王雪卉

（合肥經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽 合肥 230031）

在國家大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和相關(guān)政策的支持下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)逐步得到推廣，各地區(qū)也都紛紛基于自身的鄉(xiāng)村自然資源、風(fēng)土人情等優(yōu)勢，通過充分挖掘獨(dú)具特色的觀光體驗(yàn)、生態(tài)休閑與文化教育，發(fā)展出了一大批形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。作為促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游振興的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅是區(qū)域文化展現(xiàn)的重要載體，還能發(fā)揮出良好的推廣宣傳效果。因此，要想為當(dāng)?shù)亟⑻厣穆糜纹放?，就?yīng)對農(nóng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行優(yōu)化升級，使當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵被糅于包裝外觀設(shè)計(jì)之中，成為獨(dú)一無二的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進(jìn)而在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，使特色農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域品牌也能走向更為廣闊的市場。

1 振興鄉(xiāng)村旅游下的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要求

鄉(xiāng)村旅游是城鎮(zhèn)化進(jìn)程和工業(yè)化發(fā)展下產(chǎn)生的一種必然產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的必然。其特點(diǎn)一直十分明顯：一是綠色生態(tài)性，即以城市人口為目標(biāo)群體，制造回歸自然的淳樸之感；二是多元化和差異性，即根據(jù)各地特色及優(yōu)勢建立專題旅游項(xiàng)目，如農(nóng)業(yè)旅游、休閑旅游、民俗旅游等[1]。在其逐漸深入發(fā)展下，地方特色產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售漸漸成為了促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和農(nóng)民增收的重要渠道。在激烈的市場競爭下，高質(zhì)量農(nóng)產(chǎn)品整體已趨于飽和，創(chuàng)意包裝逐步成為了獲得市場發(fā)展優(yōu)勢的關(guān)鍵所在，因此必須明確包裝設(shè)計(jì)要求。

1.1 彰顯品質(zhì)農(nóng)業(yè)

1.1.1 展現(xiàn)品牌性

地方特色產(chǎn)品包裝作為農(nóng)業(yè)品牌的實(shí)物呈現(xiàn)，基于品牌化原則能全面展現(xiàn)出企業(yè)、產(chǎn)品、文化等要素，突出特色農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)性化及文化價(jià)值，從而產(chǎn)生發(fā)展優(yōu)勢，提升產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的知名度。由于產(chǎn)品包裝除了會(huì)使用差異性的視覺風(fēng)格吸引消費(fèi)者，還會(huì)使用專業(yè)化的形象塑造優(yōu)質(zhì)品牌形象，所以通過穩(wěn)定專業(yè)的視覺設(shè)計(jì)，能更好地強(qiáng)化消費(fèi)者對品牌的信賴，幫助其選擇適合自己的產(chǎn)品。

1.1.2 注重綠色化

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，生態(tài)振興也是十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，因此這就從環(huán)境保護(hù)、資料利用等方面對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提出了一定要求。農(nóng)產(chǎn)品作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的核心基礎(chǔ)，無論是產(chǎn)品本身品質(zhì)還是包裝設(shè)計(jì)都應(yīng)該保證基本的生態(tài)性，能有效引導(dǎo)消費(fèi)者實(shí)施綠色消費(fèi)。一是應(yīng)在滿足基本包裝功能的基礎(chǔ)上，降低材料用量，減少浪費(fèi)；二是確保包裝所用材料都能實(shí)現(xiàn)二次利用；三是包裝廢棄物能實(shí)現(xiàn)循環(huán)處理；四是廢棄包裝材料在自然環(huán)境下能實(shí)現(xiàn)高效化降解且不會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來損害[2]。

1.2 滿足旅游者需求

1.2.1 堅(jiān)持人本原則

在當(dāng)前的消費(fèi)市場中，商品包裝并非只是保護(hù)、運(yùn)輸和宣傳的載體，還要綜合考慮個(gè)體需求。旅游本身就是一種十分注重體驗(yàn)感的項(xiàng)目，而農(nóng)產(chǎn)品包裝效果的優(yōu)劣則會(huì)影響人的心理變化，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)需充分考慮消費(fèi)者的性別、年齡、心理、消費(fèi)需求等特征，以使包裝外觀能和消費(fèi)者之間實(shí)現(xiàn)情感上的溝通，從生理與心理層面上帶來人文關(guān)懷。

1.2.2 注重文化創(chuàng)意

在旅游、文化及農(nóng)業(yè)的深度融合下，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)開始融入了大量文化內(nèi)涵與創(chuàng)新思維。這不僅是順應(yīng)產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物，也是包裝設(shè)計(jì)在文化層面上的本質(zhì)體現(xiàn)，整體展現(xiàn)了消費(fèi)市場對于美的追求和欣賞，也能充分展現(xiàn)產(chǎn)品的文化性和地域性。

1.3 突出地方特色

1.3.1 體現(xiàn)本土性

具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品基本都是源自某一特定區(qū)域，這并不只是一個(gè)地理學(xué)上的概念，還是一種民俗體現(xiàn)。各地自然資源的差異性，使得其歷史文化、飲食住宿等都有所不同，將這種不同應(yīng)用藝術(shù)化和專業(yè)性的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成一種視覺形態(tài)，使其中的文化內(nèi)涵與地域特色外化出來，能使產(chǎn)品在流通過程中給消費(fèi)者帶來一種有別于其他地區(qū)的特殊體驗(yàn)。因此在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)守本地特色，保持本土化，但這種保持本土化并非是拒絕外來文化，而是將本地特色和現(xiàn)代技術(shù)、消費(fèi)者心理、設(shè)計(jì)工藝等結(jié)合起來，制作出符合當(dāng)前游客需求的本土化商品。

1.3.2 體現(xiàn)鄉(xiāng)土化

鄉(xiāng)土化即是指通過商品外包裝，使人和土地、鄉(xiāng)村之間的情感聯(lián)系更加深刻。鄉(xiāng)土本身與人的聯(lián)系是最緊密的，提及時(shí)，讓人想到的不僅有美食，還有鄉(xiāng)音、親人等。因此，將其體現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品包裝上，通過情感記憶點(diǎn)體現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值性與存在感，再綜合農(nóng)業(yè)特色，基于鄉(xiāng)村旅游，能有效促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品附加值提升，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增收。

2 振興鄉(xiāng)村旅游下的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略

2.1 利用包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)鄉(xiāng)村故事

2.1.1 注重圖像應(yīng)用

圖像具有一定視覺沖擊效果，較為直觀，因此在包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以直接將其應(yīng)用到鄉(xiāng)村故事講述當(dāng)中。

一是應(yīng)用單幅圖像?？梢詮恼w故事中截取一段，使人看到之后馬上想到整個(gè)內(nèi)容，也可以將不同情節(jié)并置在一起，組合成一種新畫面。前者一般需要選擇知名度較高的故事；后者則可以隨意設(shè)置。

二是應(yīng)用組合圖像。可以將時(shí)間作為主要線索，對故事情節(jié)進(jìn)行序列組合；也可以在統(tǒng)一的主題之下，表現(xiàn)出不同的故事，且情節(jié)上并無必然關(guān)聯(lián)，但表達(dá)意義相似。如果選用前者展現(xiàn)故事內(nèi)容，具體情節(jié)可以從民間的經(jīng)典人物事跡、手工藝流程、動(dòng)植物生長過程等方面著手。

2.1.2 注重色彩渲染

色彩往往能即刻吸引人的目光，且表達(dá)的內(nèi)涵也更為直接，通過合理應(yīng)用，能使鄉(xiāng)村故事氛圍得到良好渲染。在我們國家，各地都有十分獨(dú)特的地域文化，色彩特性也都是異彩紛呈，如湖南與貴州等地的蠟染靛藍(lán)、江南地區(qū)的竹林翠綠等。色彩應(yīng)用時(shí)，不僅可以基于圖像實(shí)現(xiàn)，還能使用文字表達(dá)，會(huì)給消費(fèi)者心理帶來一定影響。

一是注重本色表達(dá)。可以從當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品、生態(tài)景觀、人文景觀等要素中提取。比如鄉(xiāng)村地區(qū)的果蔬類產(chǎn)品往往具有十分生態(tài)絢爛的色彩，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，能使產(chǎn)品、包裝與故事之間形成聯(lián)系。

二是注重色彩隱喻。色彩具有一定心理感知和文化象征作用，會(huì)使人產(chǎn)生冷暖、悲喜等情感，例如黑色會(huì)讓人感覺恐懼、不安、沉悶。所以在實(shí)際設(shè)計(jì)中，根據(jù)鄉(xiāng)村故事的具體情節(jié)合理應(yīng)用，能使敘事和畫面之間更為和諧，更具視覺效果。比如大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品都喜歡應(yīng)用茶黃色的牛皮紙作為包裝材料，這是因?yàn)樵擃伾旧砭哂泻芏嚯[喻，一方面是因?yàn)檫@種黃色會(huì)給人一種古香古色的感受，另一方面這種茶黃色和黃土地顏色相近，能充分體現(xiàn)出農(nóng)民的農(nóng)耕生活。有時(shí)候雖然這類色彩與鄉(xiāng)村故事本身并無直接關(guān)聯(lián)，但其體現(xiàn)出的原生態(tài)以及古樸特性和農(nóng)產(chǎn)品的氣質(zhì)十分契合，也能營造出鄉(xiāng)村故事當(dāng)中需要的自然淳樸之感，進(jìn)而與圖像及文字相互配合，最終把鄉(xiāng)村文化滲透到每位游客心中。

2.1.3 注重文字?jǐn)⑹?/p>

文字不僅是視覺表達(dá)中的一種重要符號，還是故事敘述中的一項(xiàng)關(guān)鍵媒介，能直接打破時(shí)空限制實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)。目前利用文字進(jìn)行故事敘述，常見的有文本文字與圖形文字兩種。

對于文本文字而言，可以基于其功能概括成說明與主題類的文字，雖然作用不同，但都能準(zhǔn)確傳達(dá)信息。一般前者主要被應(yīng)用在產(chǎn)品原料、產(chǎn)地、名稱的解釋上，印制在包裝背面或側(cè)面；后者則具有一定視覺效果，在包裝上居于主體。所以，將兩者結(jié)合在一起，能迅速實(shí)現(xiàn)信息傳播，并使信息傳遞功能和審美功能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。

對于圖形文字而言，主要是將文字本身的含義體現(xiàn)在外形上，往往會(huì)利用解構(gòu)、拆分與重組等方式重新構(gòu)建。將其應(yīng)用在農(nóng)產(chǎn)品包裝上，可以和產(chǎn)品外觀、鄉(xiāng)村文化等結(jié)合起來。雖然這種形式會(huì)將文字的識(shí)別性降低，含義表達(dá)有時(shí)也十分模糊，但卻會(huì)使外包裝更加有趣，更能展現(xiàn)地域特點(diǎn)。

2.2 利用包裝設(shè)計(jì)突出綠色生態(tài)

鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)群體是城市人口，他們來到鄉(xiāng)村，主要是為了觀賞自然景觀，通過體驗(yàn)鄉(xiāng)野生活，走進(jìn)大自然，實(shí)現(xiàn)返璞歸真。而村子里的竹木、秸稈等材料都是裝點(diǎn)自然的必要元素，更是當(dāng)前綠色生態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容。在農(nóng)產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)中，將這類材料應(yīng)用進(jìn)去，不僅能使游客對鄉(xiāng)土田園生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往之情，還能滿足其對綠色環(huán)保的要求。

2.2.1 應(yīng)用天然材料

天然材料的應(yīng)用需注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)、自然資源合理開發(fā)與應(yīng)用，同時(shí)盡可能以植物為原材料，實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)化，確保生產(chǎn)和應(yīng)用過程都不會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來影響，即便廢棄之后也能達(dá)到自然降解的效果[3]。我們國家國土面積廣闊，自然資源豐富，各區(qū)域的鄉(xiāng)土自然資源各不相同，最常見的如棉麻、竹木、陶土，都給各地農(nóng)產(chǎn)品包裝材料的選用帶來了一定空間。當(dāng)前市場上最常見的這類材料基本都是原生態(tài)或原生態(tài)初加工，如江南的竹木，無論是竹筍還是竹子都能得到充分應(yīng)用，其中竹根在烘烤后可制作成竹制提手，竹子結(jié)合竹編工藝能做成竹筐等容器（如圖1所示）。雖然這類材料整體看起來比較粗糙，但卻會(huì)使產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出樸素和簡潔性，與游客想要在鄉(xiāng)村旅游中親近自然的本心相契合，也能在很大程度上展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣Y源。為此，在實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)還需基于傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代工藝將材料的自然特性展現(xiàn)出來，使產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出不一樣的光彩。

圖1 創(chuàng)意竹編包裝

2.2.2 天然材料和傳統(tǒng)技藝結(jié)合

鄉(xiāng)土材料是當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的重要體現(xiàn)，具有十分強(qiáng)烈的地域特性；各地傳統(tǒng)技藝是農(nóng)耕文明的一種重要體現(xiàn)，包含著中華民族的古老基因，這兩者共同組成了鄉(xiāng)村旅游的特殊價(jià)值。在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將天然材料和傳統(tǒng)技藝結(jié)合起來，不僅能實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)，還能傳承鄉(xiāng)土文化。事實(shí)上，各地的傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)村生活之間聯(lián)系十分緊密，如鄉(xiāng)村刺繡、鄉(xiāng)村草木染、古法造紙等，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，還能給現(xiàn)代化的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)帶來一定參考，使即將消逝的文化遺產(chǎn)以嶄新的面貌重回大眾視野，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與城市文化的有效銜接，被更多游客所認(rèn)可。

2.2.3 天然材料和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展背景下，綠色環(huán)保型材料逐漸增多，目前最常見的有可降解材料、可回收利用材料、可食用材料以及其他包裝材料[4]。這些基本都是取自天然植物，如從農(nóng)作物秸稈中可以提取出纖維素，從而制作成環(huán)保紙張以及緩沖材料；土豆、玉米、紅薯等提煉出的淀粉可以直接與膠黏劑混合在一起，再利用熱壓等技術(shù)制作成淀粉包裝膜，如糯米紙。雖然這些新型材料的耐水和耐熱性不及傳統(tǒng)泡沫塑料等，但易溶解性和可降解性使得其在產(chǎn)品包裝中發(fā)揮著重要價(jià)值。但從整體應(yīng)用情況來看，新型環(huán)保材料仍然存在極大的發(fā)展空間，無論是資金、性能還是技術(shù)都存在一定限制，難以實(shí)現(xiàn)全面普及，尤其是對經(jīng)濟(jì)狀況較差的農(nóng)村地區(qū)來說，這類材料的應(yīng)用仍存在很大難度。但隨著未來科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其材料勢必會(huì)更加完善，為此設(shè)計(jì)者還應(yīng)繼續(xù)對其加大關(guān)注。

2.3 利用包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)人文關(guān)懷

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展下，農(nóng)產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)出包裝的基本功能，還要將人作為核心，展現(xiàn)出基本的人文關(guān)懷。

2.3.1 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

一是仿自然。大自然中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)美，從中汲取精華設(shè)計(jì)出仿生態(tài)包裝造型，就是對當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、生產(chǎn)生活工具、特色建筑等進(jìn)行借鑒和模仿，并在尊重自然的基礎(chǔ)上，對原始事物實(shí)施藝術(shù)加工，還原最真實(shí)的體驗(yàn)與感受，進(jìn)而在趣味性的設(shè)計(jì)下實(shí)現(xiàn)情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)包裝藝術(shù)與功能的統(tǒng)一性，滿足游客的情感需求以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的輸出要求。由此看來，在這類包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的桎梏，跳出常規(guī)矩形、方形等常見禮盒的限制，將大自然作為基本，通過良好的思維及設(shè)計(jì)能力，在模仿自然生態(tài)事物的同時(shí)設(shè)計(jì)出合理美觀的外觀造型。例如五谷類包裝可借鑒抽繩束口布袋的形式設(shè)計(jì)（如圖2），不僅透氣效果強(qiáng)、防塵、防潮，還便于收納，可循環(huán)使用，具有一定環(huán)保性。

圖2 糧食創(chuàng)意抽繩束口盛裝布袋

二是跨界性。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，除了顛覆傳統(tǒng)，還可以從其他類型包裝當(dāng)中獲得靈感，打破大眾對農(nóng)產(chǎn)品本身的固有印象，使樸素事物產(chǎn)生新的展示效果。比如可以將市面上的易拉罐飲料造型應(yīng)用進(jìn)來，對米等作物進(jìn)行包裝，在保證便攜性、密封性的同時(shí)，還能凸顯出相應(yīng)的創(chuàng)意性，滿足游客需求。

2.3.2 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文性

鄉(xiāng)村旅游的客源基本都是來自大城市，一路需要長途跋涉，為確保其能將特色農(nóng)產(chǎn)品帶回家，還應(yīng)注重包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的合理性，避免給旅行帶來不必要的負(fù)擔(dān)，優(yōu)化旅游體驗(yàn)。具體應(yīng)站在游客角度上充分考慮具體的現(xiàn)實(shí)需求，盡可能在包裝的攜帶性、可存放性、拆解性以及回收利用性等方面給予便利，展現(xiàn)出充分的人文關(guān)懷[5]。同時(shí)還需考慮包裝在陌生環(huán)境中的應(yīng)用，比如有些游客在旅行途中就會(huì)消耗掉特色產(chǎn)品，但陌生環(huán)境的客觀條件往往會(huì)制約人們對產(chǎn)品的使用，如罐頭難打開、果皮紙屑難處理等，因此在包裝設(shè)計(jì)時(shí)就可以將這些需要考慮進(jìn)去，如在花生等容易產(chǎn)生廢棄物的產(chǎn)品紙袋包裝上專門設(shè)計(jì)一個(gè)隔層，以便游客隨時(shí)放置垃圾，在提供巨大便利的同時(shí)，減少亂扔垃圾的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的有效保護(hù)。

3 “龍隱”品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

“龍隱”品牌作為宜興市的一項(xiàng)特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，從創(chuàng)立之初，就借助當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化、自然資源和自身的創(chuàng)意包裝打開了市場，獲得了競爭優(yōu)勢，也為其他鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)品品牌提供了思路。

3.1 農(nóng)業(yè)資源應(yīng)用方法

一是直接應(yīng)用。鄉(xiāng)村旅游中的各類資源基本都是民俗發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)等積累下來的，具有一定審美情趣和藝術(shù)價(jià)值。對其使用直接應(yīng)用方法，能直觀展現(xiàn)出具體的畫面主題和地域特色。但應(yīng)避免直接生搬硬套，必須確保應(yīng)用對象和產(chǎn)品格調(diào)保持一致，表現(xiàn)形式也要滿足專門的設(shè)計(jì)邏輯。

二是具象轉(zhuǎn)化。在包裝設(shè)計(jì)中，能直接參考的內(nèi)容十分有限，因此必須在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將原本的色彩與造型作為基本依據(jù)，進(jìn)行轉(zhuǎn)化和提煉，以建立貼切的新形象。

三是抽象轉(zhuǎn)化。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化中的精神內(nèi)涵、思想觀念都不能應(yīng)用上述方式進(jìn)行傳達(dá)，必須基于實(shí)際事物，因此在包裝設(shè)計(jì)中，還應(yīng)將文化內(nèi)涵融入包裝創(chuàng)意、形態(tài)和符號當(dāng)中。

3.2 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.2.1 標(biāo)志設(shè)計(jì)

在名稱上，以宜興市宜南區(qū)龍池山風(fēng)景區(qū)為靈感，不但體現(xiàn)了對于龍子恩賜的感激，還蘊(yùn)含著對五谷豐登的期盼。在標(biāo)識(shí)上，以純中文字體為主，不僅傳達(dá)了品牌的名稱，還更易記，更有古典韻味。在標(biāo)注色與輔助色上，前者以深灰及仿金為主，后者以紅色為主，體現(xiàn)出了產(chǎn)品品牌的雅致與穩(wěn)重。

3.3.2 九香茶包裝設(shè)計(jì)

宜興市宜南區(qū)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，十分注重對“秀美庭院”的打造，因此區(qū)域內(nèi)的民宿及酒店皆以此為基礎(chǔ)進(jìn)行布置，體現(xiàn)出了十分獨(dú)特的江南風(fēng)格，這正好與當(dāng)?shù)夭栉幕械碾[逸與淡泊相契合。所以其九香茶包裝就以此為靈感，將特色庭院中的“流水”“漏花窗”等元素作為要點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)九香茶當(dāng)中主要有黃金茶餅、九香翠芽、九香紅茶、九香白茶等多款茶葉，所以在外包裝設(shè)計(jì)時(shí)還對每種茶葉都進(jìn)行了個(gè)性化表達(dá)，比如用顏色和漏花窗圖形對茶葉品類進(jìn)行區(qū)分。整體包裝上以傳統(tǒng)天地蓋的形式為主，外層增加鏤空封套，每個(gè)茶盒既是獨(dú)立的，也是可以組合在一起的，消費(fèi)者可以根據(jù)自身需求選擇。

3.2.3 氿里香米酒包裝設(shè)計(jì)

在宜南區(qū)每家逢年過節(jié)都會(huì)釀制米酒，且其原料選用十分講究，必須使用當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)質(zhì)稻米，并以山澗清泉為水源，因此釀制的米酒不僅極為清甜，還具有獨(dú)特的竹葉香味。所以氿里香米酒包裝就以此為設(shè)計(jì)靈感，將 “稻米”“山泉”“竹林”“酒”作為重要元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，如通過“稻米”和“酒”體現(xiàn)產(chǎn)品屬性，通過“竹林”和“山泉”體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，進(jìn)而表現(xiàn)出在同類產(chǎn)品中的差異性。在平面視圖上，利用創(chuàng)意書法體現(xiàn)“酒”字，再使用稻米符號，同時(shí)整體以綠色為主色，展現(xiàn)出竹林屬性。在造型上，將竹藤應(yīng)用其中，并把包裝保護(hù)與可攜帶性結(jié)合在一起，減少了材料應(yīng)用，展現(xiàn)出了生態(tài)性與綠色設(shè)計(jì)理念。

3.2.4 烏米飯包裝設(shè)計(jì)

在宜南區(qū)一直流傳著目蓮煮烏米飯，隱瞞鬼卒救母的故事，為此“烏飯獻(xiàn)”甚至成為了當(dāng)?shù)仫嬍澄幕械囊豁?xiàng)重要遺存。作為該品牌的特色產(chǎn)品，在烏米飯包裝設(shè)計(jì)時(shí)就將該故事作為靈感，從中提煉出相關(guān)元素，利用簡單明了的手法再現(xiàn)其場景。在故事情節(jié)方面，主要以三個(gè)部分為主，一是煮烏飯，二是觀看救母活動(dòng)，三是活動(dòng)完群眾回家吃烏飯。具體以畫卷的形式，將烏飯制作、烏飯來源等貫穿進(jìn)去，使游客能從中了解這一典故；同時(shí)利用環(huán)保輕便的牛皮紙袋，在體現(xiàn)生態(tài)性的基礎(chǔ)上，減少游客旅行過程中的負(fù)擔(dān)。

4 結(jié)語

在鄉(xiāng)村旅游當(dāng)中，良好的生態(tài)環(huán)境、自然景觀和淳樸原始的風(fēng)情都是最吸引游客的重要?jiǎng)右?。農(nóng)產(chǎn)品作為區(qū)域特色的重要載體，具有深刻的文化價(jià)值及社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以這就應(yīng)將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游特色的一項(xiàng)關(guān)鍵要素，充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，對相關(guān)設(shè)計(jì)元素實(shí)施視覺性處理。同時(shí)在綜合農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)品牌性、設(shè)計(jì)性、本土性、鄉(xiāng)土性等主要要求的基礎(chǔ)上，利用外包裝講好鄉(xiāng)村故事，通過自然材料引領(lǐng)綠色生活，綜合現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，從而高效傳播鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)，最終促進(jìn)產(chǎn)業(yè)增收，達(dá)到鄉(xiāng)村振興的目的。