潘琦
摘要:隨著城市化的快速發(fā)展民俗文化受到了很多的沖擊,甚至部分民俗文化已經(jīng)消失,為了能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展中保護民俗文化是目標(biāo),對城市語境與民俗文化保護進行研究,在城市發(fā)展視角提出保護民俗文化的方法,不僅可以為保護民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一定的參考和思路,還可以將城市歷史文化傳承進行延續(xù),推動現(xiàn)代化城市文化的良好建設(shè)。
關(guān)鍵詞:城市語境;民俗文化;保護
引言
在中國,伴隨全球化、現(xiàn)代化、市場化和城市化進程的加快,我國大規(guī)模的農(nóng)民選擇去城市工作現(xiàn)象,使得農(nóng)村和城市的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。同時這些外出農(nóng)民的身份也正在被改變,這導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化發(fā)生了前所未有的變動與演變。由于社會環(huán)境的變化,原本以原始狩獵、游牧和農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的民族民間文化變得十分脆弱或衰敗,其傳承和延續(xù)面臨很多困難。在大力倡導(dǎo)民俗文化保護的情境下,大多數(shù)人都開始重視民俗文化的保護與傳承。但是,從城市語境方面研究民俗文化保護的內(nèi)容非常少,使得城市發(fā)展中民俗文化保護力度不足,影響現(xiàn)代城市文化的進一步發(fā)展。一直以來,人們以及認(rèn)為民俗文化的保護是鄉(xiāng)村的專有的義務(wù),城市缺少傳統(tǒng)民俗文化保護的研究。實際上,把保護人民群眾的文化遺產(chǎn)納入到城市的語境中進行特征分析,從城市的角度和視角對民俗文化的形式、規(guī)律以及保護進行研究,具有重要意義。
一、城市語境對民俗文化保護的意義
(一)將傳統(tǒng)城市文化更好的傳承?提升對城市文化認(rèn)同
民俗文化是經(jīng)過長期發(fā)展形成的一種具有傳承和種族認(rèn)同感的生活文化方式。而對民俗文化保護的意義就是讓一定的人群具有認(rèn)同感和歷史感,這種社會心理主要是文化凝聚力產(chǎn)生的成果。由于,民俗文化能夠反映出當(dāng)?shù)孛褡逦幕^、價值觀以及對世界的整體認(rèn)知的判斷。所以,城市在發(fā)展過程中要重視民俗文化傳承,并且要對這些民俗文化精心地呵護和保養(yǎng),這樣才能使城市現(xiàn)代化發(fā)展的步伐邁得更加堅實,真正體現(xiàn)出一個“人性城市”的鮮明特點。
(二)形成獨特的城市文化形象,顯現(xiàn)城市文化個性
每個城市的形成應(yīng)該像人的個性風(fēng)格一樣,都需要具有獨特性,所以在城市發(fā)展期間不能采用相同的規(guī)劃管理模式對不同的民俗文化進行管,而是要結(jié)合每個城市具有的特點,形成具有個性的城市形象。由于每個城市擁有的地貌、風(fēng)俗不同,使得各個城市擁有獨特的民俗文化,這些民俗文化會對當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、文化心理等產(chǎn)生直接的影響,從而讓不同城市形成了獨特的形象和風(fēng)格,它們成為各個城市展現(xiàn)自身文化獨特性與獨特個性的最為重要的依據(jù),是一個城市發(fā)展具有了重要意義。比方是,蘇州作為文化名稱其歷史悠久,而且符合豐富的江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻,其城市個性主要是以民俗文化形式體現(xiàn),主要包含昆曲、評彈、刺繡以及木板年畫等。另外,作為中國最大的現(xiàn)代工商業(yè)城市,上海的城市個性在很大程度上取決于民間文化傳統(tǒng),特別是石門習(xí)俗、街頭游戲、海上游戲、大世界游戲、城市寺廟等??傊?,正是各種形式的民俗文化塑造了豐富多彩的城市形象,展示了城市的獨特性。因此,為了有效改變當(dāng)代城市存在的個性消弭和相似風(fēng)格的情況,要大力弘揚歷史文化傳統(tǒng),加強民間遺產(chǎn)的保護不僅十分必要,而且是刻不容緩的。
(三)促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高城市經(jīng)濟社會效益
民俗文化不但是我國長期發(fā)展積累的傳統(tǒng)文化,同時其還是現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要內(nèi)容,而且民俗文化與城市文化之間的存在一定的聯(lián)系。當(dāng)下,很多城市發(fā)展期間都會將民俗文化開發(fā)為旅游項目,并通過這些具有民族特色的文化吸引更過游客的關(guān)注。比方說,民俗文化村、民俗文化廟會、民俗文化博覽會等等旅游項目。很多城市通過民俗文化獲得了大量的經(jīng)濟利益?并且實現(xiàn)了城市文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。另外,部分城市還在影視、娛樂以及出版等方面借助民俗文化實現(xiàn)發(fā)展,并為這些行業(yè)帶來了豐富的經(jīng)濟與社會效益。
二、城市語境中對民俗文化保護的方法
(一)充分挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>
民俗文化是對一個城市生活品質(zhì)和內(nèi)涵全面反映形式,如果在城市化發(fā)展中缺少了文化,那么也就失去了這個城市的精神維系。所以,在城市化發(fā)展期間,要重視對當(dāng)?shù)孛袼孜幕耐诰?,并大力開發(fā)利用,使民俗文化成為城市文化宣傳的重要資源。因此,在城市發(fā)展中要與歷史文化進行有效地結(jié)合,對民俗文化資源進行整合開發(fā),既增加了財政收入,又提高城市知名度,同時可以吸引投資,發(fā)展經(jīng)濟。這樣可以使經(jīng)濟和文化發(fā)展達(dá)到“雙贏”的良好效果。
(二)發(fā)揮政府的作用實現(xiàn)民俗文化保護
政府是傳統(tǒng)文化保護的重要實施者,其作用無可替代,并且政府也有責(zé)任以及義務(wù)對傳統(tǒng)文化進行保護。首先,城市政府部門要對當(dāng)?shù)孛袼孜幕M行深入的調(diào)查,將一些在民間散落的具有價值的傳統(tǒng)文化進行收集整理,充分地將調(diào)查以及保護工作做好;其次,要不斷地對傳統(tǒng)文化法律法規(guī)保護體系進行完善,從法律角度進一步對傳統(tǒng)文化進行開發(fā)以及保護;最后,政府還要充分利用社交媒介加大對民俗文化的宣傳,使人們可以從根本上意識到民俗文化的重要性,從而確保其可以得以傳承以及弘揚;最后,重視民俗文化傳承人才培養(yǎng),培養(yǎng)更加全面的專業(yè)型人才,這樣不僅可以有效的推動全域旅游的深入進行,而且同時也是民俗文化可持續(xù)發(fā)展的源動力。
(三)推進“旅游+”模式實現(xiàn)行業(yè)發(fā)展
隨著時代的發(fā)展,旅游業(yè)、民俗文化、其他行業(yè)間有效的結(jié)合已經(jīng)成為了發(fā)展的必然。而“旅游+”模式就是順應(yīng)時代發(fā)展需求而產(chǎn)生的。城市語境中可以將民俗文化融入到當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中,大力開發(fā)各種各樣的旅游項目,比如在旅游景區(qū)內(nèi)舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼酌耧L(fēng)表演,使前來觀光旅游的游客能夠充分的了解到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。另外,各個城市還可以通過“旅游+手工業(yè)”等形式,使游客在輕松愉悅中感受具有當(dāng)?shù)孛袼孜幕约疤厣に囍破?,從中獲得樂趣及知識。這樣不僅可以實現(xiàn)民俗文化保護,還可以推動城市發(fā)展。
結(jié)束語
總的來講,對民俗文化的保護并不是完全反對現(xiàn)代城市的發(fā)展。一方面,他們有不同的價值取向。另一方面,它們具有一定的整合性和互補性。所以,在城市語境中實現(xiàn)對民俗文化的保護,能夠促進城市文化的進一步發(fā)展,實現(xiàn)城市可持續(xù)化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]黃龍光.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與公共民俗學(xué)實踐路徑[J].民族藝術(shù),2020(5):65-74.
[2]楊桂瑤.大浪街道傳統(tǒng)民俗文化保護和發(fā)展建議[J].魅力中國,2020(17):383.
[3]謝煒堯,王小永,王春保,等.新型城鎮(zhèn)化過程中閩南民俗文化保護與利用研究——以泉州臺商區(qū)白沙片區(qū)棚改項目為例[J].城市建筑,2020,17(35):134-138.