陳維維

（南通師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 南通 226000）

思政教育承擔(dān)著傳播優(yōu)秀文化、堅(jiān)定理想信念和豐富人文情懷的重要職責(zé)，也因?yàn)樗陨砭邆溥@樣的職責(zé)，引入茶文化并助力學(xué)生成長這一計(jì)劃有了較大可行性。各所高校和教師在新時(shí)代育人背景下，要積極和主動(dòng)的將茶文化與思政教育結(jié)合起來，切實(shí)完善思政教育、切實(shí)為我國茶文化傳承與發(fā)揚(yáng)找到較好出路，從而達(dá)到一箭雙雕的目的，相信這樣學(xué)校會在育人這條道路上走的平穩(wěn)與長遠(yuǎn)。

1 茶文化概述

1.1 茶文化內(nèi)涵

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是從飲茶活動(dòng)、茶葉生產(chǎn)和加工等方面衍生出來的一種特殊文化。茶文化中包含茶德、茶道、茶具、茶藝、茶詩等內(nèi)容，這些豐富的文化內(nèi)容皆是勞動(dòng)群眾在長期實(shí)踐中積累的智慧結(jié)晶。不論是文化的物質(zhì)屬性還是文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展，都是我國不可多得的財(cái)富。相關(guān)記載表明，飲茶這一活動(dòng)最早可追溯到神農(nóng)時(shí)代，距今至少4700年歷史，可見茶葉在我國的發(fā)展歷程相當(dāng)漫長。我國較多地方都盛行以茶代禮的風(fēng)俗，所以促進(jìn)了茶的種類日趨豐富，如熟知的杭州龍井茶、福建烏龍茶、蘇州香味茶等。

毋庸置疑的是，歷經(jīng)漫長歲月發(fā)展起來的茶文化，其自身博大精深，對于我們這個(gè)民族和社會有著深刻影響。就茶文化中包含的思想而言，其囊括儒家的“中庸和諧”之道，注重人與人、人與社會、人與自然之間的良性互動(dòng)與和諧相處。同時(shí)也體現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)思想，追求的是人與自然的共生共榮，強(qiáng)調(diào)和突出人們要通過規(guī)范自己的言行來確保自身時(shí)刻處于自然規(guī)律的范疇之中。另外，茶文化也蘊(yùn)含著“禪茶一味”的價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人們通過飲茶的方式去更好的品評、感悟佛學(xué)中的奧秘和精髓，因?yàn)椴枧c禪在很多方面都具有共通性。總之，茶文化中蘊(yùn)含著豐富的思想價(jià)值觀、蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和卓絕的智慧，融入當(dāng)代高職學(xué)生思政教育中有重要意義。

1.2 茶文化的具體特征

其一，地域性。我國國土遼闊且物產(chǎn)資源豐富，在不同地域產(chǎn)生不同文化是非常自然且正常的現(xiàn)象。正因如此，茶文化體現(xiàn)出了鮮明的地域性特征，這與不同地域盛產(chǎn)不同茶葉種類、采用不同工藝進(jìn)行加工等因素密切相關(guān)，加上茶文化在長時(shí)間中與當(dāng)?shù)匚幕哪ズ?、融合，早已?jīng)讓地域性特征根深蒂固且無法撼動(dòng)。如廣東地區(qū)的烏龍茶和英德紅茶，不僅質(zhì)量好，而且深受飲茶人士歡迎；亦或是潮州的功夫茶，自唐宋時(shí)期就已經(jīng)備受推崇。諸如此類的茶還有很多，都可以讓人聽到茶葉名稱時(shí)聯(lián)想到盛產(chǎn)這一品種茶葉的地域，這便是茶文化地域性特征的具體體現(xiàn)。

其二，歷史性。茶在我國歷史舞臺中長期存在，不管是迎親嫁娶還是待客品味人生，都有關(guān)于飲茶的記載。早在戰(zhàn)國時(shí)期，茶葉便已經(jīng)大量栽種，先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》對后世影響頗深，到了隋唐時(shí)期，茶文化更是發(fā)展至頂峰，這樣的事例還有很多，足可見茶文化的歷史性特征有多么明顯和突出。

其三，時(shí)代性。飲茶是從古至今傳承下來的習(xí)慣，其自身的文化內(nèi)涵也在隨著社會進(jìn)程的推進(jìn)而有所變化，已經(jīng)被時(shí)代烙印下痕跡且被賦予強(qiáng)大生命力。所以，茶文化自身具備時(shí)代性特征，有著珍貴的探究價(jià)值。新時(shí)代的到來，茶文化也在展現(xiàn)出它的新優(yōu)勢、新特質(zhì)和新功效，一樣可以滿足當(dāng)代人的社交、修身養(yǎng)性等多方面需求，被賦予了全新意義，當(dāng)然，也對我國教育起到了積極的作用和影響，這便是時(shí)代性特征的最好體現(xiàn)。

2 茶文化對高職思政教育的影響及思政教育現(xiàn)狀

2.1 茶文化對高職思政教育的影響

在教育改革方針不斷涌現(xiàn)和不斷落實(shí)背景下，高職思政教育活動(dòng)已經(jīng)迎來新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，進(jìn)行全面創(chuàng)新已經(jīng)是必然達(dá)成的訴求。茶文化作為深邃思想的重要詮釋，更是人文精神的成熟表達(dá)，與高職思政教育的結(jié)合可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，接受與容納茶文化是高職思政教育需要做好的準(zhǔn)備。與此同時(shí)，茶文化的盛行，也迫使高職思政教育突破過去“教授知識，講述道理”的單一教育框架，從而承擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的職責(zé)，較大程度上促進(jìn)了高職思政教育向前發(fā)展。再者，茶文化進(jìn)入教育領(lǐng)域的趨勢，也在強(qiáng)烈要求高職思政教育做出一系列改變，包括教材內(nèi)容、主題的改變，也包括教師育人思維的改變、教學(xué)方法的改變、教學(xué)目標(biāo)的改變等等，一切改變都只為促成茶文化與高職思政教育緊密融合，這也是茶文化帶給高職思政教育的典型影響。

2.2 高職思政教育現(xiàn)狀

在茶文化逐漸滲透進(jìn)教育領(lǐng)域的背景下，高職思政教育中的問題也逐漸暴露出來，且不同高職院校中的思政教育問題存在較大差異，可將其歸納為以下幾點(diǎn)：

其一，茶文化或思政教育不受重視。當(dāng)前存在一些院校重視學(xué)生成績、榮譽(yù)證書、考試多過對學(xué)生品德、修養(yǎng)的關(guān)注與關(guān)心，也由此使得思政教育得不到充分重視。雖然高職學(xué)生的專業(yè)水平提升上去了，但是“情商”、“品質(zhì)”等令人擔(dān)憂。除了思政教育不受重視外，也存在茶文化不受重視的情況，這與茶文化宣傳力度不夠、諸多教師不了解茶文化等原因相關(guān)，加上茶文化育人價(jià)值體現(xiàn)的不明顯，自然成為被忽視的存在，不能引發(fā)思政教師的足夠重視便在情理之中。

其二，茶文化并未按照預(yù)期設(shè)定融入思政教育工作中。雖然教育部門、教育學(xué)者號召各院校積極引進(jìn)茶文化，但顯然各所高職院校引進(jìn)茶文化的力度不夠，也間接表明茶文化與思政教育的融合不夠徹底、不夠深入。有些院校也因?yàn)樗颊n時(shí)有限，而無法做到茶文化與思政教育的深度融合，這些都是高職院校需要克服的困難。

其三，采用茶文化育人的方向和方式較為單一。有些院校在制定思政教育目標(biāo)中，更多的制定“采用茶文化讓學(xué)生修身養(yǎng)性”或“采用茶文化增多學(xué)生見識”等單一目標(biāo)，并沒有將茶文化育人價(jià)值充分挖掘。與此同時(shí)，思政課堂中采用茶文化育人的方式較為單一，常見的理論教學(xué)方式，也不利于茶文化視域下的思政教育成效顯著提升。

3 茶文化融入高職學(xué)生思政教育的有效策略

3.1 將茶文化融入思政教育各個(gè)環(huán)節(jié)中

要想將茶文化徹底、充分融入高職思政教育中，需要有意識的將茶文化融入思政教育各個(gè)環(huán)節(jié)中，盡可能保障茶文化融合、滲透的全面和具體，可酌情參考以下幾點(diǎn)思路：

其一，將茶文化融入思政教材。這是促成茶文化與思政教育融合的最直接辦法，因?yàn)樗颊逃墙處熞劳薪滩膬?nèi)容有序展開，所以，教材在較大程度上決定著教育方向、教育目標(biāo)。建議高職院校樹立“茶文化融入思政教材”的觀念，及時(shí)成立編纂小組并致力于思政教材的完善工作，切實(shí)增加有關(guān)于茶文化的內(nèi)容，更要與各個(gè)育人主題巧妙銜接，進(jìn)而豐富思政教材內(nèi)容、提高思政教材內(nèi)容深度，為學(xué)生直接接觸與了解茶文化提供更多機(jī)會。

其二，將茶文化融入思政課堂教學(xué)。需要高職思政教師通過教材講述引申出茶文化，也需要思政教師通過搜集教材內(nèi)容之外的茶文化資訊來促成茶文化與思政教育的融合，包括制茶工藝、各地茶葉種類、茶葉保健功能等等，以此增強(qiáng)思政教育的趣味性，也進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對茶文化的探索興趣，進(jìn)而改變傳統(tǒng)思政教學(xué)課堂的枯燥、方法老套等狀況，將學(xué)生帶離死氣沉沉的課堂。與此同時(shí)，我們也鼓勵(lì)教師采用新穎、創(chuàng)新的方法將茶文化融入思政教學(xué)課堂，如采用多媒體教學(xué)方法在課堂中引進(jìn)茶文化，讓茶文化在視覺方面更具沖擊力，確保學(xué)生對茶文化留下深刻印象。值得一提的是，茶文化也可以融入專業(yè)課程教學(xué)中，如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)、導(dǎo)游專業(yè)課程教學(xué)等等。讓茶文化全方位滲透并起到一定育人作用，有助于學(xué)生真正認(rèn)可、接受并熱愛茶文化，自然有助于茶文化與思政課堂教學(xué)融合的更緊密。

其三，將茶文化融入思政實(shí)踐活動(dòng)中。這一舉動(dòng)，有助于擴(kuò)張高職院校學(xué)生近距離接觸、體會茶文化的范疇，也有助于將學(xué)生從茶文化中學(xué)到的道理轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，可以讓學(xué)生由內(nèi)到外進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生多項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)，這是茶文化融入思政教育的最終目的。為此，高職院校要積極采取相關(guān)行動(dòng)促成茶文化與思政教育活動(dòng)的緊密結(jié)合。例如，教師可以通過開展座談會的方式，讓學(xué)生有幸面對面聽取茶學(xué)專家對茶文化內(nèi)涵、哲理方面的見解；亦或是以寢室為活動(dòng)場所，讓學(xué)生在寢室喝茶、品茶；還可以講述以茶文化為核心的小故事，還可朗誦相關(guān)詩歌，進(jìn)而陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生淡然的品格；還可以組織學(xué)生走出校園、走進(jìn)茶廠或農(nóng)家，近距離觀察茶葉的種植、采集、加工等過程，并可適當(dāng)參與其中，進(jìn)而感受勞動(dòng)人民的辛苦、制茶人的工匠精神，從而感悟人生哲理、提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。有條件的院校，還可以聘請專業(yè)的茶藝師傅來教授學(xué)生鑒茶、品茶技巧并傳授茶禮，讓學(xué)生解放自己的心性、凈化自己的心境、升華自己的心靈、完善個(gè)人人格并陶冶自己的情操，做到處事不驚、為人和善，自可提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

3.2 利用茶文化協(xié)助思政教育培養(yǎng)學(xué)生多種優(yōu)良品質(zhì)

在茶文化融入高職思政教育之際，高職思政教師還要從實(shí)際出發(fā)，明確學(xué)生培養(yǎng)方向，也就是對培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)類型做到心中有數(shù)，進(jìn)而助力學(xué)生全面發(fā)展。建議在利用茶文化培養(yǎng)學(xué)生多種優(yōu)良品質(zhì)之前，思政教師要通過觀察、總結(jié)、與學(xué)生和其他教師交流等方式來進(jìn)一步獲悉當(dāng)前學(xué)生身上已經(jīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)、還未開發(fā)的優(yōu)良品質(zhì)及有待提升的優(yōu)良品質(zhì)，如此才可以正確使用茶文化并達(dá)到理想的教育目的。

其一，利用茶文化培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生的民族觀念。要知道，當(dāng)代高職院校學(xué)生于成長過程中深受互聯(lián)網(wǎng)影響，自然會在接觸、使用互聯(lián)網(wǎng)過程中接觸到各種信息、思想，其中部分思想和信息有誤導(dǎo)性、煽動(dòng)性。部分意志不堅(jiān)定、辨別能力不強(qiáng)的學(xué)生就會受其誘惑、受其影響，從而出現(xiàn)錯(cuò)誤崇拜、享樂、拜金等行徑。想要端正學(xué)生思想、規(guī)范學(xué)生言行并糾正學(xué)生錯(cuò)誤價(jià)值觀，便要讓學(xué)生重新拾起傳統(tǒng)文化、有意識增強(qiáng)學(xué)生民族觀念，而茶文化無疑成為教育學(xué)生、感化學(xué)生和改變學(xué)生的最佳產(chǎn)物。一來，茶文化本身屬于傳統(tǒng)文化的重要組成部分；二來，茶文化與中華民族的發(fā)展密不可分，除了不同少數(shù)民族具備形態(tài)各異的飲茶、制茶、喝茶工藝和習(xí)俗，中國茶產(chǎn)業(yè)同樣見證了中華民族的負(fù)重前行、悲歡離合，甚至與中華民族命運(yùn)緊緊維系在一起。所以說，可以采用茶文化培養(yǎng)學(xué)生的民族觀念。

其二，利用茶文化培養(yǎng)與提高學(xué)生道德修養(yǎng)。思政教育的宗旨是培養(yǎng)道德素質(zhì)高尚的新時(shí)代學(xué)生，獨(dú)特的茶文化可以在其中起到積極作用。所以，有必要加強(qiáng)茶文化利用力度，切實(shí)為學(xué)生道德修養(yǎng)的提升提供推動(dòng)力。之所以能達(dá)到這一目的，是因?yàn)椴栉幕⒅匦奚眇B(yǎng)性，在喧鬧與繁華的都市中，沏上一杯茶，便可靜心品位人生，便可讓干涸的心靈得到滋潤。同時(shí)，茶文化突出節(jié)儉理念，有助于學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉習(xí)慣，再加上自古以茶會友的習(xí)慣與風(fēng)俗，可讓學(xué)生的心靈得到升華，有助于學(xué)生在茶文化的熏陶、感染下提升道德修養(yǎng)。

其三，利用茶文化培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生愛國熱情。茶文化是我國勞動(dòng)人民辛勤品質(zhì)、卓絕智慧的結(jié)晶，更是我國的精粹，是我國的代表性產(chǎn)物，一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)民族的氣節(jié)、操守、風(fēng)骨。所以，高職院校教師不妨在思政教育中透過對茶文化的論述和解讀，讓學(xué)生認(rèn)知茶文化背后的民族精神、大國氣度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也借此機(jī)會增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情，相信會起到不錯(cuò)成效。

3.3 做好相關(guān)保障措施

我國茶文化與當(dāng)代高職思政教育的融合是一個(gè)長期且艱巨的任務(wù)，為此，需要高職院校和教師付出較多精力和心力，更要確保與融合相關(guān)的各項(xiàng)工作做到位，如此才可以為茶文化與思政教育的融合提供全方位保障，提升育人效率這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)便可水到渠成。

其一，建議高職院校加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍培訓(xùn)工作。依托理論培訓(xùn)和實(shí)踐培訓(xùn)，提高思政教師對茶文化的認(rèn)知；協(xié)助思政教師發(fā)現(xiàn)茶文化與思政教育的關(guān)聯(lián)性；磨煉思政教師促成茶文化與思政教育融合的教學(xué)能力?？傊ㄟ^思政教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升，為我國茶文化與思政教育的順利、高效融合做好準(zhǔn)備。

其二，思政教師要密切關(guān)注茶文化與思政教育融合后產(chǎn)生的效果。除了要定期做總結(jié)、做匯報(bào)，還要尤為關(guān)注學(xué)生群體、學(xué)生個(gè)人的變化，可嘗試采用發(fā)放問卷的方式，從學(xué)生那里獲取當(dāng)前思政教育中的不足、思政教育與茶文化融合過程中的缺陷、學(xué)生階段性的改變狀況等信息，進(jìn)而對新時(shí)期的思政教育加強(qiáng)認(rèn)知與把握，有助于茶文化更精準(zhǔn)滲透，也有助于教育趨于完善和完美。

其三，可適當(dāng)增加與茶文化相關(guān)的選修課，旨在彌補(bǔ)思政教育課堂時(shí)長有限這一弊端，確保學(xué)生有其他途徑去了解更多的茶文化。高職院校還可結(jié)合當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)背景，加快建設(shè)市政網(wǎng)絡(luò)教育平臺，以平臺為主要教育陣地并不斷補(bǔ)充與之相關(guān)的茶文化知識，確保茶文化與思政教育融合的更徹底、確保學(xué)生所接受的教育更便捷。

其四，加強(qiáng)校園內(nèi)部宣傳。要重點(diǎn)宣揚(yáng)思政教育的必要性、茶文化融入思政教育的重要性、茶文化自身價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容，旨在提高校內(nèi)師生對于茶文化、思政教育的認(rèn)知水平，進(jìn)而減少茶文化與思政教育融合方面的阻力。與此同時(shí)，要盡可能應(yīng)用到一切可用的宣傳工具、利用好一切可行的宣傳途徑，確保茶文化與思政教育的融合理念全方位傳遞、全方位滲透，切實(shí)為高職育人工作保駕護(hù)航。

4 結(jié)語

綜上所述，在傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵時(shí)期，茶文化進(jìn)入高職院校并與思政教育相融可視為一種必然趨勢，兩者的順利、高效、充分融合有助于提升高職院校思政教育育人水準(zhǔn)，同時(shí)也為茶文化探尋到了較好傳承、發(fā)揚(yáng)的契機(jī)，可謂一舉兩得。所以，高職院校及思政教師要不遺余力的將這項(xiàng)任務(wù)圓滿完成，相信在不懈付出之后，必將收獲滿滿。