百年來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)新探

摘要：百年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視意識(shí)形態(tài)工作，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)主要包括：堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅(jiān)持以增進(jìn)人民福祉為價(jià)值導(dǎo)向、堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思想傾向和社會(huì)思潮作斗爭、建立和完善宣傳思想工作體系和宣傳制度、構(gòu)建符合時(shí)代要求的話語體系等。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，并根據(jù)時(shí)代背景、發(fā)展階段和主要任務(wù)的變化，不斷調(diào)整意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作重心、方式方法，為奪取民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利提供正確的思想指導(dǎo)和不竭的動(dòng)力源泉。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;意識(shí)形態(tài)建設(shè);基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D23 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2022）05-0014-11

習(xí)近平總書記指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”① 能否做好意識(shí)形態(tài)工作是事關(guān)黨和國家事業(yè)成敗的重大問題。百年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，并根據(jù)時(shí)代背景、發(fā)展階段和主要任務(wù)的變化，不斷調(diào)整意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作重心、方式方法，為奪取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利提供正確的思想指導(dǎo)和不竭的動(dòng)力源泉，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。本文在借鑒學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上②，對(duì)中國共產(chǎn)黨百年來意識(shí)形態(tài)建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)做進(jìn)一步系統(tǒng)梳理和總結(jié)。

一、堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終高度重視意識(shí)形態(tài)工作，黨管意識(shí)形態(tài)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是百年來中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式主要有三種：思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)，其中思想領(lǐng)導(dǎo)是第一位的。思想領(lǐng)導(dǎo)問題即以什么作為指導(dǎo)思想，并確立什么思想作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的問題。早在1927年，毛澤東就指出，“思想領(lǐng)導(dǎo)問題，是一個(gè)非常重要的問題?！雹?1942年毛澤東再次明確強(qiáng)調(diào)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”④ 掌握思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨的首要任務(wù)，這個(gè)任務(wù)完成不好，黨的一切政治任務(wù)都將是一句空話。掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上就是掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。⑤

中國共產(chǎn)黨一大召開前，黨的早期組織就把意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)重要任務(wù)提了出來。1920年11月發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)是要組織和集中這階級(jí)斗爭的勢力，使那攻打資本主義的勢力日增雄厚。這一定要向工人、農(nóng)民、兵士、水手和學(xué)生宣傳，才成功的。”強(qiáng)調(diào)采用“宣傳”方式向廣大群眾灌輸革命思想的重要性。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出把意識(shí)形態(tài)工作作為“首要政策”：“我黨采取蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策”，從而確立了意識(shí)形態(tài)工作在黨的工作中的“首要”地位。

為了抓好意識(shí)形態(tài)這項(xiàng)“首要”工作，黨的一大采取了一系列措施：一是設(shè)立負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作的機(jī)構(gòu)，“選出了組織部和宣傳委員會(huì)”，規(guī)定地方委員會(huì)設(shè)立宣傳委員;二是明確規(guī)定黨領(lǐng)導(dǎo)出版發(fā)行工作，“一切出版物，不論中央的或地方的，均應(yīng)在黨員的領(lǐng)導(dǎo)下出版”;三是提出“黨應(yīng)以階級(jí)斗爭的精神灌輸予各工會(huì)?！蓖ㄟ^工會(huì)、工人學(xué)校等方式開展宣傳教育工作。從這個(gè)角度看，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就高度重視并牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的斗爭中，中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。大革命時(shí)期，毛澤東指出：“無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題”⑥。延安時(shí)期，毛澤東特別提出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”⑦，在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨特別重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，盡管我們黨尚未掌握國家意識(shí)形態(tài)機(jī)器，但由于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的影響力不斷擴(kuò)大，伴隨著革命斗爭的不斷勝利，馬克思主義意識(shí)形態(tài)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，要維護(hù)和鞏固黨的執(zhí)政地位，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要通過加強(qiáng)宣傳教育工作的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)建立健全了各級(jí)輿論媒體機(jī)構(gòu)，禁止私人開辦新聞媒體，各類新聞輿論媒體必須接受黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的大政方針及時(shí)傳播到人民群眾之中。同時(shí)，對(duì)舊學(xué)校進(jìn)行改造，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展社會(huì)主義思想教育，培養(yǎng)社會(huì)主義新人，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)奠定社會(huì)氛圍和群眾基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，撥亂反正，推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作重新步入正確軌道。在“走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的偉大實(shí)踐中，鄧小平提出“物質(zhì)和精神兩個(gè)文明都要抓”，開創(chuàng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新局面。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“每個(gè)黨的思想理論工作者，決不允許在這個(gè)根本立場上有絲毫動(dòng)搖。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)”⑧。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)蘇東劇變后國際國內(nèi)形勢的深刻變化，強(qiáng)調(diào)黨要發(fā)揮好對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。他指出：“任何情況下都不能放松對(duì)思想政治和意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)?！雹?進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，是我們黨在長期實(shí)踐中形成的重要原則和制度，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要方面，必須始終牢牢堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖?！雹?/p>

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，提出“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”{11}，進(jìn)一步明確意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略定位和目標(biāo)任務(wù)。習(xí)近平同志明確提出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。十八大后，在文藝工作座談會(huì)、全國黨校工作會(huì)議、黨的新聞輿論工作座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)和全國高校思想政治工作會(huì)議等會(huì)議上，他都提出要加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。在黨的十九大報(bào)告中他強(qiáng)調(diào)，黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記又指出，“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”{12}。為牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國共產(chǎn)黨把嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)了《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》，各級(jí)黨委（黨組）制定了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，這一制度的建立強(qiáng)化了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，形成了黨委（黨組）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、各相關(guān)部門積極配合，共同做好意識(shí)形態(tài)工作的格局。為保證意識(shí)形態(tài)責(zé)任制切實(shí)落實(shí)，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》將政治巡視列為巡視工作的重要內(nèi)容，對(duì)違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、抓意識(shí)形態(tài)工作嚴(yán)重失職的領(lǐng)導(dǎo)干部將受到問責(zé)處理。十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定：“全黨必須堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的基本路線，對(duì)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定我國社會(huì)主義制度、否定改革開放的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定中國特色社會(huì)主義的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行，對(duì)歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行，對(duì)一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制?！薄吨袊伯a(chǎn)黨問責(zé)條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》也將意識(shí)形態(tài)工作列入問責(zé)、監(jiān)督范圍。這些規(guī)定既明確了黨內(nèi)政治生活的意識(shí)形態(tài)“高壓線”，又明確了各級(jí)黨委（黨組）旗幟鮮明抓意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任，是新時(shí)代堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的制度保證。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)，也是在新時(shí)代堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)根本方向，不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚魂、匯聚磅礴力量的根本保證。

二、牢固堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)代表特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益，并指導(dǎo)這一階級(jí)或集團(tuán)的行動(dòng)。一般來說，每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，都是占社會(huì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，它集中反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)出該社會(huì)的思想特征。

“中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就將自己定位為馬克思主義的政黨，并以馬克思主義為核心來構(gòu)建自己的意識(shí)形態(tài)體系。百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)，不僅是反帝反封建的有力思想武器，而且是凝聚全黨、教育各族人民建設(shè)社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)?！眥13} 中國共產(chǎn)黨是馬克思主義在中國廣泛傳播、中國工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，并貫穿于黨的事業(yè)發(fā)展的全過程。

在黨的第一次代表大會(huì)上，將新成立的黨定名為“中國共產(chǎn)黨”，一大通過的《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》提出“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“直至階級(jí)斗爭結(jié)束為止，即直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政”，“消滅資本家私有制”。由于歷史條件的限制，一大黨綱中沒有明確提出中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義，但黨的名稱和綱領(lǐng)內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的新型無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。中國共產(chǎn)黨成立百年來，無論是在奪取政權(quán)的新民主主義革命時(shí)期，還是在成為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，都始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，保證了中國革命、建設(shè)和改革開放的根本方向。這是中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的革命斗爭形勢和艱巨的斗爭任務(wù)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，積極探索中國革命的具體道路，在同黨內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決斗爭的實(shí)踐中，找到了一條適應(yīng)中國國情的革命道路。在黨的自身建設(shè)過程中，我們黨高度重視思想理論建設(shè)，通過經(jīng)常的馬克思列寧主義思想教育，使黨能夠克服主觀主義、宗派主義以及政治上的“左”傾和右傾錯(cuò)誤，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，保證了黨不斷走向進(jìn)步、走向成熟。在1945年召開的黨的七大上，毛澤東指出：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”{14}。毛澤東在總結(jié)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器”{15}。

新中國成立后，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始了向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。1954年9月，毛澤東在第一屆全國人大第一次會(huì)議致開幕詞時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”{16}，明確肯定了馬克思主義在思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在完成社會(huì)主義改造、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨雖然出現(xiàn)過一些失誤，但馬克思主義指導(dǎo)思想的地位始終沒有動(dòng)搖。

十一屆三中全會(huì)召開后，中國共產(chǎn)黨撥亂反正，開始了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“在中國的現(xiàn)實(shí)條件下，搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是高舉毛澤東思想偉大旗幟”{17}。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不能鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，東一個(gè)主義，西一個(gè)主義，在指導(dǎo)思想上搞多元化，搞得五花八門，最終必然由思想混亂導(dǎo)致社會(huì)政治動(dòng)蕩”{18}。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上的講話中也強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證”{19}。

黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢的深刻變化給馬克思主義提出一系列新問題新挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記堅(jiān)定指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用”{20}。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”{21}。黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并作出一系列重大部署。這是中國共產(chǎn)黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提了出來，是關(guān)系黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的重大制度創(chuàng)新，也是堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的“宣言書”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”。

三、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化

列寧曾指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”{22}。這充分說明革命理論對(duì)于革命階級(jí)的極端重要性。但理論要真正發(fā)揮作用，必須根據(jù)實(shí)踐的變化不斷創(chuàng)新，理論只有創(chuàng)新才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭、推翻資本主義社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人的最終解放的科學(xué)理論。馬克思主義的真理性科學(xué)性已被國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐所檢驗(yàn)，但馬克思主義是發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品格，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義永葆生機(jī)與活力的源泉和不竭動(dòng)力。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的過程，就是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程，同時(shí)，也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展并占主導(dǎo)地位的過程。中國共產(chǎn)黨100年的歷史，從本質(zhì)上講，就是中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的100年，也是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論上不斷創(chuàng)新的100年。

中國共產(chǎn)黨成立之初，由于歷史條件的限制，還不可能系統(tǒng)提出馬克思主義中國化的問題，也不具備實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的社會(huì)環(huán)境。尤其是少數(shù)早期共產(chǎn)黨人生搬硬套馬克思主義的個(gè)別論斷，堅(jiān)持“本本主義”，未能將馬克思主義與中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際結(jié)合起來，導(dǎo)致黨內(nèi)不斷地出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤思潮，使革命遭受了一系列挫折甚至失敗。在與各種錯(cuò)誤思想斗爭的過程中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理分析中國現(xiàn)狀，闡明了中國社會(huì)基本矛盾和中國革命基本問題，提出了解決中國革命基本問題的方法。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上通過的《論新階段》的政治報(bào)告中正式提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。在推進(jìn)馬克思主義中國化的艱苦探索中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引新民主主義革命取得最終勝利。

從新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)前的近30年，是中國共產(chǎn)黨完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在改革開放的實(shí)踐探索中，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義;黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì);黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平同志以巨大的政治勇氣，強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。

百年來中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史過程，給我國主流意識(shí)形態(tài)不斷賦予新的內(nèi)容，使我國主流意識(shí)形態(tài)理論始終保持著科學(xué)性、真理性，為中國革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了正確的方向指引和科學(xué)的理論指導(dǎo)。

四、始終堅(jiān)持以增進(jìn)人民福祉為價(jià)值導(dǎo)向

意識(shí)形態(tài)是國家權(quán)力的組成要素，是思想的上層建筑。在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)意志的思想表達(dá)，為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)。馬克思恩格斯指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑”{23}。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的，其在發(fā)育、壯大到占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的過程中，必須時(shí)刻以堅(jiān)持和捍衛(wèi)人民利益，不斷增進(jìn)人民福祉為價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)與不斷滿足人民美好生活愿望的有機(jī)結(jié)合。

馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，既始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，又始終堅(jiān)持以增進(jìn)人民福祉為價(jià)值導(dǎo)向，在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民利益的具體實(shí)踐中贏得人民的信任和支持。

鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)的舊中國，主權(quán)喪失，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，開展工人運(yùn)動(dòng)，不斷壯大革命力量，推翻壓在人民頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放，建立人民當(dāng)家作主的新中國。在奪取新民主主義革命勝利的艱苦斗爭中，中國共產(chǎn)黨不忘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，立足于中國的基本國情，把農(nóng)民問題確定為新民主主義革命的根本問題，通過回應(yīng)廣大農(nóng)民的利益訴求，贏得了占人口最大多數(shù)的農(nóng)民的廣泛支持與擁護(hù)。

在北伐戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就強(qiáng)調(diào)中國革命的根本問題是解決農(nóng)民問題，必須充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大工人和農(nóng)民階級(jí)利益的重大意義。中國共產(chǎn)黨深知土地對(duì)農(nóng)民的重要性，強(qiáng)調(diào)只有徹底解決土地問題，才能得到農(nóng)民的擁護(hù)與支持。因此，中國共產(chǎn)黨開展土地革命，打土豪、分田地，贏得了農(nóng)民群眾的大力支持?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民抗日和生產(chǎn)積極性，中國共產(chǎn)黨提出了減租減息的新土地政策，同時(shí)注意保障地主階級(jí)的利益，爭取地主階級(jí)參加抗戰(zhàn)，擴(kuò)大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出依靠貧雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)的土地改革總路線，努力消滅封建剝削，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使解放區(qū)無地和少地的農(nóng)民分得了土地，農(nóng)民得到了實(shí)際利益，革命和生產(chǎn)的積極性進(jìn)一步提高，為解放戰(zhàn)爭的勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新民主主義革命的勝利，讓中國人民站了起來，人民群眾成為國家和社會(huì)的主人，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民在新的社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民根本利益、不斷增進(jìn)人民福祉奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，新民主主義革命的勝利，也是馬克思主義經(jīng)受中國革命實(shí)踐檢驗(yàn)、在指導(dǎo)中國革命實(shí)踐中不斷發(fā)展完善、成為占統(tǒng)治地位的思想并占據(jù)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的標(biāo)志。

新中國成立之初，中國社會(huì)生產(chǎn)力極其落后。中國共產(chǎn)黨秉承全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，帶領(lǐng)全國人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行各項(xiàng)社會(huì)改革，創(chuàng)造性地完成了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，在中國建立起了社會(huì)主義基本制度。全面轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行艱辛探索，雖然在探索過程中出現(xiàn)過失誤，甚至發(fā)生過“文化大革命”這樣的動(dòng)亂，但我國社會(huì)主義建設(shè)取得偉大成就，建立起獨(dú)立的比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件顯著改變，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展，改變了國家一窮二白的落后面貌，人民生活有了很大改善。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，全面總結(jié)了新中國成立以來社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移。把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民利益、增進(jìn)人民福祉的根本路徑，也是顯示社會(huì)主義優(yōu)越性、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)說服力的客觀要求。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”{24}，“空講社會(huì)主義不行，人民不相信”{25}。在1992年視察南方的講話中，他明確提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”{26}。把發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，把共同富裕確立為社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)，從而將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論主張與滿足人民的利益訴求結(jié)合起來，不僅反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本屬性，也昭示了中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本價(jià)值取向。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入推進(jìn)和社會(huì)思想的多元化，人們的思想觀念發(fā)生深刻變化，馬克思主義的指導(dǎo)地位受到一定影響和沖擊，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位面臨風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。但中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持為人民謀福祉的價(jià)值導(dǎo)向，伴隨著中國特色社會(huì)主義不斷取得新成就，馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，并將其貫徹到治國理政的全部活動(dòng)之中，進(jìn)一步把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值追求與增進(jìn)人民福祉結(jié)合起來。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”{27}，“在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上不斷提高人民生活水平，是黨和國家一切工作的根本目的。我們黨要鞏固執(zhí)政地位、完成歷史使命，就必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力讓人民過上更好生活”{28}。黨的十九大提出要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效率，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，江山就是人民，人民就是江山，要堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的發(fā)展道路。

堅(jiān)持以人民為中心，是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。它既是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的根本原則，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在屬性。中國共產(chǎn)黨踐行以人民為中心的理念，不斷增進(jìn)人民福祉，讓人民群眾過上美好生活，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠得到廣大人民群眾認(rèn)同并不斷鞏固的根本原因。

五、堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思想傾向和社會(huì)思潮作斗爭

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾精辟地指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個(gè)階級(jí)的。”{29} 任何階級(jí)社會(huì)中，不可能只存在一種意識(shí)形態(tài)，而占主導(dǎo)地位的只能是主流意識(shí)形態(tài)，其他各種意識(shí)形態(tài)都屬于非主流意識(shí)形態(tài)。任何一種意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，不是偶然的，它是隨著統(tǒng)治階級(jí)的變化而逐步確立、發(fā)展和完善起來的。即使在被確立為統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)后，其主流地位也可能會(huì)受到各種非主流意識(shí)形態(tài)的影響或沖擊，如果任由各種非主流意識(shí)形態(tài)侵蝕，特別是放任各種錯(cuò)誤思想傾向和社會(huì)思潮泛濫，主流意識(shí)形態(tài)的地位就難以保證。毛澤東曾經(jīng)指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的”。{30} 中國共產(chǎn)黨成立百年來，馬克思主義意識(shí)形態(tài)就是在同各種錯(cuò)誤思想傾向和社會(huì)思潮的斗爭中不斷發(fā)展壯大并占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的。

中國共產(chǎn)黨成立之初，在中國社會(huì)中馬克思主義意識(shí)形態(tài)還不是占主流地位的意識(shí)形態(tài)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的斗爭中，不僅致力于政治斗爭，奪取政權(quán)，而且積極開展思想斗爭，克服黨內(nèi)外各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)思潮影響，馬克思主義在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭中、在指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在中國社會(huì)中的地位和影響也不斷提高和擴(kuò)大。

從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨在反對(duì)各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)思潮的同時(shí)，在黨內(nèi)也多次進(jìn)行反對(duì)“左”傾和右傾思想的斗爭。1929年12月召開的古田會(huì)議，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)了紅軍創(chuàng)建以來黨同各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤傾向作斗爭的經(jīng)驗(yàn)，通過了著名的《古田會(huì)議決議》，系統(tǒng)回答了建黨、建軍的一系列根本問題，確立了用無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和黨的建設(shè)的基本原則。針對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，毛澤東在會(huì)議上提出了“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化”的改正方法。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行過三次反對(duì)“左”傾思想的斗爭，即反對(duì)瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義、李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義和王明的教條主義。同時(shí)，也同右傾錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭。國民革命時(shí)期，陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國際代表，對(duì)蔣介石、汪精衛(wèi)篡奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的活動(dòng)一再妥協(xié)退讓，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使黨不能組織有力的武裝斗爭?？谷諔?zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了王明右傾投降主義路線。王明提出只要聯(lián)合、不要斗爭、“一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”等錯(cuò)誤主張，一度在黨內(nèi)造成思想上的混亂，給黨的各項(xiàng)工作帶來一定損失。無論“左”傾還是右傾，其思想基礎(chǔ)都是主觀主義，在本質(zhì)上都是背離馬克思主義的。我們黨同這些錯(cuò)誤思想進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭。

在同各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)思潮斗爭的過程中，黨在思想上理論上不斷成熟，并創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國實(shí)踐，找到了一條適合中國國情的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，引領(lǐng)中國革命不斷走向新的勝利，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的影響力、說服力不斷增強(qiáng)，逐步成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。

新中國成立初期，適應(yīng)社會(huì)制度的變革，中國共產(chǎn)黨對(duì)國內(nèi)存在的帝國主義、封建主義、買辦洋奴思想、國民黨反動(dòng)派思想殘余等敵對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行徹底清算，并通過開展大規(guī)模的思想改造和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，確立了馬克思主義意識(shí)形態(tài)在整個(gè)國家思想觀念體系中的主導(dǎo)地位。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，在批判教條主義和修正主義的同時(shí)，提出了判斷人們在政治生活中言論和行動(dòng)是非的六條標(biāo)準(zhǔn)，突出了社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條基本原則，為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。

黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的重大決定。隨著撥亂反正和改革開放的推進(jìn)，國內(nèi)出現(xiàn)懷疑、否定社會(huì)主義和黨的路線方針政策的思想傾向，從“左”的或右的方面對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成沖擊和影響。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨開展了反對(duì)“兩個(gè)凡是”、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化等思想領(lǐng)域的斗爭，廓清了是非，堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信念，馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固。20世紀(jì)80年代末90年代初，在國際國內(nèi)各種因素的綜合作用下，我國社會(huì)出現(xiàn)一股資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，一些自由化分子宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由，攻擊中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，并進(jìn)行反黨反社會(huì)主義的活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級(jí)自由化思想進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，同時(shí)還開展了反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想的斗爭，開展了揭批“法輪功”的斗爭。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，同民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤社會(huì)思潮進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，確保了馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步鞏固了全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加尖銳。從國際上看，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領(lǐng)域的斗爭更加深刻復(fù)雜。西方敵對(duì)勢力把我國的發(fā)展進(jìn)步視為對(duì)西方制度模式和價(jià)值觀的威脅，鼓吹“中國威脅論”“中國強(qiáng)硬論”“中國傲慢論”“中國掠奪論”“中國不負(fù)責(zé)論”“中國崩潰論”“中國全輸論”等奇談怪論，目的在于否定中國特色社會(huì)主義制度，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從國內(nèi)看，一些別有用心的人思想上鼓吹“普世價(jià)值”、政治上宣揚(yáng)“憲政民主”、經(jīng)濟(jì)上主張“新自由主義”“歷史虛無主義”“文化虛無主義”等質(zhì)疑我國歷史文化、抹黑中國特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤理論和思潮也暗流涌動(dòng)、此起彼伏。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。習(xí)近平指出：“新形勢下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜尖銳。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝”{31}。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)”{32}，要認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地管理，推動(dòng)全黨動(dòng)手抓宣傳思想工作，守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，敢抓敢管、敢于斗爭，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，決不給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)傳播提供渠道。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，并針對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的實(shí)際情況特別是突出問題，有針對(duì)性地開展意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)思潮進(jìn)行深入批判，劃清是非界限，對(duì)新聞輿論、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)等重點(diǎn)領(lǐng)域加大工作力度，使這些領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)形勢發(fā)生了重大變化，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位更加鞏固。

六、建立和完善宣傳思想工作體系和宣傳制度

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度、人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映。意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。不同的社會(huì)集團(tuán)和階級(jí)由于其利益的差異而有不同的意識(shí)形態(tài)，而不同的意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中所處的地位，是由其所代表的階級(jí)的地位決定的。無論是占統(tǒng)治地位的政治思想，還是居非統(tǒng)治地位的思想、學(xué)說，要么是為了維護(hù)現(xiàn)存的政治制度，要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。但是，意識(shí)形態(tài)作用的發(fā)揮不是無條件的自發(fā)的過程，而是在各種意識(shí)形態(tài)的交互影響甚至斗爭中實(shí)現(xiàn)的。一定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)必然與這個(gè)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的歷史進(jìn)程相適應(yīng)，并為之服務(wù)。同時(shí)，這個(gè)階級(jí)也必然通過一定的形式塑造、發(fā)展和壯大本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。

中國共產(chǎn)黨成立后，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中，非常重視宣傳思想工作，并通過逐步建立完善的宣傳思想工作體系和宣傳工作制度，提高宣傳工作的效果，不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的影響力、說服力。

黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》就有關(guān)于宣傳工作的專門規(guī)定，一大選舉產(chǎn)生的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，還下設(shè)了負(fù)責(zé)宣傳的機(jī)構(gòu)宣傳部。1923年10月中國共產(chǎn)黨頒布《宣傳教育委員會(huì)組織法》，成立了宣傳教育委員會(huì);1924年5月又通過了《黨內(nèi)組織及宣傳教育問題決議案》。隨著土地革命和抗日戰(zhàn)爭的展開，中國共產(chǎn)黨更加重視宣傳文化工作。1928年召開的黨的六大，通過了《宣傳工作的目前任務(wù)》的決定，并于1928年10月提出要設(shè)立“一普通的文化機(jī)關(guān)以指導(dǎo)和批判全國的思想和文藝”。據(jù)此，黨的六屆二中全會(huì)決定成立直屬中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的文化工作委員會(huì)。1930年3月，在“文委”的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，成立了“左聯(lián)”，此后，又相繼成立了一系列文化團(tuán)體。這表明中國共產(chǎn)黨的宣傳職能已經(jīng)從原來宣傳教育領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)文化領(lǐng)域，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的范圍進(jìn)一步拓展。

延安時(shí)期，意識(shí)形態(tài)斗爭多元復(fù)雜。面對(duì)國民黨的反動(dòng)思想說教和日本侵略者的殖民思想影響，中國共產(chǎn)黨大力加強(qiáng)以馬克思主義為核心的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。黨中央先后發(fā)布一系列指示、工作提綱，對(duì)宣傳部門設(shè)置、宣傳工作內(nèi)容及原則等作出明確規(guī)定。1943年，中央進(jìn)一步加強(qiáng)了宣傳機(jī)構(gòu)設(shè)置，在中央政治局與書記處之下設(shè)宣傳委員會(huì)，宣傳委員會(huì)由四人組成，毛澤東親自擔(dān)任書記。宣傳委員會(huì)的職責(zé)是統(tǒng)一管理中央宣傳部、解放日?qǐng)?bào)社、中央文委、出版局的工作。黨的宣傳工作體制的健全，為有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

西柏坡時(shí)期是中國革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。此時(shí)，解放戰(zhàn)爭勝利已成定局，黨的工作重心將從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市，從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平建設(shè)。適應(yīng)形勢的變化，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳工作的制度化建設(shè)，建立和完善了登記許可制度、新聞審查制度、請(qǐng)示報(bào)告制度、保守秘密制度、新聞發(fā)表制度、新聞內(nèi)參制度等一系列制度，為新中國新聞宣傳工作的發(fā)展打下了良好的制度基礎(chǔ)。

新中國成立后，隨著人民當(dāng)家作主的社會(huì)制度的建立，馬克思主義意識(shí)形態(tài)上升為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。不斷鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位，擴(kuò)大馬克思主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響力，成為中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。根據(jù)形勢的變化，中國共產(chǎn)黨著手探索建立社會(huì)主義的宣傳文化體制。1949年12月5日，頒布《中共中央關(guān)于中央政府成立后黨的文化教育工作問題的指示》，明確中央政府文化教育委員會(huì)及其所屬各部門要負(fù)起管理全國文化教育行政的責(zé)任。據(jù)此，政務(wù)院成立了文教委員會(huì)，地方也成立了相應(yīng)的文化管理機(jī)構(gòu)。1951年5月，中國共產(chǎn)黨召開第一次全國宣傳工作會(huì)議，對(duì)宣傳思想工作作出制度化體制化安排。此后，中共中央連續(xù)下發(fā)了《中共中央關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)與調(diào)整各級(jí)黨委宣傳部的工作和機(jī)構(gòu)的指示》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》《中共中央關(guān)于檢查和督促建立宣傳網(wǎng)的指示》等文件，初步形成了一套黨的宣傳思想工作體系。

十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)宣傳思想工作領(lǐng)域法律法規(guī)、制度條例建設(shè)。1989年中央發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)宣傳、思想工作的通知》、1997年頒行《廣播電視管理?xiàng)l例》、2000年頒行《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、2005年頒行《報(bào)紙出版管理規(guī)定》等等。同時(shí)，隨著改革開放的不斷深入，宣傳文化體制改革也開始啟動(dòng)。特別是2003年以來，我國宣傳文化體制改革全面推進(jìn)，進(jìn)入新的歷史階段。在宣傳體制上，為適應(yīng)社會(huì)分層化、信息網(wǎng)絡(luò)化與社會(huì)思想多元化的需要，構(gòu)建了大宣傳格局、新聞發(fā)言人制度以及新媒體管理制度、社會(huì)輿情監(jiān)測機(jī)制等;在文化體制改革方面，2005年出臺(tái)了《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，通過改革，文化管理初步實(shí)現(xiàn)了從“辦”向“管”、從管微觀向管宏觀、從以行政管理為主向綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、技術(shù)等手段管理為主的轉(zhuǎn)變。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，親自主持召開一系列重要會(huì)議、發(fā)表一系列重要講話，深刻回答了宣傳工作方向性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題。黨中央就宣傳工作作出一系列重大決策，實(shí)施一系列重大舉措，新時(shí)代宣傳工作的科學(xué)化規(guī)范化制度化水平全面提升。2019年6月，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》，這是宣傳領(lǐng)域的主干性、基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，以剛性的法規(guī)制度為全黨開展宣傳工作提供了有力指導(dǎo)和支撐，標(biāo)志著宣傳工作科學(xué)化規(guī)范化制度化建設(shè)邁上新的臺(tái)階，在黨的宣傳事業(yè)發(fā)展史上具有重要里程碑意義。2019年10月召開的黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，提出要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，并從堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度、健全人民文化權(quán)益保障制度、完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制、建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制等方面部署了制度建設(shè)的具體內(nèi)容和要求，為新時(shí)代加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向和路徑。

七、著力構(gòu)建符合時(shí)代要求的話語體系

話語體系是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式和文化傳統(tǒng)的綜合表達(dá)。每個(gè)時(shí)代都有反映這一時(shí)代的話語體系。作為反映一定社會(huì)存在的特定的范疇、概念所構(gòu)成的思想體系，話語體系隨著社會(huì)變遷而發(fā)展、變化。在階級(jí)社會(huì)中，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的話語體系，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和主張，為其統(tǒng)治合法性進(jìn)行辯護(hù)，是統(tǒng)治階級(jí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入到了帝國主義與無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。中國共產(chǎn)黨成立后所面臨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運(yùn)動(dòng)，逐步壯大革命力量，掌握新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。與時(shí)代特點(diǎn)和黨在新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)相適應(yīng)，黨努力打造體現(xiàn)、反映無產(chǎn)階級(jí)與人民大眾利益和要求的話語體系。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)，主要是詮釋革命話語體系的正當(dāng)性和合法性，為開展國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭提供理論指導(dǎo)、精神動(dòng)力和輿論支持，因此，“革命”成為新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨話語體系的中心詞。與該時(shí)期相關(guān)的革命階段、革命領(lǐng)導(dǎo)力量、革命對(duì)象、革命任務(wù)、革命動(dòng)力等問題成為熱門話題。在斗爭實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨形成了新民主主義革命理論，系統(tǒng)回答了中國革命的性質(zhì)、方式、階段、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題，構(gòu)建了自己的革命話語體系。新民主主義理論的創(chuàng)立，意味著國民黨在理論上開始失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也是中國共產(chǎn)黨逐步在理論上占據(jù)主導(dǎo)地位的標(biāo)志。

新中國成立初期，中國處于新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡時(shí)期。此階段，新舊政權(quán)更迭，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，國民經(jīng)濟(jì)蕭條，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭艱巨復(fù)雜。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是鞏固新生的國家政權(quán)，完成社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。面對(duì)新形勢新任務(wù)，黨著力對(duì)新民主主義話語體系進(jìn)行改造，打造符合新的時(shí)代要求的話語體系。新的話語體系的主要特點(diǎn)從當(dāng)年的口號(hào)和標(biāo)語等就可窺見一斑，如“抗美援朝”“必須嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命”“三反五反”“走合作化道路”“百花齊放，百家爭鳴”等等。與此同時(shí)，大量反映時(shí)代精神和要求的文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生，并通過改編成電影、戲劇、連環(huán)畫等形式，使新的話語體系逐步滲透到社會(huì)各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)角落，融入民眾日常公共話語和個(gè)人話語的方方面面，構(gòu)成新中國成立后一段時(shí)期獨(dú)具特色的話語體系。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)拉開了我國改革開放的序幕。中國話語體系開始出現(xiàn)與改革開放相適應(yīng)的口號(hào)、標(biāo)語，如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”等等，話語體系中“改革”特色日益鮮明。伴隨著改革開放的深化，在把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，逐步形成了體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的概念和思想體系，構(gòu)成了當(dāng)代中國話語體系的表達(dá)范疇，如突出了人、人的自由全面發(fā)展、富強(qiáng)、民主、文明、和諧、共同富裕等等。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視話語體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。構(gòu)建新時(shí)代中國特色話語體系是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國的發(fā)展，引起國際社會(huì)高度關(guān)注，在獲得更多了解和認(rèn)可的同時(shí)，也有一些對(duì)中國發(fā)展的曲解和誤讀。正如習(xí)近平總書記所指出：“在當(dāng)今世界復(fù)雜多變的形勢中，中國發(fā)展日益受到各方關(guān)注。一段時(shí)間以來，國際上對(duì)中國的各種看法和評(píng)價(jià)眾說紛紜，其中有‘唱多，也有‘唱空，還有‘唱衰，有贊許、理解、信心，也有困惑、疑慮、誤解。”{33} 從國內(nèi)看，“普世價(jià)值”、民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想也對(duì)主流話語體系形成沖擊。因此，構(gòu)建新時(shí)代中國特色話語體系，增強(qiáng)國際話語權(quán)，是回應(yīng)國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展道路關(guān)切、“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”的迫切需要，也是堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域核心地位的客觀要求。

十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)代中國話語是什么、為什么、怎么建等重大問題，提出了一系列具有原創(chuàng)性、開創(chuàng)性、時(shí)代性的思想觀點(diǎn)，為新時(shí)代中國特色話語體系建設(shè)提供了根本遵循。習(xí)近平總書記指出，國際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫龉ぷ?。在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲量還比較小，西方主要媒體左右著世界輿論，我們時(shí)常處于有理沒處說、說了也傳不開的被動(dòng)境地。這個(gè)問題必須下大氣力解決。他認(rèn)為中國話語體系的支撐基礎(chǔ)是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。我們在國際上有理說不清的一個(gè)重要原因，是我們的對(duì)外傳播話語體系沒有完全建立起來，而支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。他強(qiáng)調(diào)，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，這一條必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持;構(gòu)建中國話語體系的立足點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢;要不斷鞏固壯大主流思想輿論，在重大政治原則和大是大非問題上敢于發(fā)聲亮劍;要爭取國際話語權(quán)、提高國家文化軟實(shí)力;要講好中國故事，闡釋好中國特色，用中國特色理論體系解讀中國實(shí)踐;要圍繞人類面臨的共同難題提出中國理念、中國主張、中國方案;要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表述方式，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國。黨的十八大以來我國構(gòu)建中國特色話語體系的偉大實(shí)踐，響亮地傳播了中國聲音，展現(xiàn)了中國格局，揭示了中國價(jià)值，宣介了中國主張，體現(xiàn)了中國智慧，彰顯了中國擔(dān)當(dāng)，打造了具有新時(shí)代氣質(zhì)的中國話語，初步形成了面向未來、走向世界的中國特色話語體系。

在中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，習(xí)近平總書記指出，“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”{34} 一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就;自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就;解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就;自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。“觀今宜鑒古，無古不成今?！笨偨Y(jié)歷史是為了使全黨從歷史進(jìn)程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代發(fā)展大勢，提高認(rèn)識(shí)水平和辨別能力，增強(qiáng)錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量，更加清醒、更加堅(jiān)定地辦好當(dāng)前的事情。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭嚴(yán)峻復(fù)雜，認(rèn)真總結(jié)百年來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們始終堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)正確方向，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供正確思想保證和強(qiáng)大精神力量，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①{27} 《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第153、4頁。

② 關(guān)于中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要成果可參見洪向華、楊潤聰：《中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的百年歷程和基本經(jīng)驗(yàn)》，《當(dāng)代中國與世界》2021年第2期;張雨童：《中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的百年歷史與經(jīng)驗(yàn)》，《中共太原市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第4期;姜志強(qiáng)：《中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的三重邏輯》，《馬克思主義研究》2019年第5期;呂志青：《中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的歷史與經(jīng)驗(yàn)》，《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第4期;高洪貴、崔明珠：《中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的百年歷程與經(jīng)驗(yàn)》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2021年第6期;王凱麗、陳樹文：《新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐探索及經(jīng)驗(yàn)啟示》，《中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第7期;王麗光：《習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)重要論述研究》，華中師范大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文;張美君：《90 年來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)宣傳的基本經(jīng)驗(yàn)》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2011年第6期;唐秀玲：《堅(jiān)持人民利益標(biāo)準(zhǔn)：中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2011年第10期，等等。

③⑥ 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第77、77頁。

④⑦ 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第435、435頁。

⑤ 參見王一木：《多元文化語境中馬克思主義指導(dǎo)地位研究》，上海大學(xué)出版社2013年版，第107—108頁。

⑧{17}{24}{25} 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第173、162—163、312、314頁。

⑨{18} 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第96—97、228頁。

⑩ 胡錦濤：《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》，《解放軍報(bào)》2013年12月8日。

{11}{31}{32} 《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第130、118、128頁。

{12} 《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第314頁。

{13} 參見傅華：《當(dāng)代中國先進(jìn)文化及其傳播路徑研究》，中央文獻(xiàn)出版社2007年版，第43—44頁。

{14} 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093頁。

{15} 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁。

{16} 《毛澤東年譜（1949—1976）》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第283頁。

{19} 《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社2016年版，第157頁。

{20}{21} 《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第65、33頁。

{22} 《列寧選集》第1卷，人民出版社2012年版，第153頁。

{23} 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286頁。

{26} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

{28} 《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第4頁。

{29} 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第178頁。

{30} 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第230頁。

{33} 習(xí)近平：《共倡開放包容 共促和平發(fā)展——在倫敦金融城市長晚宴上的演講》（2015年10月21日），人民出版社2015年版，第4—5頁。

{34} 習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》（2021年7月1日），《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

作者簡介：劉光遠(yuǎn)，湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 ?張衛(wèi)東）