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      群文閱讀視域下的初中文言文教學(xué)探微

      2022-05-23 22:26:59龍泉良
      語文教學(xué)之友 2022年4期
      關(guān)鍵詞:群文閱讀文言文初中語文

      摘要:群文閱讀是近幾年盛行的一種新型閱讀教學(xué)形式,將群文閱讀運(yùn)用到文言文教學(xué)中,既能開闊學(xué)生的閱讀視野,又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。以教學(xué)部編版語文八年級上冊《愚公移山》為例,在尋找多篇文言聯(lián)結(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上分步整合,即導(dǎo)讀,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣點(diǎn);整合,確定群文聯(lián)結(jié)點(diǎn);遷移,尋找讀寫結(jié)合點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)“一篇帶多篇”的閱讀教學(xué)目的。

      關(guān)鍵詞:初中語文;群文閱讀;文言文

      群文閱讀是最近幾年較為盛行的一種閱讀教學(xué)形式。目前,國內(nèi)對“群文閱讀”這一概念還沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。倪文錦教授認(rèn)為:“群文閱讀是教師在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個(gè)文本,通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等,促使學(xué)生在多文本閱讀過程中關(guān)注其語言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特征、寫作方法等,從而使閱讀由原有的讀懂‘一篇’走向讀通‘一類’”。相較于傳統(tǒng)的單篇閱讀,群文閱讀具有閱讀數(shù)量多、課堂容量大、注重思維培養(yǎng)等優(yōu)勢。近幾年,越來越多的語文教師開始關(guān)注和研究群文閱讀。

      對于現(xiàn)代文,群文閱讀實(shí)施起來相對容易,但對于文言文來說卻不易。文言文教學(xué)“耗時(shí)多”“效率低”已成為語文教學(xué)中的頑疾。因此,從群文閱讀角度探索文言文教學(xué)具有重要的意義,也是值得廣大初中語文教師進(jìn)行嘗試的。筆者在講授《愚公移山》一文時(shí),將列子的《杞人憂天》《歧路亡羊》《九方皋相馬》《造父學(xué)御》這幾篇文言文進(jìn)行整合,逐步引導(dǎo)學(xué)生自主探究,取得了良好的教學(xué)效果。

      一、導(dǎo)讀:激發(fā)閱讀興趣點(diǎn)

      導(dǎo)讀是指在群文閱讀篇目確定好后,為達(dá)到一定的閱讀教學(xué)目標(biāo),對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、有效的方法指導(dǎo)。由于年代久遠(yuǎn),文言文的語言大多晦澀難懂。因此,在開展群文閱讀前,對學(xué)生進(jìn)行一定的指導(dǎo)是必要的。在進(jìn)行《愚公移山》群文閱讀前,筆者專門花了兩節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生怎么去進(jìn)行文言文群文閱讀。具體來說,主要是引導(dǎo)學(xué)生從宏觀和微觀兩方面去深入研讀文本。當(dāng)然,微觀與宏觀只是相對來說的,實(shí)際在群文閱讀實(shí)踐中,兩者是相輔相成的,并沒有嚴(yán)格的界限。

      宏觀主要是引導(dǎo)學(xué)生整體把握好群文的文體特征、時(shí)代背景以及群文之間的異同,其目的是對群文有個(gè)大概的認(rèn)識。例如,《愚公移山》《歧路亡羊》《九方皋相馬》《造父學(xué)御》《杞人憂天》這幾篇都選自《列子》一書,從文體上看都是寓言,蘊(yùn)含著豐富的寓意,有利于滲透人生觀教育。導(dǎo)讀課上,筆者主要講授列子的思想及現(xiàn)代意義、寓言的文體特征及寫法、文言群文閱讀的切入點(diǎn)等。

      微觀是相對于宏觀來說的,如果宏觀主要是針對群文來說,那么,微觀則主要是針對單篇課文,其目的是引導(dǎo)學(xué)生會用“五看法”對文言文進(jìn)行精批細(xì)讀,并在此基礎(chǔ)上對群文同類信息進(jìn)行初步整合。這一環(huán)節(jié),筆者借鑒了特級教師王君的文本分析法?!拔蹇础笔侵缚雌⒖炊?、看句、看詞、看意??雌饕强磳懥耸裁磧?nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從標(biāo)題來看,從開頭、結(jié)尾、每個(gè)段落的首句或者末尾句去看。以《愚公移山》為例,從標(biāo)題來看,就大概知道文章寫的是一個(gè)叫愚公的人帶領(lǐng)家人移走家門口大山的故事??炊慰吹氖嵌温滗伵?,是過渡領(lǐng)起、呼應(yīng)收束,旨在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者在段落統(tǒng)籌、框架安排方面的方法,即向古人學(xué)寫法,為后面的寫作蓄勢??丛~、看句可同時(shí)進(jìn)行,主要是梳理文言字詞句等基礎(chǔ)知識。看意則主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證地看待文章的主題思想。通過這種方式一步步引導(dǎo)學(xué)生自主探究,在探究中提升學(xué)生的文言文閱讀力和思考力。

      二、整合:確定群文聯(lián)結(jié)點(diǎn)

      能入選教材的文言文一般都具有文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。因此,教學(xué)內(nèi)容的選擇也就具有較大的不確定性,正是“弱水三千,只取一瓢飲”。此時(shí),教師能否根據(jù)組文特點(diǎn)恰當(dāng)確定議題就顯得尤為重要。以下筆者從文言知識、人物分析、表達(dá)主題等方面來闡述群文議題的確定。

      (一)文言知識整合

      文言實(shí)詞、虛詞及句式是文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),不容忽視。這一環(huán)節(jié)中,筆者先帶領(lǐng)學(xué)生精讀《愚公移山》,將文言知識按古今異義、通假字、一詞多義、詞類活用等進(jìn)行分類整理。接下來,教師把時(shí)間還給學(xué)生,讓學(xué)生聯(lián)系已掌握的知識再去梳理其它篇目的文言知識。值得注意的是,其它篇目的文言知識是學(xué)生在教師引導(dǎo)下自己整理出來的,不是教師講了學(xué)生做筆記。以文言虛詞“而”為例,學(xué)生的整理如下:

      《造父學(xué)御》中“而”字的用法:

      計(jì)步而置,履之而行。(表修飾,連詞,可不譯)

      取道致遠(yuǎn)而氣力有余。(表轉(zhuǎn)折,連詞)

      而急緩乎唇吻之和,而執(zhí)節(jié)乎掌握之間。(表順承,連詞)

      《九方皋相馬》中“而”字的用法:

      召伯樂而謂之曰。(表承接,連詞)

      得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外。(表轉(zhuǎn)折,譯“可是”,連詞)

      教師引導(dǎo)學(xué)生歸類整理同一虛詞在不同語境下的意思,然后再讓學(xué)生去翻譯意思相近的句子,這樣,經(jīng)過兩輪的整合性學(xué)習(xí),學(xué)生很容易掌握這些詞的用法,這對提升學(xué)生文言文翻譯能力有很大的幫助。

      (二)人物分析整合

      寓言作為一種文學(xué)體裁,一般用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理?;谶@幾篇文章都是寫人的,在開展群文閱讀活動時(shí),可以組織學(xué)生將幾篇文章中的人物置于一起分析,也可將某篇文章里的多個(gè)人物形象進(jìn)行整合分析,在分析人物形象的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究作者是如何塑造這些人物形象的,這樣“向列子學(xué)寫人”這個(gè)專題研究就成型了。

      如《愚公移山》主要是塑造愚公這個(gè)人物,但是文中還出現(xiàn)了其妻、孀妻、遺男、智叟等人,這些人對愚公這個(gè)主角有何作用?如果抽絲剝繭就會發(fā)現(xiàn),“遺男”這個(gè)配角是作者精心設(shè)置的。從前文的“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”分析起,此句中的“夫”是成年男子的尊稱,加上前面的“其妻”“孀妻”這兩個(gè)人,我們可以推知愚公移山獲得了成年人的支持。而遺男的“跳往助之”,則表明愚公獲得了更廣泛的支持。所以,后來愚公才有底氣反駁智叟:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?!蔽恼路治龅竭@,學(xué)生們也可進(jìn)一步理解這些配角都是為主角愚公而設(shè)的。

      可見單篇文章多個(gè)人物的整合分析也是群文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。尤其是在很多的敘事性文本中,往往都有主角與配角之分?!爸鹘峭袚?dān)著構(gòu)成主要情節(jié)、凸顯小說主題、表現(xiàn)人物形象、體現(xiàn)作者風(fēng)格等重要任務(wù)?!币虼?,如果將主角配角一起分析,就既見了樹木,又見了森林。

      (三)主題思想整合

      主題思想整合是群文閱讀的又一重要的切入點(diǎn)。這幾篇文言文都是寓言,都蘊(yùn)含一定的道理。在疏通文意的基礎(chǔ)上,筆者組織學(xué)生一起探討這幾篇文言文的寓意,比較其異同,幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

      比如,《歧路亡羊》主要寫楊子的鄰居因岔路多找不到所丟之羊,楊子從中領(lǐng)悟到了人生選擇太多容易迷失自我的道理,這個(gè)寓意與愚公持之以恒專注移山是不謀而合的?!对旄笇W(xué)御》則重點(diǎn)寫了造父學(xué)御前的兩件事:三年觀泰豆氏之趣(三年觀察泰豆氏走路姿勢);與立木為涂,履之而行(立木樁于路上學(xué)走路)。這則寓言告訴我們學(xué)習(xí)一門高超的技術(shù),必須要重視積累。這與《愚公移山》里的愚公帶領(lǐng)家人一石一土移山的精神也是相通的。通過這樣的比較性探究,學(xué)生容易明白:人生不要有太多的貪念,對于自己選準(zhǔn)的目標(biāo),需要心無旁騖堅(jiān)持下去。

      當(dāng)然,寓意容易理解,關(guān)鍵還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。為此,筆者在主題思想整合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從多角度圍繞主題自主設(shè)計(jì)問題,以此訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維,構(gòu)建務(wù)實(shí)高效的語文課堂。以下是在筆者引導(dǎo)下學(xué)生設(shè)計(jì)的部分問題:

      (1)如果沒有夸娥氏二子負(fù)山,愚公是否能移掉這兩座大山?

      (2)愚公為什么要率領(lǐng)子孫們移山而不直接搬家?

      (3)作為配角的“遺男”在文中有何作用?請結(jié)合《皇帝的新裝》里的小孩角色談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      (4)《歧路亡羊》里的歧路太多,你怎么判斷哪一條路適合自己?如果你一直專注的那條路不適合自己,你該怎么辦?

      對于以上問題,學(xué)生通過投票的方式選擇第二個(gè)問題作為班級辯論賽選題,在此基礎(chǔ)上提煉出辯題“愚公移山是智還是愚”。在課堂上,學(xué)生表現(xiàn)活躍,爭得面紅耳赤。為了贏得辯論賽,學(xué)生在賽前就已查閱了大量的資料,這既豐富了學(xué)生的知識視野,又幫助學(xué)生多角度理解文章主題,還有利于提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題的能力。

      三、遷移:尋找讀寫結(jié)合點(diǎn)

      語文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。其主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。其中“語言建構(gòu)與運(yùn)用”則主要指學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)。閱讀是輸入,寫作是輸出,群文閱讀只有同時(shí)重視學(xué)生的“說”與“寫”才不至于走偏。由此,筆者認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)從讀到寫的遷移是文言群文閱讀必不可少的環(huán)節(jié)。

      《愚公移山》雖然篇幅短小,全文僅300多字,但故事情節(jié)跌宕起伏。開頭“懲山北之塞,出入之迂”就擺出人和山的矛盾。接下來,“聚室而謀曰……雜然相許”則表明愚公獲得家人的支持?!捌淦瞢I(xiàn)疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘……且焉置土石”,再生波折,愚公召集家人商議。直到“投諸渤海之尾,隱土之北”,這一問題得到解決??墒锹吠具b遠(yuǎn),人力不夠。這時(shí)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,跳往助之”,問題又解決了。然而,“河曲智叟笑而止之”,情節(jié)又開始反轉(zhuǎn),可是愚公理直氣壯地駁斥智叟。最后,“帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山”,有了神助,山終被移。至此文章一波三折的精妙構(gòu)思昭然可見。引導(dǎo)學(xué)生深入探討該文巧妙的故事情節(jié)安排,將有利于啟發(fā)學(xué)生的寫作思維。

      另外,列子的很多寓言都運(yùn)用了對比的寫法,如《楊布打狗》《造父學(xué)御》等,我們還可以“列子的對比藝術(shù)”做一個(gè)專題來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將這一寫法運(yùn)用到平常的寫作中,由于篇幅,不再贅述。

      綜上所述,文言群文教學(xué)與傳統(tǒng)的單篇文言文教學(xué)比較,有許多可取之處,通過群文閱讀這樣一種教學(xué)組織形式,能有效增加學(xué)生的閱讀量,還原學(xué)生的課堂主體地位,極大提升學(xué)生的整體思維、創(chuàng)新思維、批判思維,有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)單篇教學(xué)中存在的不足。

      參考文獻(xiàn):

      [1]倪文錦.語文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀[J].課程·教材·教法,2017(6).

      [2]王君.更美語文課[M].武漢:長江文藝出版社,2018.

      [3]謝澹.從“配角”走向“主角”——小說閱讀的另一種視角[J].語文學(xué)習(xí),2011(3).

      作者簡介:龍泉良(1977— ),男,廣東省深圳市天成學(xué)校一級教師,主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)、青少年閱讀與寫作。

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