• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      淺析包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計

      2022-05-23 02:50:27劉麗蕊通訊作者:劉微
      小作家報·教研博覽 2022年13期
      關(guān)鍵詞:包豪斯現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計

      劉麗蕊 通訊作者:劉微

      摘要:現(xiàn)代主義運動的重要意義是真正確立工業(yè)設(shè)計的正確觀念,其中有兩個問題:現(xiàn)代設(shè)計體系和現(xiàn)代主義設(shè)計思想。在這場運動中德國的現(xiàn)代主運動是最重要且最具有影響力的設(shè)計活動之一。德國作為現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,以其獨特的設(shè)計風(fēng)格和鮮明的設(shè)計特點在世界設(shè)計史上占有重要地位。

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代主義設(shè)計、包豪斯設(shè)計學(xué)院

      中圖分類號:A 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:(2022)-13-

      1 包豪斯設(shè)計學(xué)院的現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展

      1.1包豪斯設(shè)計學(xué)院的簡介

      德國著名建筑家沃爾特-格羅佩斯于1919年在德國魏瑪創(chuàng)建世界上第一所專門為設(shè)計教育而成立的一所設(shè)計學(xué)院它就是-包豪斯設(shè)計學(xué)院。學(xué)院經(jīng)歷了十多年的發(fā)展變遷成為了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的中心。并通過十幾年的努力發(fā)展成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計中心,而且還把歐洲的的現(xiàn)代主義設(shè)計推動到了前所未有的高度。 在當(dāng)今的社會中,現(xiàn)代主義設(shè)計充斥著我們的生活,它參與并影響著人們的生產(chǎn)生活藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型、環(huán)境藝術(shù)等的各個領(lǐng)域,包豪斯對其直接或間接地產(chǎn)生影響。例如“藝術(shù)與統(tǒng)一相結(jié)合”的指導(dǎo)思想 ?;蚨嗷蛏儆衅湓O(shè)計理念的意識存在。包豪斯學(xué)院是世界上第一所建筑工也設(shè)計學(xué)校,它的建立是現(xiàn)代建筑工業(yè)設(shè)計的一個里程碑。包豪斯提倡設(shè)計時的自由創(chuàng)作理念,非常反對模仿和抄襲以及墨守成規(guī)、死板。同時還提倡在展開手工藝設(shè)計的同時還要注重了解現(xiàn)代主義設(shè)計的內(nèi)涵和特征,并且還要注重國際間的交流,大力開展國與國之間的交流合作,大力培養(yǎng)具備現(xiàn)代主義設(shè)計化性格的新型人才,同時具有創(chuàng)造性思維能力、藝術(shù)設(shè)計、工藝設(shè)計于一身的新型思維性人才。

      根據(jù)其校長的任期,包豪斯設(shè)計學(xué)院可以分為三個階段:格羅皮烏斯任校長的1919-1928年和米斯·凡德羅任校長的1930-1933年,校長的作用對包豪斯有重要的意義。根據(jù)校址的三次遷移,包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時期(1919-1924年),迪拜時期(1925-1930年)和柏林時期(1931-1933年)。

      1.2 包豪斯對現(xiàn)代主義設(shè)計的影響

      包豪斯作為一種設(shè)計體系在當(dāng)時的社會中是風(fēng)靡整個世界的存在,在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中,它的設(shè)計思想理念和對于美學(xué)的理解和審視足足影響了一代人。包豪斯的設(shè)計思想為現(xiàn)代主義設(shè)計提供了更加完善和更趨近于系統(tǒng)化和規(guī)范化的設(shè)計思想,包豪斯所提倡的的功能化的設(shè)計理念使現(xiàn)代設(shè)計增加了產(chǎn)品功能的載體的有效探索。包豪斯的設(shè)計思想是強調(diào)造型與藝術(shù)的統(tǒng)一,提出了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計思想。包豪斯一直被成為是20世紀的最有爭議用也是最有影響力的藝術(shù)學(xué)校。包豪斯的創(chuàng)建歷程就是現(xiàn)代主義設(shè)計誕生的歷程,同時也是在藝術(shù)和機械技術(shù)兩個相距甚遠的門類之間搭起了橋梁的歷程。包豪斯無論是在建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)還是工業(yè)設(shè)計至今都是具有主導(dǎo)地位的存在。市場不是保守的,這種偉大的創(chuàng)新終究要走向大眾的生活中。我們至今都能感受到這種模式對生活和環(huán)境的影響。包豪斯設(shè)計學(xué)院是真正的用它富于挑戰(zhàn)和勇于開拓和變革精神創(chuàng)在出了上世紀最早流行的設(shè)計文化。包豪斯作為一所學(xué)校,它在設(shè)計理論上提出了三個基本觀點:技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一,設(shè)計的目的在于人而并非產(chǎn)品,設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行,。包豪斯對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐步的由理想主義而走向現(xiàn)實主義,也是用理性的、科學(xué)的的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

      1.3包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的貢獻

      包豪斯培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計規(guī)律的人才,也以此形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格,將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計提高了一個水平。在科學(xué)基礎(chǔ)之上建立了新的教育體系,并且在教學(xué)中提倡科學(xué)的、邏輯的工作方法與藝術(shù)表現(xiàn)相互結(jié)合。將教學(xué)中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到了理工型的教育體系上來。包豪斯擺脫了形式上的弊端,真正的走向提供方便快捷、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系的方向上。打破了陳舊的學(xué)院式的美學(xué)教育的條條框框,為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。包豪斯強調(diào)標(biāo)準(zhǔn),打破了藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心和非標(biāo)準(zhǔn)化,和自由化。包豪斯完成了歐洲半個世紀對于現(xiàn)代主義設(shè)計的探索和發(fā)展,包豪斯是歐洲現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的集大成者,它的很多的設(shè)計理念對后世起到了舉足輕重的效果。

      1.4包豪斯設(shè)計對教育的影響

      包豪斯是現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計發(fā)展和進步的搖籃,它的創(chuàng)建與存在對現(xiàn)代設(shè)計的理論以及現(xiàn)代的教育體系的出現(xiàn)和后續(xù)發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ),它開啟了藝術(shù)教育的先河,包豪斯對于現(xiàn)代設(shè)計教育來說最大的影響就是它產(chǎn)生的思想體系,大致可分為三個方面:(一)整體觀念、(二)實用觀念還有(三)創(chuàng)造觀念。其次就是包豪斯設(shè)立了基礎(chǔ)課程。包豪斯的設(shè)計理念也是結(jié)合了現(xiàn)代主義、抽象派和表現(xiàn)派、立體派和風(fēng)格派的特色。包豪斯主張“功能服從形式”的強調(diào)功能性的設(shè)計理念。包豪斯還建立了自己的藝術(shù)設(shè)計的教育體系--包豪斯體系。在這個體系中,設(shè)計強調(diào)自由創(chuàng)造,使學(xué)生擁有動手能力還能擁有理論素養(yǎng),包豪斯還將這個學(xué)校的教育同社會生產(chǎn)掛鉤,還要求強調(diào)各類藝術(shù)之間的交流和融合。包豪斯在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想以及專業(yè)課程的開設(shè)方面還有教師資源和設(shè)計理念等方面進行了巨大的變化,也是為后來的設(shè)計學(xué)校開創(chuàng)了先河。

      1.5包豪斯設(shè)計教育的局限性

      包豪斯的教育理念過于注重構(gòu)成主義理論并且強調(diào)形式的簡約,忽視了人對產(chǎn)品的心理需求、形式機械、呆板。包豪斯的產(chǎn)品設(shè)計還停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計上對富含技術(shù)的現(xiàn)代技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)的設(shè)計的產(chǎn)品很少有探討。其次包豪斯還未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系,對時代技術(shù)條件機械產(chǎn)量批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟概念去向于抽象的美學(xué)追求,很少會從世紀生活需要進行考察。包豪斯還抨擊了舊的藝術(shù)形式,排斥各民族的歷史,導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng)格。

      2.總結(jié)

      包豪斯在發(fā)展的每一步,都有一個能夠跟得上時代的腳步、并且符合時代新思維的代表人物,包豪斯的設(shè)計理念正所謂是教科書一樣的一種思想上的洗禮和運動。如今我們在吸收包豪斯的設(shè)計理念和教育思想的同時,更應(yīng)該結(jié)合自身所處的時代和現(xiàn)實中的具體問題,這樣我們才能把包豪斯的科學(xué)的探索精神和現(xiàn)代的神滅觀念,以及自身的們組傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,致使他能更好的促進現(xiàn)代社會的發(fā)展。包豪斯的發(fā)展是艱難的、坎坷的,但它對于后世的影響也是巨大的。

      參考文獻

      [1]張彤.整體地域建筑理論框架概述 [J].華中建筑,1993(3):22

      [2]凌繼堯.徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計學(xué) [M].上海人民出版社,2000

      劉麗蕊2000.07.16女 遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,視覺傳達設(shè)計18

      猜你喜歡
      包豪斯現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計
      包豪斯理性主義設(shè)計思想芻議
      河北畫報(2020年10期)2020-11-26 07:21:18
      中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
      《花月夜》
      中國寶玉石(2020年4期)2020-09-23 07:45:56
      百年包豪斯
      家居廊(2019年3期)2019-09-10 07:22:44
      格特魯?shù)隆に固┮虻默F(xiàn)代主義多元闡釋
      包豪斯的教育理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育改革的啟示
      魯迅與西方現(xiàn)代主義
      環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“混沌之美”解讀
      人間(2015年17期)2015-12-30 03:40:57
      包豪斯與高職工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程體系的對比分析
      安大略藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
      虎林市| 宜良县| 朝阳市| 沛县| 台州市| 灵宝市| 峡江县| 钟山县| 韩城市| 特克斯县| 普定县| 定结县| 秦皇岛市| 尚义县| 东乡| 伊宁市| 景谷| 柳林县| 昌黎县| 莎车县| 黄陵县| 新津县| 虞城县| 古交市| 安乡县| 长宁区| 昭苏县| 郎溪县| 塔城市| 泰州市| 洛扎县| 长沙市| 晋中市| 长丰县| 沅江市| 河北区| 金乡县| 朝阳县| 瓮安县| 陈巴尔虎旗| 洪雅县|