朱恩民?孫繹雯?孫英愷?許佳茵

摘要：招貼設(shè)計包含了圖形、文字和色彩三個重要的符號，尤其是圖形符號在招貼中占舉足輕重的作用。作為信息傳達(dá)的橋梁，它更為直接的決定著三要素之間視覺效果的協(xié)調(diào)和最終信息的傳達(dá)。較之文字和色彩，圖形符號能給畫面帶來更強的視覺沖擊力和吸引力，更符合現(xiàn)代受眾習(xí)慣的需求，能夠給人留下深刻的記憶。

關(guān)鍵詞：圖形符號;招貼設(shè)計;圖形創(chuàng)意;

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在信息繁雜的今天，圖形符號承載著大部分信息的傳達(dá)，同時招貼設(shè)計在生活中也起著不可忽視的作用。文章主要對圖形的概念、圖形在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法進(jìn)行總結(jié)并結(jié)合相關(guān)案例，歸納出圖形在招貼中的設(shè)計原則。希望通過本次的探究，作者能夠找到一些新穎有趣的設(shè)計思路，為圖形符號在招貼設(shè)計中的應(yīng)用提供新的思路。

一、圖形的含義

從廣義上講，圖形是通過其自身形象、顏色以及圖形符號之間的組合形成新的含義。圖形是在視覺美基礎(chǔ)上的人為創(chuàng)造，主要是為了吸引人的注意力，其最根本的是傳達(dá)某些信息，有時更富有深刻的含義，給人啟示。同時也極大地拓展了招貼的表現(xiàn)方式。招貼設(shè)計可以說是遠(yuǎn)看的廣告，但其又有近看的特性，為了使招貼設(shè)計既能遠(yuǎn)觀也可近看，就要求在制作上要精美、細(xì)致。北京奧運會系列招貼之一，畫面的主體物采用了中國傳統(tǒng)民間小吃——麻花，借用其形象傳達(dá)中華民族的向心力，麻花的顏色則引用奧運五環(huán)的顏色來突出主題，表達(dá)了中國人民緊緊凝聚在一起，支持這次北京奧運會的舉辦，也表現(xiàn)出民族凝聚力?？梢娫O(shè)計圖形不等同于簡單的美術(shù)，更不是所謂的裝飾，它是具有一定信息傳遞功能的文化載體。

二、圖形的表現(xiàn)形式

1.同構(gòu)

日常生活中人們經(jīng)常可以見到某種植物經(jīng)過嫁接產(chǎn)生新的品種，這種植物的組合方式是生物學(xué)上的一種創(chuàng)新。在設(shè)計學(xué)上這樣的形式就叫作同構(gòu)。圖形設(shè)計中的同構(gòu)并非盲目僵硬的進(jìn)行銜接，實際是將各圖形間存在的外形聯(lián)系或是潛在意義的聯(lián)系進(jìn)行拼湊，之后再形成一個嶄新的圖形。同構(gòu)圖形主要包含以下三種：

2.正負(fù)形

正負(fù)形的原理就是圖底轉(zhuǎn)換互相借用，是招貼設(shè)計中最為常用的一種表現(xiàn)形式，其中最為出名的是“魯賓之杯”，他向我們展示了視覺中圖與底的有趣現(xiàn)象，這種因視點的改變而發(fā)生圖形意義的變化，便稱為圖底反轉(zhuǎn)。圖與底可能是兩個毫無聯(lián)系的形象，但它們可以構(gòu)成一個共同的輪廓，二者可以毫無縫隙地結(jié)合，以此來增加圖形的趣味性。

在招貼中應(yīng)用了漢堡、薯條和雞腿三種主體物分別于與小孩兒張大的嘴構(gòu)成一個大笑的表情，這一系列招貼設(shè)計中的圖形很好運用了負(fù)空間藝術(shù)來表現(xiàn)了KFC食物的可口，圖中以孩子張大嘴享用食物和感嘆的畫面來表現(xiàn)肯德基的美食，并以“so good”為招貼中的文案，將企業(yè)文化以大色塊的紅展現(xiàn)出來。

三、圖形的表現(xiàn)方法

1.具象圖形

具象圖形是對日常生活中的具體物象進(jìn)行一種摹仿性的表達(dá)，是人們喜聞樂見的視覺語言形式。在招貼設(shè)計中，為了使畫面增加表現(xiàn)力和吸引力，提高畫面的識別性，可以根據(jù)主題以及創(chuàng)作需要，運用生活中具體的人物、動植物或者具象傳統(tǒng)文化來傳達(dá)某種信息，使招貼更有成效。這張招貼是《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》的宣傳海報，畫面主體選擇了較為強烈鮮明的形象，整個臉譜由印度舞者的頭飾、中國戲劇的眼部妝容，泰國面具的鼻形及日本浮世繪的口部圖形，呈現(xiàn)出不同文化的特征和含義，也能夠包容萬象，表示了第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)想將亞洲各個地區(qū)的特色文化濟(jì)濟(jì)一堂共同進(jìn)步的心愿。

2.抽象圖形

抽象圖形是一種深度理論化的體現(xiàn)，抽象圖形不受任何固有模式的束縛。喜歡使用簡單的幾何元素進(jìn)行造型表現(xiàn)，不僅能豐富圖形的視覺語言，同時還能開拓人們的思維。抽象圖形是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)招貼主體，包含了簡單、明朗的效果和較強的現(xiàn)代感、形式感和裝飾性，具像圖形給人以聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。水墨元素傳遞文雅古樸的意境，而靳埭強先生設(shè)計的系列招貼《運動、陽光與健康》，將傳統(tǒng)水墨畫的畫法與西方的設(shè)計方式相結(jié)合，在招貼中表現(xiàn)出奧運會項目與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的韻味之美。主體物采用尺為基本元素，寥寥幾筆的水墨勾勒出舉重健兒的身形，使運動健兒的形象赫然豎立在畫面中，展示了運動的健康之美，也水到渠成地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化氣息。

四、圖形的設(shè)計原則

1.識別性

招貼設(shè)計中使用圖形元素向觀眾傳達(dá)主體或信息，傳達(dá)的正確性、識別性是圖形元素最基本的要求。簡潔的圖形使特征更加鮮明、更具有感染力，能給觀者留下深刻的視覺印象和心理感受。古代史學(xué)家曾在《圖譜略》一書中表述了圖文結(jié)合對于認(rèn)知理解有不可忽視的作用，體現(xiàn)了圖形自身的識別性、生動性。圖形的識別性的優(yōu)點在于其并不受地域文化的影響，圖形的傳遞并不像文字一樣存在障礙，是一種方便快速的傳播方式。如我國最早的一張招貼是功夫針鋪的廣告，上部雕刻著“劉家功夫針鋪”的標(biāo)題，中間是白兔搗藥的圖案，左右是相關(guān)的文字信息，即使不識字的婦女兒童在看到中間的圖形時也可以理解。

2.寓意性

圖形的寓意性可以理解為圖形的存在形式代表著一種引深意的視覺傳達(dá)，也可以理解為民族文化的另一種表達(dá)。例如直線給人的感覺更為直接硬朗，而曲線則更加柔和委婉，圓形可以代表冉冉升起的太陽，這些對于圖形是對具體物體抽象概括的象征。圖形除了簡單抽象的象征意義，還可以表達(dá)本身形象在文化中所代表的含義。例如：橄欖枝代表了和平、石榴代表了多子多福、松柏代表長壽、黃鼠狼象征著為人狡猾，這些圖形符號都是在歷史的長河中流傳下來，進(jìn)而得到延續(xù)。

結(jié)語

優(yōu)秀的招貼設(shè)計會用圖形符號進(jìn)行交流對話，如何使招貼設(shè)計更好地傳遞信息，深入人心是首要考慮的問題？首先設(shè)計師要明確圖形的含義以及表達(dá)方式，其次將圖形的設(shè)計原則應(yīng)用在招貼中，掌握正確的表現(xiàn)技巧，然后結(jié)合自身經(jīng)歷融合民族文化，不斷提高自身藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)而更好地豐富招貼的內(nèi)涵，優(yōu)秀的招貼也由此產(chǎn)生。新奇且特有的表現(xiàn)方式既能使圖形擁有鮮明個性，又能使觀者引起共鳴，從而進(jìn)一步提高招貼設(shè)計對現(xiàn)代生活的影響力，使招貼能夠真正地成為人與人、人與物之間溝通的橋梁。

參考文獻(xiàn)

[1]楊姣.淺談圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用[J].文藝生活·文海藝苑，2014：179.

[2]周芬芬，黃信初.淺談圖形創(chuàng)意中的同構(gòu)手法[J].藝術(shù)科技，2014（02）：336.

作者簡介：

朱恩民 男 2001.06.01 大連工業(yè)大學(xué) 視覺傳達(dá)設(shè)計

孫繹雯 女 2001.06.21 大連工業(yè)大學(xué) 視覺傳達(dá)設(shè)計

孫英愷 男 2001.08.17 大連工業(yè)大學(xué) 視覺傳達(dá)設(shè)計

許佳茵 女 2001.11.14 大連工業(yè)大學(xué) 視覺傳達(dá)設(shè)計