• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論清代詩(shī)人顧光旭對(duì)陶淵明的接受

      2022-05-19 14:20:41劉雪婷
      今古文創(chuàng) 2022年18期
      關(guān)鍵詞:接受陶淵明

      【摘要】陶淵明在后世有很多追隨者,清代詩(shī)人顧光旭就是其中之一。顧光旭詩(shī)詞兼善,尤工詩(shī),詩(shī)歌作品豐富。受個(gè)人經(jīng)歷的影響,顧光旭推崇陶淵明及其詩(shī)歌,許多詩(shī)歌作品表現(xiàn)出對(duì)陶淵明的接受,主要體現(xiàn)為追訪陶淵明的生活方式,創(chuàng)作集陶詩(shī)、和陶詩(shī),效仿陶淵明詩(shī)風(fēng)。

      【關(guān)鍵詞】顧光旭;陶淵明;接受

      【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2022)18-0041-03

      【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.012

      顧光旭(1731—1797),字華陽(yáng),號(hào)晴沙,又號(hào)響泉,江蘇無(wú)錫人,乾隆朝循吏。顧光旭為官清廉,愛民如子,歷官戶部主事、員外郎,寧夏、平?jīng)鲋拭C甘涼道,四川按察使等職。顧光旭辭官歸鄉(xiāng)后,效明代高攀龍、顧憲成,主講東林書院。顧光旭工詩(shī)詞,著有《響泉集》三十卷、《清溪樂(lè)府》兩卷。顧光旭所處的清代是陶淵明接受的集大成時(shí)期,士人對(duì)陶淵明極為贊賞和傾慕,李調(diào)元《雨村詩(shī)話》有云:“陶淵明生于晉末,人品最高,詩(shī)亦獨(dú)有千古,則有晉之集大成也”。[1]顧光旭也對(duì)陶淵明推崇備至,并主動(dòng)向陶淵明學(xué)習(xí)。

      一、顧光旭對(duì)陶淵明的接受

      首先,顧光旭追訪陶淵明的生活方式。陶淵明歸隱田園后,過(guò)著躬耕自資的生活。田園風(fēng)景優(yōu)美,田園生活充滿樂(lè)趣,松菊相伴,有酒盈樽,琴書消憂,稚子繞膝。顧光旭十分向往陶淵明的生活方式,并有意追訪。他在《南窗臥起言懷》寫道:“未須多屋宇,乃問(wèn)廣田園。室有琴樽樂(lè),門無(wú)車馬喧。桑榆八九樹,煙火兩三村。臥起南窗下,庭前幽鳥言?!盵2]388這是顧光旭對(duì)自己理想的田園生活的憧憬,詩(shī)歌作于居京為官時(shí)期。他希望有琴有酒,生活還要是清靜的。居住的村莊有桑榆,有煙火味。詩(shī)人在南窗之下起臥自由,聽庭前鳥兒鳴叫。陶淵明愛讀書、撫琴,顧光旭也愛琴書相伴的生活,如:“昨來(lái)讀楚騷,四壁有秋意?!保ā秴谴笠痉寰鬟^(guò)酌酒論文奉答和韻》)[2]369“撫弦屏千慮,散帙沉萬(wàn)籟?!保ā渡骄訒云稹罚2]357“茗香人靜憩禪塌,沙冷雁飛橫素琴?!保ā短杖煌みt秦農(nóng)部朝釪不至》) [2]366陶淵明愛菊,與菊花惺惺相惜。菊花盛開的惡劣環(huán)境,亦如陶淵明生活的宋末晉初的亂世;菊花不畏嚴(yán)寒,凌霜而開,頗似陶淵明的不隨流俗。因?yàn)橄矏?,陶淵明多次在詩(shī)中贊美菊花,如“泛此忘憂物,遠(yuǎn)我遺世情。”(《飲酒》其七)[3]252“酒能祛百慮,菊為制頹齡?!保ā毒湃臻e居》)[3]72“三徑就荒,松菊猶存”。(《歸去來(lái)兮辭并序》)[3]460顧光旭也愛菊花,常在詩(shī)中贊美菊花,如:“不隨眾芳歇,得與君子游?!保ā都X七庶子同年籜石齋對(duì)菊》)[2]401“菊殘寒不落,竹亞翠交橫?!保ā都∩綆熃蕹布聪们樽帧罚2]“爾亦清癯者,秋來(lái)只獨(dú)醒。”(《贈(zèng)菊》)[2]401

      其次,顧光旭對(duì)陶淵明的接受還表現(xiàn)在和陶詩(shī)、集陶詩(shī)的創(chuàng)作。顧光旭創(chuàng)作了二十六首和陶詩(shī),分別是《侍大人居錦樹園,和陶公〈歸田園居五首〉》《和陶〈飲酒二十首并序〉》《和陶〈止酒〉》。顧光旭的和陶詩(shī)“在不同程度上表明了對(duì)清高人格的向往,對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守,以及保持人之自然性情和直率生活的愿望?!盵4]如:《侍大人居錦樹園,和陶公〈歸田園居五首〉》其四:

      罷釣坐溪上,抱孫行與娛。蒼然日云暮,歸鳥趁林墟。南鄰有逸叟,相見問(wèn)起居。沽酒邀我酌,掛瓢橫朽株。以此賞幽趣,坐對(duì)常晏如。不知誰(shuí)賓主,傾杯不復(fù)余。醉中一舒嘯,仰首視太虛。萬(wàn)物盡身表,生內(nèi)何有無(wú)。[2]482

      這首詩(shī)是顧光旭初返家園后所作,此時(shí)詩(shī)人終于不用宦游,回到日夜?fàn)繏斓睦细改干磉?,能夠晨昏定醒,沒(méi)有官場(chǎng)瑣事的煩惱。詩(shī)人描繪了獨(dú)屬于他的田園之樂(lè)。首先是親人陪伴的快樂(lè),釣罷魚后,和孫兒邊走邊嬉戲,不知不覺(jué)已日暮,鳥兒歸林,人也將歸,一切都那么自然,無(wú)拘無(wú)束。其次是和鄰居相處的快樂(lè)。和鄰家老叟飲酒,無(wú)所謂主賓,酒瓢隨意掛在朽株上,盡情暢飲,只感覺(jué)“萬(wàn)物盡身表”,還有什么不滿足呢?此詩(shī)主要表達(dá)顧光旭歸田園后的隨心所欲,閑適歡樂(lè),而陶詩(shī)其四更多表達(dá)盛則有衰、生則有死的事物規(guī)律和自然法則,哲理意味更濃。正如顧光旭所言:“輒和陶詩(shī)數(shù)首,自?shī)史歉倚эA,亦各言其志也。”[2]610又如《和陶〈飲酒二十首并序〉》其八:

      庭前一株梅,本是野鶴姿。不飛亦不鳴,冰雪擢寒枝。所志在守貞,所貴非矜奇。有時(shí)振逸響,澹然復(fù)奚為?高風(fēng)自凌俗,寢跡不受羈。[2]611

      庭前梅樹猶如野鶴般超然脫俗,任冰雪摧殘,仍澹然處之。它堅(jiān)貞不屈,不受羈絆。這首和陶詩(shī)托物言志,贊美庭前梅花品格高潔,不畏嚴(yán)寒,詩(shī)人對(duì)高潔人格的向往也不言而喻。陶詩(shī)《飲酒二十首并序》其八寫松,此詩(shī)詠梅,內(nèi)容不同,但都表達(dá)了對(duì)堅(jiān)貞不渝人格的贊美,可謂異曲同工。

      集陶詩(shī)屬于集句詩(shī)的一種,集句詩(shī)就是選取現(xiàn)成的詩(shī)句重新編排進(jìn)行創(chuàng)作。集句詩(shī)通常被認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值不高,帶有游戲調(diào)笑的功能。但實(shí)際上絕大部分集句詩(shī)內(nèi)容嚴(yán)肅,創(chuàng)作過(guò)程十分考驗(yàn)作者的功力。顧光旭共創(chuàng)作十五首集陶詩(shī),如《九日,先大夫忌辰,集陶示兒孫》《西泠重尋沈五澹園幽室集陶》《詠懷集陶九首》等。試看《詠懷集陶九首》其四:

      寒氣冒山澤,勢(shì)翳西山巔。息駕歸閑居,心遠(yuǎn)地自偏。地為罕人遠(yuǎn),心在復(fù)何言?被褐欣自得,弱毫多所宣。奇文共欣賞,百世誰(shuí)當(dāng)傳。[2]622

      顧光旭的這組集陶詩(shī)主要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行重新組合,寫自己歸田園后對(duì)生活的不同感悟,可謂是用陶詩(shī)抒己懷。其四集陶淵明《于王撫軍座送客》《雜詩(shī)十二首》《飲酒二十首并序》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《連雨獨(dú)飲一首》《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿一首》《答龐參軍一首并序》《移居二首》中的詩(shī)句。詩(shī)前四句寫作者結(jié)束宦游,歸鄉(xiāng)閑居,內(nèi)心遠(yuǎn)離塵俗,所居之處也由此變得僻靜。后四句寫住處清靜,能堅(jiān)守自己的初心,即使生活貧寒也能自得其樂(lè),多創(chuàng)作宣泄自己的情感,有好文章與友人欣賞,自己就很滿足。此詩(shī)表達(dá)了顧光旭遠(yuǎn)離塵俗,自甘于貧窮,固守任真之心的情懷。再看《九日,先大夫忌辰,集陶示兒孫》:

      積善云有報(bào),豈不在一生?運(yùn)生會(huì)歸盡,庶以善自名。明明上天鑒,傾耳無(wú)希聲。蕭索空宇中,夜景湛虛明。何時(shí)見余暉,倏為流電驚。道喪向千載,游好共六經(jīng)。顧眄莫誰(shuí)知?孰是都不營(yíng)。命室攜童弱,此理將不勝。[2]615

      這首集陶詩(shī)不再是感興抒懷,而是集陶詩(shī)中蘊(yùn)含真理的詩(shī)句來(lái)警示兒孫,要求顧氏子孫一生以善自名,不廢棄儒家經(jīng)典,維護(hù)儒家主張的道。這首詩(shī)的價(jià)值主要不在于作品本身的文學(xué)成就,而在于拓寬了集陶詩(shī)的運(yùn)用范圍,是對(duì)集陶詩(shī)的一種創(chuàng)新。

      最后,顧光旭效仿陶淵明詩(shī)風(fēng)。顧光旭推崇陶淵明“尚清”“真美”的詩(shī)風(fēng)。顧光旭在《山居有懷八首》其二中寫道:“緬懷陶靖節(jié),此意最清真”。[2]637鐘嶸在《詩(shī)品》中稱陶淵明詩(shī)歌“風(fēng)華清靡”[5],尚清是陶淵明的審美追求,陶淵明在詩(shī)歌中好用“清”字,其詩(shī)文中直接出現(xiàn)“清”字的就有二十七處之多,如:

      幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng)。(《飲酒二十首并序》其十七)[3]274

      厲響思清遠(yuǎn),去來(lái)何依依。(《飲酒二十首并序》其四) [3]245

      山澗清且淺,可以濯吾足。(《歸園田居五首》其五)[3]89

      清琴橫床,濁酒半壺。(《時(shí)運(yùn)一首并序》)[3]9

      清氣澄余滓,杳然天屆高。(《乙酉歲九月九日一首》) [3]224

      顧光旭在詩(shī)中更愛用“清”字,據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),其詩(shī)中用“清”字約245處,而且詩(shī)中還有不少由“清”構(gòu)成的意象。他形容水是清溪、清泉、清流、清江、清湍,形容人的言談是清言、清議,此外還有清華、清夢(mèng)、清暉、清風(fēng)等意象。陶淵明還崇尚真美,無(wú)論是自然的描寫還是情感的抒發(fā),都是自然而然,全出于心靈的覺(jué)悟,而非借助人力與學(xué)問(wèn)。因?yàn)樯星濉⒊缟姓婷?,陶淵明的詩(shī)歌呈現(xiàn)出恬淡、清真的詩(shī)境。如《和郭主簿二首》其一:

      藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái),回飆開我襟。息交游閑業(yè),臥起弄書琴。園蔬有余滋,舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極,過(guò)足非所欽。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè),學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè),聊用忘華簪。遙遙望白云,懷古一何深![3]144

      此詩(shī)描繪的是詩(shī)人夏日生活的一個(gè)片段,只用疏淡自然的筆調(diào)精心勾勒,就顯得清真自然,富于濃郁的生活氣息。鄉(xiāng)村夏日,因?yàn)樘们傲帜久埽⒉挥X(jué)得炎熱反而覺(jué)得清涼,南風(fēng)不時(shí)吹動(dòng)衣襟,是多么閑適自在。杜門謝客,讀書彈琴,享受精神的自由。園有菜蔬,糧食充足,物質(zhì)生活快樂(lè)。美酒相伴,幼子在旁邊嬉戲,生活還有什么不滿足?此詩(shī)描寫詩(shī)人親身經(jīng)歷的真事真景,娓娓道來(lái),語(yǔ)淡自然,不事雕琢。

      顧光旭崇尚陶淵明清真的詩(shī)境,多有學(xué)習(xí),試看《雨霽遣懷》:

      閑心遙與嶺云平,門帶雙橋雨乍晴。過(guò)酒墻頭邀粉蝶,攤書樹底教流鶯。游絲委地窅無(wú)跡,落果投煙空自聲。草色隔簾看更綠,濃陰中夏四鄰清。[2]490

      這首詩(shī)是顧光旭辭官歸鄉(xiāng)后,在家閑居之作,重點(diǎn)突出夏日雨后初晴,詩(shī)人所見以及詩(shī)人閑適的心態(tài)。雨后,天突然放晴,詩(shī)人心態(tài)像嶺云那樣閑適。酒醉后,詩(shī)人與墻頭粉蝶相邀;又在樹下攤開書,教流鶯讀書。人是那樣清閑快樂(lè),雨后的其他景象也是那樣自然,空中飄蕩的游絲自然墜地,沒(méi)有痕跡,掉落的果實(shí)自己發(fā)出聲響,詩(shī)的最后,詩(shī)人感慨夏天是那樣清凈。無(wú)論是詩(shī)人自己的活動(dòng),還是游絲和落果,都是那么真切自然,富有生活氣息。再看《梁山道中》:

      泉聲山色送輕輿,空際林巒畫不如。疊澗雨深叢筱密,半坡云薄小松疏。隔煙犬吠人呼犢,傍水蛙喧獺趁魚。絕似江南好風(fēng)物,濃陰四月插秧初。[2]440

      這是一首紀(jì)行之作,寫于詩(shī)人為官蜀中時(shí)期。詩(shī)人行途中有泉聲和山色相送,山林和峰巒的美是畫也不能比的。頷聯(lián)依然是寫景,但是詩(shī)人的筆觸比較細(xì)膩,重疊的山澗,雨中的竹林是那樣密,半坡薄云中小松稀疏。首聯(lián)和頷聯(lián)整體來(lái)看描繪的是靜景,頸聯(lián)則轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)之景的描寫。隔著輕煙,詩(shī)人看到狗在吠叫,農(nóng)人在吆喝著牛犢,蛙們?cè)谒餁g唱,水獺忙著追魚兒。面對(duì)此景,詩(shī)人不禁感慨,這美好的風(fēng)景真的和江南相似。此詩(shī)不用典故,詩(shī)境純真自然,完全取材于詩(shī)人行經(jīng)梁山縣(今重慶梁平區(qū))時(shí),自己所見的巴渝美景和當(dāng)?shù)厝藗兊纳?,正是顧光旭所謂“眼前佳境莫空過(guò)”。[2]579

      二、崇陶原因

      陶淵明并非一開始就有歸隱田園的心態(tài),他早年對(duì)仕途是抱有信心和熱情的,如:“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。”(《雜詩(shī)十二首》其五)[3]347又如“少時(shí)壯且厲,撫劍獨(dú)行游?!保ā稊M古九首》其八) [3]334只是他生活在晉末宋初,官場(chǎng)黑暗,根本無(wú)法為他提供展示才華的舞臺(tái),加上他為人耿直,追求自由、適性,不愿“碌碌而受變于俗”(《漁父》)[6],歸隱田園在所難免。

      顧光旭也有一段類似的人生經(jīng)歷,終因顧光旭追求陶淵明那種“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”(《感士不遇賦》)[3]433而告終。顧光旭早年積極入仕,渴望建功立業(yè),他在《木蘭答秦岵齋見寄八月十五夜詩(shī)》寫道:“豈不能學(xué)曹景宗,拓弓橫槊南山高。生割黃獐氣如虎,醉歌馬上呼其曹?!盵2]379但是乾隆朝雖然外表看似繁華,內(nèi)則暗流涌動(dòng),官員行事效率低下,官場(chǎng)腐敗高發(fā),并不適合顧光旭。顧光旭在《響泉年譜》就記載過(guò)官員不知變通,行事效率低的事件,如乾隆三十五年(1770),這年天氣惡劣,先是“舊臘大熱如暑,雷乃發(fā)聲,春大風(fēng)雪,嚴(yán)寒桃李花皆不實(shí)”[7]549,這是不好的征兆。夏季天又大旱,顧光旭看到田里莊稼枯萎,預(yù)感到災(zāi)情嚴(yán)重,報(bào)告給藩司,要早做救災(zāi)準(zhǔn)備,但是藩司不聽,為了讓藩司接納自己的建議,顧光旭放言:“問(wèn)捏災(zāi),請(qǐng)懸光旭頭于皋蘭門上”。[7]549這可以說(shuō)是冒死為民請(qǐng)命,好在最后災(zāi)情得到解決。顧光旭性格耿直,不會(huì)奉迎,與上司相處也不融洽,終于在乾隆四十一年(1776),以生病為由,辭官歸家。

      顧光旭辭官表面上是要奉養(yǎng)雙親,實(shí)際上還是對(duì)官場(chǎng)環(huán)境不滿。他在辭官歸田后,曾作《西泠重尋沈五澹園幽室集陶》,回顧了自己和亡友沈清任同登進(jìn)士,又同在四川為官的經(jīng)歷,之后詩(shī)人以一句“膂力豈未愆,志意多所恥”[2]617作結(jié),委婉地說(shuō)明了自己對(duì)仕宦生涯的不滿。而顧光旭在為官期間也不時(shí)流露對(duì)仕宦生活的厭倦以及對(duì)隱逸的向往,如:“匆匆走馬蕭官道,何似漁蓑臥釣磯?!保ā堵d四首》其四)[2]432“便擬掛帆去,同君訪遺蹤?!保ā断囊古c陳太暉、王爕公酌酒話懷》)[2]398“人事難預(yù)期,鷗盟愜吾素”(《題收綸圖,送邵蔚田同年歸太倉(cāng)三首》其三)[2]410等。袁行霈先生有言:“陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己?!盵8]正是因?yàn)楣賵?chǎng)無(wú)法令他滿意,顧光旭在陶淵明那里找到了精神的歸宿,他選擇歸隱,追求自由、適性的生活。

      綜上,陶淵明為后世士大夫建造了精神家園,有不少異代知音。顧光旭追隨陶淵明,主動(dòng)接受陶淵明那種不為塵累的生活以及尚清、真美的詩(shī)歌。乾隆朝中后期,官場(chǎng)腐敗,沒(méi)能給顧光旭提供滿意的環(huán)境,和陶淵明相似的人生經(jīng)歷使他在陶淵明那里,為自己的心靈找到了棲息地,發(fā)現(xiàn)了新的人生價(jià)值。

      參考文獻(xiàn):

      [1](清)丁福保著,郭紹虞,富壽蓀編.清詩(shī)話續(xù)編[M].上海:上海古籍出版社,1983:1523.

      [2](清)顧光旭.響泉集[A].清代詩(shī)文集匯編[M].上海:上海古籍出版社,2010.

      [3]袁行霈.陶淵明集箋注[M].北京:中華書局,2003.

      [4]袁行霈.論和陶詩(shī)及其文化意蘊(yùn)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2003,(6):1.

      [5](清)何文煥.歷代詩(shī)話[M].北京:中華書局,1981:13.

      [6]陳鼓應(yīng).莊子今譯今注[M].北京:中華書局,1983:824.

      [7](清)顧光旭.響泉年譜[A].無(wú)錫文庫(kù)第三輯[M].南京:鳳凰出版社,2011.

      [8]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史(第二卷)[M].北京:高等教育出版社,2003:90.

      作者簡(jiǎn)介:

      劉雪婷,女,安徽淮北人,在讀碩士研究生,研究方向:唐宋元明清文學(xué)。

      猜你喜歡
      接受陶淵明
      你好,陶淵明
      素心人陶淵明
      特別健康(2018年3期)2018-07-04 00:40:20
      陶淵明:永恒話題與多元解讀
      《陶淵明 飲酒》
      大學(xué)生接受小說(shuō)文本的實(shí)用傾向及應(yīng)對(duì)策略
      我們?yōu)槭裁丛絹?lái)越能“接受”加班這件事?
      文學(xué)可以定義嗎?
      略論劉勰對(duì)王粲詩(shī)賦的接受
      文教資料(2016年22期)2016-11-28 13:16:47
      中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外翻譯出版與接受
      陶淵明的隔世情懷
      湄潭县| 甘谷县| 类乌齐县| 阳新县| 察哈| 建德市| 商都县| 翼城县| 南通市| 绥中县| 西平县| 大悟县| 长葛市| 锦州市| 农安县| 大同市| 万山特区| 化德县| 交城县| 长沙市| 全州县| 淮南市| 金乡县| 奇台县| 仪征市| 德庆县| 丹凤县| 长宁县| 石渠县| 胶州市| 宁晋县| 靖安县| 定南县| 通州区| 仪陇县| 壤塘县| 仙居县| 贵定县| 沁水县| 津南区| 莒南县|