聚氯乙烯(PVC)材料在當(dāng)代首飾藝術(shù)中的應(yīng)用

摘要：塑料制品在人們生活中早已是不可或缺的元素，當(dāng)代首飾藝術(shù)作為一種貼近身體的情感表達方式，塑料早已成為首飾藝術(shù)中重要的材料之一。文章研究分析聚氯乙烯（PVC）作為塑料中的一個品類是如何應(yīng)用在當(dāng)代首飾藝術(shù)中的，闡述PVC產(chǎn)品作為藝術(shù)媒介在當(dāng)代首飾藝術(shù)作品中所表達的含義，對PVC以及其他塑料制品在首飾藝術(shù)中的價值和環(huán)保問題進行討論和分析，反思及展望未來發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：塑料;聚氯乙烯;當(dāng)代首飾藝術(shù);首飾設(shè)計

中圖分類號：TS934.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）01-0-03

1 塑料材料的出現(xiàn)以及與首飾藝術(shù)的聯(lián)結(jié)

以塑料為原材料的首飾具有輕便、色彩豐富以及成本低的特點。最早的塑料首飾可以追溯到19世紀末。一位來自美國紐約的工匠——約翰·海厄特（John Hyatt）發(fā)明了一種名為“賽璐珞”的新型材料。賽璐珞作為合成樹脂的一種，主要由硝化纖維組成，最早被當(dāng)作象牙的廉價替代品，應(yīng)用于臺球制造。后因其造價低廉且可塑性強，并能定制各種顏色，模仿象牙、玳瑁等名貴材料的紋路，被廣泛運用在項鏈、胸針等時尚首飾設(shè)計中。賽璐珞是最早的塑料首飾材料，但因該材料具有易燃的特性，逐漸被市場淘汰[1]。經(jīng)過一個世紀的發(fā)展，塑料制品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈锲贰Ｋ芰掀奉惙倍?，在首飾中較為常見的塑料品類有俗稱亞克力的聚甲基丙烯酸甲酯（PMMA）、非結(jié)晶型共聚酯體（PETG）、聚乳酸（PLA）、尼龍（PA）等，這類被大量應(yīng)用在商業(yè)首飾設(shè)計中的塑料均有色彩豐富和3D打印技術(shù)較為成熟的特性。

PVC是聚氯乙烯（Polyvinyl Chloride）的英文縮寫，其是生活中一種常見的塑料品類。PVC在20世紀初通過改良提升了穩(wěn)定性和硬度，實現(xiàn)量產(chǎn)，且大量應(yīng)用于建材、玩具、配件等商業(yè)產(chǎn)品中。PVC產(chǎn)品的硬度可以通過增塑劑的添加量控制，從水管這類硬質(zhì)產(chǎn)品到薄膜等軟質(zhì)產(chǎn)品均可制備。從特性上來說，PVC具有硬度高、耐磨和絕緣的特性[2]。但事實上，PVC材料并未被大量運用在商業(yè)首飾生產(chǎn)中，其中一個重要原因是PVC的3D打印工藝并沒有大規(guī)模應(yīng)用在產(chǎn)品制作上。目前為止，PVC的3D打印技術(shù)存在原材料成本太高、著色性能及打印機技術(shù)有待改進等問題[3]，因此無法像亞克力（PMMA）、光敏樹脂或尼龍（PA）等能通過電腦建模配合3D打印從而實現(xiàn)個性化設(shè)計。并且PVC生產(chǎn)和塑形工藝復(fù)雜，無法像環(huán)氧樹脂一樣，能在常溫環(huán)境下通過混合膠體獲得成品[4]。因此，以PVC作為主要原材料的首飾作品，往往帶有獨特性和唯一性。文章主要將以PVC作為主要材料的當(dāng)代首飾作品分成兩類討論：一類是直接利用PVC產(chǎn)品本身作為原材料，使用堆疊、串聯(lián)等方式制作首飾，強調(diào)PVC產(chǎn)品本身的形態(tài)、物品歷史及意義;另一類則是通過創(chuàng)造性探索改造現(xiàn)有的PVC產(chǎn)品，創(chuàng)造出新的肌理與形態(tài)，并以此為載體表達關(guān)于自我、環(huán)境或價值的敘事和討論。

2 PVC材料在當(dāng)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 使用PVC塑料產(chǎn)品本身作為材料的首飾作品及其敘事性

20世紀初期，馬歇爾·杜尚（Marcel Duchamp）提出了“現(xiàn)成品藝術(shù)”這一概念。他直接使用或改良日常所見的人工制品，將這些現(xiàn)成品組裝成充滿矛盾和趣味的雕塑裝置。隨后，現(xiàn)成品概念被大量運用在達達藝術(shù)運動中，對日后裝置藝術(shù)的興起產(chǎn)生了一定的啟發(fā)和影響。20世紀中期，波普藝術(shù)和裝置藝術(shù)開始興起，藝術(shù)家以食品、商品等日常物品或新興工業(yè)材料為載體，利用材料本身已具有的功能和信息，表達自身的情感和理念[5]。從早期的現(xiàn)成品藝術(shù)中可以看出，當(dāng)時的現(xiàn)成品材料以木質(zhì)、鐵質(zhì)、紙質(zhì)和玻璃制品為主，這類充滿日常氣息的藝術(shù)作品也是一種對當(dāng)時生活環(huán)境的記錄。而隨著塑料制品的工業(yè)化和日?；?，PVC等塑料元素逐漸成為當(dāng)今日常生活必需品的主要原材料，自然而然地也出現(xiàn)在各個領(lǐng)域的藝術(shù)作品中。

現(xiàn)有的PVC產(chǎn)品類目眾多，小至電線外皮，大至建筑材料。在當(dāng)代首飾藝術(shù)中，有不少藝術(shù)家在創(chuàng)作中直接保留并使用PVC產(chǎn)品形態(tài)，通過鉚釘、穿孔、繩結(jié)編織或黏合劑結(jié)合金屬制成可穿戴的首飾作品。美國首飾藝術(shù)家羅伯特·艾本多夫（Robert Ebendorf）的標志性作品之一《在海灘上》項鏈創(chuàng)作于1992年。這條項鏈是由他與女兒在海邊散步時發(fā)現(xiàn)的各種混亂物品組成的，他將殘留在海灘上的塑料標簽、娃娃配件、殘缺的餐具等被人遺忘的人造物品用鑰匙環(huán)一個個套起，組合成一條五彩繽紛的項鏈。藝術(shù)家保留了這些海灘垃圾鋒利的邊角，它像是一本零散的日記，記錄著寶貴的父女時光。來自新西蘭的當(dāng)代首飾藝術(shù)家麗莎·沃克（Lisa Walker）在2008年前后，時常使用從玩具商店或二手商店等地收集的兒童玩具、廢棄翻蓋手機、家居裝飾品、電腦顯示器等塑料制品制作夸張的項鏈。麗莎·沃克“粗暴”地將這些人造物品通過打洞穿繩、膠水黏合等方式組合成一條可以佩戴到人體身上的項鏈。對于大多數(shù)觀眾來說，這并不是傳統(tǒng)意義上的項鏈，只是一個可以掛在脖子上的物品。而麗莎·沃克則希望通過這種野生的、非傳統(tǒng)的、直接的設(shè)計啟發(fā)大眾對首飾的美感、穿戴性以及價值的討論。在她的設(shè)計中，首飾不再只屬于“精致”。盡管她受過專業(yè)的金工訓(xùn)練，但在當(dāng)代首飾創(chuàng)作中大膽地主張“去技術(shù)化（de-skilling）”，與傳統(tǒng)訓(xùn)練中強調(diào)原材料價值、高度拋光、堅固耐用等思路相反，她保留PVC物品上粗糙的使用痕跡和殘缺，粗暴地在玩具和手機上鉆孔。這些PVC物品是人類工業(yè)時代和消費主義的產(chǎn)物，而鉆孔穿繩則是人類制作飾物最原始的方法。在這個語境下，PVC材料作為首飾作品的主體，屬于現(xiàn)成品藝術(shù)的一種延伸，其工業(yè)設(shè)計的原有特征甚至物品的使用痕跡被保留，具有工業(yè)時代、大規(guī)模制造及商業(yè)的符號。而具體到每一個PVC元素，則擁有不同的意義，如二手玩具帶有童年、趣味、逝去的時光的意味，而環(huán)環(huán)相套、交疊成圈的二手假皮高跟鞋手鐲則充滿了對時尚潮流輪回或者繁忙城市景象的隱喻。每一個具體的PVC物品都帶有一定的故事性，羅伯特·艾本多夫和麗莎·沃克的作品都著眼于重新發(fā)掘置于生活各處的物品，并賦予其新的功能，將之與人體產(chǎn)生新的連接，模糊了當(dāng)代首飾藝術(shù)的邊界。

2.2 對PVC材料進行試驗性探索的首飾作品及其獨特性

PVC具有加熱可軟化的特性，軟化點約為80℃，可使用熱風(fēng)機等設(shè)備進行局部加熱，待溫度達到后可通過外力對其進行擠壓和彎折等塑形，亦可通過持續(xù)加熱、灼燒等方式改變產(chǎn)品的外形，從而產(chǎn)生新的肌理[6]。大部分PVC產(chǎn)品可以通過手工拉花線鋸或者機器裁切，并在表面使用丙烯、琺瑯漆等涂料繪制。有許多藝術(shù)家選擇對PVC材料進行創(chuàng)造性實驗，他們選擇該材料的出發(fā)點各不相同，有的是被PVC產(chǎn)品的形態(tài)和外觀吸引，有的是將它看作工業(yè)化、商業(yè)化或環(huán)境的符號，有的則是以PVC產(chǎn)品為媒介探討天然與人工材料價值的區(qū)別。

來自德國的藝術(shù)家卡琳·塞夫特（Karin Seufert）為了遠離與傳統(tǒng)珠寶相關(guān)的貴重材料而選擇將PVC作為主要創(chuàng)作材料。在作品《吊墜407.1》中，她將不同形狀和顏色的塑料制品組合在一起，加熱、壓扁、冷卻后形成一塊圓形的塑料片，顏色各異的塑料加熱后交融在一起仿佛是一塊畫家的調(diào)色板，經(jīng)過穿孔并配上鏈條，成為一件獨一無二的首飾作品。在卡琳·塞夫特其他更有標志性的作品中，數(shù)百個細小的、色系相同的PVC圓片通過打孔編織的方式組裝在一起，形成類似布面編織或者瓷磚拼貼的紋理。編織好的PVC圓片配上背扣或繩結(jié)，被制作成胸針或項鏈。盡管每一個PVC元素的輪廓大小和平整度都有細小的差別，但因為每件作品都使用同一個色系，所以在視覺上依然保有高度的統(tǒng)一性。卡琳·塞夫特對材料的探索拓展至觸覺上，每一個PVC元素的厚薄和起伏都經(jīng)過巧妙設(shè)計，而完全抹去PVC材料原有的形態(tài)更能喚起大眾對物體的好奇和識別興趣。

PVC薄膜也是聚氯乙烯材料中應(yīng)用廣泛的產(chǎn)品之一，生活中常見的有篷布、桌布、電工絕緣膠帶等。早至20世紀60年代，荷蘭當(dāng)代工業(yè)設(shè)計師及首飾藝術(shù)家吉格斯·巴克爾（Gijs Bakker）和艾米·范·勒森（Emmy van Leersem）便使用PVC薄膜材料制作出一系列先鋒首飾作品，既包括覆蓋大部分頭面的夸張頭飾，也有適合日常佩戴的手鐲。其中吉格斯·巴克爾利用PVC薄膜的柔軟和延展性，對一片半透明的深色PVC薄膜進行彎曲并以鉚釘固定，形成一個可以佩戴的立體的C字形頭飾，只露出模特的雙眼和耳朵，充滿了太空感。艾米·范·勒森則使用了壓層工藝，即在加熱后擠壓兩層或多層PVC薄膜使其粘連成一體。她在透明的PVC薄膜之間加入一片或多片廁紙，經(jīng)過壓層和冷卻定形后，廁紙在薄膜中間形成一個帶有磨砂感的白色色塊，極盡極簡主義之美。PVC薄膜色彩豐富，厚度和軟度選擇范圍廣泛，可以進行裁切、縫合以及印花設(shè)計，因此也被運用在時裝和時尚配件的設(shè)計中，香奈兒（Chanel）和梅森·馬吉拉（Maison Margiela）等歐洲時尚品牌都曾推出過PVC軟膜包袋、帽子、雨衣等單品，但其缺點有透氣性差、貼合度較低、裁切邊緣較為鋒利以及會氧化變色等。

藝術(shù)家在全新材料面前往往需要依靠多年積累的藝術(shù)實踐經(jīng)驗來引導(dǎo)創(chuàng)作方向，為了對材料的特性有更深入的了解，時常進行大量的創(chuàng)新實驗。為了賦予首飾作品穿戴功能，還須考慮配件設(shè)計、平衡舒適度以及整體視覺效果的統(tǒng)一。

3 價值、危害及展望

相比金銀等貴金屬，由塑料制作的首飾成本和售價相應(yīng)更低，配合激光切割和3D打印能更高效地實現(xiàn)個性化設(shè)計，消費者年齡跨度更大。相比顏色選擇有限的傳統(tǒng)首飾，根植于材料發(fā)掘和概念表達的當(dāng)代首飾呈現(xiàn)的形態(tài)、肌理更多元。隨著時代的進步，藝術(shù)媒介的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的趨勢，人工和自然材料所創(chuàng)造的審美價值趨于平等，材料價格不再是決定價值的唯一標準[7]。首飾藝術(shù)作為工藝美術(shù)的一個分支，同樣是藝術(shù)家表達自我的一種形式，與其他藝術(shù)形態(tài)一樣，當(dāng)代首飾藝術(shù)的發(fā)展同樣依靠材質(zhì)不斷地豐富和拓展。

關(guān)于將PVC以及其他塑料作為藝術(shù)材料本身是否環(huán)保的問題一直存在爭議，一方面是塑料制品在生產(chǎn)、使用和回收的過程中會釋放有毒物質(zhì)，另一方面藝術(shù)家在處理塑料制品和進行試驗性創(chuàng)作時也會產(chǎn)生難以控制的有毒物質(zhì)，若處理不當(dāng)，會對身體及環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。在工業(yè)制作過程中，不同種類的PVC產(chǎn)品需添加相應(yīng)的塑化劑，而它們大多帶有毒性，在日常使用中有滲出塑化劑的可能，且并非所有PVC產(chǎn)品都能安全地進行融塑重造。前文提到，PVC的軟化點約為80℃，熔點在100℃～260℃，耐熱性不強，并不是所有的PVC產(chǎn)品的安全性都能達到食品級標準;同時不完全燃燒會導(dǎo)致PVC釋出毒性添加劑和增塑劑（DEHP），甚至?xí)a(chǎn)生致癌物質(zhì)二噁英，容易對人體荷爾蒙系統(tǒng)產(chǎn)生危害[8]。若在切割和打磨塑料時沒有佩戴尺寸合適的防毒口罩，極易吸入人體難以代謝的細小塑料粉塵，同樣會在不同程度上影響人體健康。作為首飾制作者，難以對工作環(huán)境的有毒物質(zhì)濃度進行專業(yè)的監(jiān)測和有效的控制，因此要在作業(yè)過程中注意加強個人防護，通過佩戴手套和防毒面罩等防護用品進行隔離操作;同時要加強通風(fēng)，降低環(huán)境中有毒物質(zhì)的濃度，從而減少創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的危害健康的因素[9]。

4 結(jié)語

從20世紀中期開始，當(dāng)代藝術(shù)首飾在歐美國家逐漸興起，PVC在塑料中作為一個比較特殊的分類，雖然較難進行個性化定制，但本身所帶有的工業(yè)符號、生活符號以及特性足以讓首飾藝術(shù)家對其展開探索和研究。與此同時，如何在使用新興材料進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中降低污染風(fēng)險和健康危害，結(jié)合科學(xué)做到真正的可持續(xù)發(fā)展，是藝術(shù)家需要思考和學(xué)習(xí)的重要課題。我國在傳統(tǒng)工藝制作上擁有悠久的歷史和穩(wěn)固的基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)工藝與新的媒介融合，賦予工藝新的生命力，是當(dāng)下每一個手工藝制作者肩負的責(zé)任。

參考文獻：

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作者簡介：陳素雨（1992—），女，廣東廣州人，碩士，研究方向：當(dāng)代首飾藝術(shù)與設(shè)計。