鄧長春

東坡題跋四則之一 鄧長春/作

東坡題跋四則之二 鄧長春/作

我小時候最早接觸書法，是從柳公權(quán)的《玄秘塔碑》入手的，之后又臨習(xí)顏真卿的楷書，寫了一些魏碑，如《張猛龍碑》等。在沒有老師指導(dǎo)的情況下，自己臨習(xí)了多年，可能僅得到一些筆畫形狀和結(jié)構(gòu)，并不懂得什么是筆法、章法、格調(diào)等。后來又多年學(xué)習(xí)褚遂良的楷書及各種字體之間的關(guān)系，那時候臨寫的算是中楷或大楷；之后再學(xué)習(xí)小楷。這一段楷書學(xué)習(xí)經(jīng)歷使我想到一個問題：小楷的學(xué)習(xí)是先學(xué)習(xí)中楷或大楷再學(xué)習(xí)小楷，還是沒有學(xué)習(xí)過中楷或大楷直接學(xué)習(xí)小楷好？這也是學(xué)習(xí)小楷的作者有必要深思的問題?；趥€人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)中楷或大楷之后再學(xué)習(xí)小楷。蘇軾曾說：“大字難于結(jié)密無間，小字難于寬綽而有余。”

學(xué)小楷要學(xué)魏晉。元代袁裒《總論書家》謂：“漢魏以降書雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。”那時正值隸楷交錯演變之時，去古未遠(yuǎn)，在法度尚未完善成熟之期，自然具有一種清新質(zhì)樸、古意盎然的雅趣。在魏晉書家中最具有特色的是被譽(yù)為楷書鼻祖的鐘繇。東晉王羲之達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度，有“書圣”的美譽(yù)。王羲之的小楷具有自然雅逸的氣息，殊類鐘繇，渾渾然有篆籀意。王羲之與王獻(xiàn)之并稱“二王”，獻(xiàn)之幼年學(xué)父親書法，后又學(xué)鐘繇，其小楷縱橫舒展，體勢開張，奇正相參，大小錯落，點(diǎn)畫清勁秀潤，字里行間流露著一種蕭散神逸的氣息。鐘王小楷與后人妍媚纖巧之態(tài)有所不同。后世明清擅小楷的諸家皆有取法鐘王小楷的，如王寵、祝允明、傅山、王鐸、黃道周、徐渭、八大山人等。學(xué)習(xí)小楷的取法格調(diào)和立意猶為重要。我從中楷和大楷之后轉(zhuǎn)向小楷學(xué)習(xí)，就是取法鐘王。

小楷的學(xué)習(xí)最終會涉及創(chuàng)作，在審美和創(chuàng)作方面，既有一定的規(guī)律，又有自由，正因?yàn)橐蛉硕?，才會有書法個性。各種字體要寫出個性是很難的，當(dāng)然這個個性必須要有傳統(tǒng)、共性和正能量審美作為支撐，如果只要個性，不學(xué)書法的人也具有，但沒有傳統(tǒng)、共性和正能量審美的個性應(yīng)該意義不大。小楷要寫出個性，似乎比大字更難一些，因?yàn)槠潼c(diǎn)畫更小、更短，施展的余地更小，字形空間結(jié)構(gòu)也更小。在格調(diào)和取意上應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)與爛漫的思考。有的作者一味追求嚴(yán)謹(jǐn)與工整，越寫越漂亮，狀如算子，我覺得那只是達(dá)到了書寫實(shí)用審美，而非真正的藝術(shù)美。我覺得小楷的嚴(yán)謹(jǐn)與爛漫應(yīng)該互參，追求精健茂朗，頗含變化，氣息雅正，而又不完全規(guī)矩于書寫之工整，狀如算子之勢，才更具有藝術(shù)創(chuàng)造美。通過點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)構(gòu)空間、大小錯落、收放、疏密、奇正等字的外形來表達(dá)作者對意境格調(diào)的追求，才更具有藝術(shù)審美。試看幾個鐘繇在外形與內(nèi)心追求的例子，《宣示表》帖中“出”字中豎線向右微斜，中豎外面的四小豎線方向各有變化，最后一小豎用點(diǎn)的寫法表達(dá)；“阿”字，整個字采取橫向勢態(tài)，豎變短橫寫長，空間又安排得極合理，字形具有隸勢；“殊”字，左右結(jié)構(gòu)，左部向上移，右部向下移，具有上下錯落的動勢。這些字每一個具體點(diǎn)畫筆法形狀精到嚴(yán)謹(jǐn)，而結(jié)構(gòu)又具爛漫與變化無窮的審美。我們也可以看到《薦季直表》帖高古純樸、超妙入神、去古未遠(yuǎn)，純是隸體，又不是完全計(jì)較于書寫之工整。我們應(yīng)該學(xué)古為今用，要有高格調(diào)的內(nèi)心審美與思想追求，才有可能由精臨學(xué)習(xí)古代經(jīng)典小楷法帖轉(zhuǎn)換到小楷創(chuàng)作中，并創(chuàng)作出具有賞會之致、個性鮮明的小楷。

何紹基書論一則 鄧長春/作