)學(xué)教材利用不佳

現(xiàn)階段，在進行小學(xué)數(shù)學(xué)教育期間，在實施教學(xué)活動時，教師采用的教育理念和教學(xué)方法未得到及時改善，嚴(yán)重制約學(xué)習(xí)效率的提升。而使用不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不僅會直接影響小學(xué)生參與學(xué)生的積極性，還會致使學(xué)生對知識學(xué)習(xí)缺乏主動性，嚴(yán)重限制數(shù)學(xué)教育體系的創(chuàng)新發(fā)展。因此，無論是選擇小學(xué)生數(shù)學(xué)課程內(nèi)容，還是培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，都要從學(xué)生思維理念的完善開始。由于現(xiàn)在小學(xué)生數(shù)學(xué)教育活動存在一定的問題，故在選擇具體素材時，教師可以將傳統(tǒng)茶文化理念融入教學(xué)內(nèi)容中。但很多教師使用的數(shù)學(xué)教育授課內(nèi)容和教學(xué)素材，主要以教科書為主，過于注重學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果不佳。

2.2 小學(xué)生數(shù)學(xué)課前教育不完善

我國已經(jīng)將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，但很多教師和家長對學(xué)生成績非常關(guān)心，這導(dǎo)致學(xué)生對知識的掌握能力不佳，很多學(xué)生在實際生活中面對出現(xiàn)的問題時，無法利用數(shù)學(xué)知識將存在的問題及時解決，這樣的教育模式是影響小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的主觀因素。與其他學(xué)科不同的是，數(shù)學(xué)學(xué)科具有一定的邏輯性和抽象性，在進行數(shù)學(xué)教學(xué)期間會給學(xué)生帶來一定壓力，且小學(xué)生年齡小，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育長期影響下，學(xué)生會死記硬背相關(guān)公式。死記硬背模式可以幫助學(xué)生解決短期數(shù)學(xué)問題，但對學(xué)生長期記憶沒有幫助。在實際數(shù)學(xué)教育過程中，教師認(rèn)為學(xué)生一旦理解了數(shù)學(xué)知識，就會自然地利用它來解決相關(guān)問題，這不利于教師引導(dǎo)學(xué)生提升數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。因此，教師要深入挖掘生活化數(shù)學(xué)內(nèi)容，積極構(gòu)建情景教育模式。

2.3 小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用不足

數(shù)學(xué)教育活動不僅是對數(shù)學(xué)知識和命題技術(shù)的掌握和理解，更是培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的一種有效渠道。要想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間提升教學(xué)效果，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式。實際上，現(xiàn)在很多教師在開展教育活動時，都存在著單方面的心理狀態(tài)，無法識別數(shù)學(xué)教育、學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的交互關(guān)系。隨著現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育活動的發(fā)展，應(yīng)充分重視教育理念的實質(zhì)革新和體系化改善，突破傳統(tǒng)教育理念，引進新的教育要素。由此可知，對于數(shù)學(xué)教育活動的發(fā)展來說，要想進一步提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果，就可以將茶文化知識融入其中，這樣可以形成一種有效的教學(xué)方案。但目前教師將茶文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間，對茶文化的應(yīng)用存在一定不足之處。部分教師對茶文化知識的理解不足，在實際學(xué)習(xí)期間無法將茶文化知識與教育活動進行聯(lián)系。因此，為了進一步提升教學(xué)質(zhì)量，將現(xiàn)有教學(xué)活動進行革新，對提升小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識有著重要作用。

3 小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識培養(yǎng)的重要性

數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，也是小學(xué)生教學(xué)活動中的重要內(nèi)容，對提升學(xué)生能力素質(zhì)有著重要意義。故在進行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間借助系統(tǒng)化數(shù)學(xué)教育活動的開展，可以促使學(xué)生形成有效的數(shù)學(xué)知識。在教學(xué)活動開展期間，學(xué)生可以不斷提升自身對學(xué)習(xí)的興趣。因此，只有學(xué)生將數(shù)學(xué)理論知識充分掌握，才可以促使學(xué)生將其有效應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間、才可以實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的理想效果。對于小學(xué)生而言，在進行教學(xué)活動期間只有改變現(xiàn)有教學(xué)模式、加強對學(xué)生應(yīng)用意識的培養(yǎng)，才可以促使學(xué)生形成完美的數(shù)學(xué)知識和問題解答構(gòu)想。尤其對于學(xué)生來說，數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)可以為其一生的成長提供相應(yīng)的幫助，因此革新數(shù)學(xué)教育直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。而對于整個數(shù)學(xué)教育活動來說，通過分析茶文化的內(nèi)涵進行數(shù)學(xué)教學(xué)，能夠有效滿足小學(xué)生對數(shù)學(xué)教育活動的具體要求，也會對學(xué)生上課積極性產(chǎn)生很大影響。

4 茶文化視角下小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)策略

4.1 科學(xué)利用教材，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活

人教版數(shù)學(xué)教材改良過多次，其教材內(nèi)容正在積極革新和改進。教師利用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際。雖然人教版教材中的內(nèi)容具有一定代表性，但如果想充分滿足學(xué)生發(fā)展的需要，教師應(yīng)積極利用網(wǎng)上教材和紙質(zhì)教材互補優(yōu)勢。小學(xué)生年齡小，有著活潑的思維。在這個階段，學(xué)生對有關(guān)游戲和活動的授課內(nèi)容有興趣。教師借助人教版教材中的生活化教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)知和理解。例如，茶文化本身就屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包含著物質(zhì)文化和精神文化，借助茶文化通俗性，向?qū)W生講述有關(guān)茶的數(shù)學(xué)知識，幫助學(xué)生了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，教師可以根據(jù)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)設(shè)計有關(guān)茶文化的數(shù)學(xué)題，幫助學(xué)生將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活的實際，全面增強學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)。例如，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生去市場了解不同茶的不同價格，教師在教室里收集小學(xué)生收集的茶葉價格數(shù)據(jù)，根據(jù)學(xué)生收集的數(shù)據(jù)，列舉相關(guān)問題，幫助學(xué)生提高解決問題的能力。當(dāng)然，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間將茶文化理念融入其中，是能夠進一步提升學(xué)生數(shù)學(xué)知識全面發(fā)展的一種有效渠道。在實際教學(xué)期間，教師可以將教材與茶文化理念相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分探索與生活中有聯(lián)系的內(nèi)容，將現(xiàn)有教材應(yīng)用模式進行轉(zhuǎn)變，從而有效豐富學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)理念，為數(shù)學(xué)意識培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

4.2 完善課前教育活動，提高學(xué)生觀察力

數(shù)學(xué)知識與人們?nèi)粘Ｉ钣兄芮嘘P(guān)系，雖然小學(xué)生在生活中經(jīng)常會接觸一些數(shù)學(xué)知識，但是由于生活經(jīng)驗少，在進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)期間，小學(xué)生無法將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。所以，要積極改善數(shù)學(xué)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生提高觀察力。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在上課前收集班里各學(xué)生的年齡；通過收集數(shù)據(jù)，利用除法計算班里學(xué)生的平均年齡，通過計算學(xué)生年齡的方式，強化學(xué)生對數(shù)字的直觀感受，提高某生活觀察力。例如，在進行小學(xué)數(shù)學(xué)教材的矩形和正方形教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)其觀察生活中存在的矩形和正方形，促使學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與實際生活相聯(lián)系，這樣就可以有效提升數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生積極地在生活中利用數(shù)學(xué)知識，并在課堂教學(xué)中融入茶文化元素。例如，教師利用茶文化的靜遠(yuǎn)思想，引導(dǎo)學(xué)生放松身心。在教育過程中深入茶文化，能夠構(gòu)建和諧的教育氛圍。我國是傳統(tǒng)茶文化大國，具有豐富的文化內(nèi)涵。隨著茶文化的逐漸發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)有所改變。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間，教師應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)方式進行改變，將人們生活中與茶文化有關(guān)的知識融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣可以促使學(xué)生提升自身數(shù)學(xué)應(yīng)用意識；并在教學(xué)期間，通過分析茶文化體系的具體內(nèi)涵，優(yōu)化學(xué)生對數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的掌握程度。

4.3 開展生活化教育，加強學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用

新課程標(biāo)準(zhǔn)下要求尊重學(xué)生的主體地位，小學(xué)生數(shù)學(xué)教育也需結(jié)合靈活的管理和剛性管理，積極開展生活化教育，提高教育的實效性。例如，教師可以積極根據(jù)學(xué)生的經(jīng)歷設(shè)計有關(guān)數(shù)學(xué)的題目，幫助學(xué)生積累生活經(jīng)驗。從茶文化視角下開展生活化教育，可以幫助小學(xué)生積累生活常識。在生活中擺上茶和柴米鹽味醬，教師向?qū)W生說明泡茶的時間，確認(rèn)浸泡過程。同時教師可以利用照片、音頻、視頻等形式向?qū)W生講授相關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)邏輯，幫助學(xué)生提高解決問題的能力。為了優(yōu)化傳統(tǒng)教育模式、提高小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，必須從學(xué)生的角度設(shè)計相關(guān)數(shù)學(xué)問題。例如，教師可以詢問學(xué)生生活中必要筆和紙等必需品的價格，指導(dǎo)學(xué)生計算每月的費用。學(xué)生通過計算自己的支出，逐漸增強自身數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，促進學(xué)生綜合全面發(fā)展?，F(xiàn)階段在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育活動過程中，如果要充實茶文化課程的教育活動，就需要在滿足教育系統(tǒng)改革上，豐富具體的教學(xué)要素，使學(xué)生形成堅固的數(shù)學(xué)思考意識。而將茶文化元素補充到整個數(shù)學(xué)教育過程中，就可以將現(xiàn)有教學(xué)模式進行改變，將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有效豐富，并在數(shù)學(xué)知識與人們生活相聯(lián)系的基礎(chǔ)上，將小學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣進一步提升?？陀^地說，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間，教師應(yīng)將茶文化知識與數(shù)學(xué)知識進行深度融合，將以往教學(xué)模式進行改變，在教學(xué)期間充分提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，可以有效促進小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)。需要注意的是，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識開始，完善整個教學(xué)過程，將傳統(tǒng)茶文化的價值內(nèi)涵融入其中。豐富數(shù)學(xué)文化知識內(nèi)容，就可以使整個數(shù)學(xué)教育活動有所提升，對實現(xiàn)教育和人才培養(yǎng)具有雙重復(fù)合作用。且將茶文化具體內(nèi)涵融入學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)期間，改變現(xiàn)有教育模式，也是當(dāng)前整個教育活動創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。此外，在當(dāng)前教育活動不斷發(fā)展的背景下，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)期間，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，無論是在教學(xué)理念教學(xué)期間，還是為了在教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，都應(yīng)結(jié)合學(xué)生發(fā)展的具體需要，將教學(xué)理念進行更新，進而提升教育效果。

5 結(jié)語

總的來說，隨著人們對教育形式要求的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育活動的革新期間，應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)方式進行改變。在具體實施過程中，要重視茶文化要素的融合。教師在與學(xué)生溝通期間，要引導(dǎo)學(xué)生主動選擇自己感興趣的文化內(nèi)容，實現(xiàn)教育活動整體革新發(fā)展的理想效果。為了避免傳統(tǒng)教學(xué)弊端對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的影響，教師就可以在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生找到數(shù)學(xué)知識背后的規(guī)律和價值內(nèi)涵，并積極地在數(shù)學(xué)教育活動中引入茶文化元素，提高小學(xué)生文化自信。小學(xué)階段幫助小學(xué)生豐富茶文化理念，使小學(xué)生在成長過程中，能夠確立正確的人生觀、價值觀、道德觀。這種模式改革既符合素質(zhì)教育發(fā)展的需要，又有利于在教學(xué)期間促使傳統(tǒng)茶文化的有效發(fā)揚。對于學(xué)生來說，完美的茶文化理念不僅能豐富價值理念認(rèn)識，還能形成正確的意識，對傳統(tǒng)茶文化的傳承也提供有效的幫助。