鄔明洋 王紅英

摘要：隨著時代的發(fā)展，城市化進程不斷加快，傳統(tǒng)街巷更新與保護的問題也日益突出。城市在快速發(fā)展的同時，會面臨商業(yè)化街道對當?shù)貍鹘y(tǒng)街道所帶來的影響和沖擊，在一定程度上會掩蓋傳統(tǒng)街巷的歷史痕跡，更有為了商業(yè)化而進行拆除和重建，導致這些帶有城市發(fā)展記憶的傳統(tǒng)街巷被逐漸遺忘。文章以場所記憶理論為指導基礎(chǔ)，分析并研究活化傳統(tǒng)街巷的策略，以喚醒傳統(tǒng)街巷以及人群的場所記憶，從而使空間恢復活力，推動文脈延續(xù)，使傳統(tǒng)街巷與其他區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)街巷;場所記憶;文脈傳承;記憶保護

中圖分類號：TU984.114 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-03

如今，在經(jīng)濟全球化背景下，城市在向現(xiàn)代化發(fā)展的同時，往往忽略了傳統(tǒng)街道的更新與保護。許多城市往往為了獲取更大的經(jīng)濟效益，而選擇將傳統(tǒng)街道改建成商業(yè)化街道，這固然有利于城市經(jīng)濟發(fā)展，但給城市的綜合發(fā)展帶來了諸多問題。例如，僅追求經(jīng)濟效益而忽視居民的居住問題，導致其生活水平下降，年輕人大量外出打工，街道日益喪失活力;商業(yè)文化的涌入，也導致這些傳統(tǒng)街道正在喪失原有的城市記憶，使當?shù)氐某鞘行蜗笾饾u被人們遺忘，人們逐漸喪失歷史感與歸屬感，造成城市記憶斷帶。

傳統(tǒng)街道作為城市印象的重要載體，是一座城市鮮活的記憶庫，承載了城市的起源與發(fā)展歷程，是一個集聚城市居民歸屬感的地方。因此，在城市更新的背景下，對傳統(tǒng)街道不可一味大拆大建，應(yīng)對傳統(tǒng)街區(qū)實施保護優(yōu)先策略，尊重并維護傳統(tǒng)街巷獨特的歷史文化屬性，優(yōu)化其內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)，改善建筑風貌。

根據(jù)場所記憶理論，對傳統(tǒng)街巷的更新改造，可以在一定程度上喚醒這些街巷的場所記憶，從而推動城市文脈的延續(xù)、促進空間活力的重塑和增強人們的場所歸屬感。本研究的重點是探究如何在城市更新建設(shè)中重拾傳統(tǒng)街巷在城市化建設(shè)中遺失的獨特文化，喚醒這些傳統(tǒng)街巷的場所記憶與場所精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)街巷與城市其他區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展。

1 傳統(tǒng)街巷與場所記憶

“街巷二字”，在古代有道路之意，一般直者稱“街”，曲者稱“巷”。最早沿于漢代，稱城市的干道為街，居民居住區(qū)內(nèi)的道路則為巷?！敖窒铩币辉~在《辭?！分械慕忉尀椤耙粭l比較寬闊的道路且附近有房子”。其主要是指連接不同功能區(qū)域的線性空間，是公共空間構(gòu)成中最重要的一部分，從古至今都有很強的空間承載能力和很高的使用頻率。傳統(tǒng)街巷既是城市交通的基本單元，又是城市文化遺產(chǎn)的文脈單元，在一代代人的慢慢編織下，充滿了市井氣息。如今，我國經(jīng)濟已由高速發(fā)展階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，城市更新的主要方式也由增量擴張轉(zhuǎn)向存量優(yōu)化，對傳統(tǒng)街巷的保護意識逐漸增強。

“場所”一詞在拉丁文中寓意寬敞的街道，是一個具有精神文化內(nèi)涵的空間，隨著社會的發(fā)展，這一含義也變得更為豐富[1]。場所記憶最早由法國歷史學家皮埃爾·諾拉提出，他認為場所記憶的本質(zhì)即人們在日常生活中所構(gòu)建的意象。城市的場所記憶是一種集體記憶，存在于城市留下的建筑風格等元素中，并存于人們的記憶中。傳統(tǒng)街巷作為鄰里生活的場所，是一個物質(zhì)空間場所，其形成離不開人們的參與、相互影響和相互滲透，承載著幾代人的歷史情結(jié)與記憶。

2 場所記憶對傳統(tǒng)街巷更新保護的可行性與必要性

2.1 場所記憶對傳統(tǒng)街巷更新保護的必要性

以場所記憶理論為指導對傳統(tǒng)街巷的更新與保護具有一定的必要性[2]。如今，人們在追求城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的巨大經(jīng)濟效益的同時，往往忽略了對傳統(tǒng)街區(qū)的人文關(guān)懷，導致這些街巷重建后形成千篇一律的景象，城市文化失語，文化特色斷帶。一個場所的記憶就如同人的記憶，包含著過去與現(xiàn)在，是一種身份的認同。一座城市的記憶保留了它的起始來源，城市的記憶越深厚，歷史就越深遠。因此，對于傳統(tǒng)街巷，不可進行大規(guī)模重建，抹去這些承載著城市發(fā)展歷史的街道小巷便等同于抹去了城市的記憶。

根據(jù)場所記憶理論，可以在一定程度上保留和傳承傳統(tǒng)街巷與城市獨有的歷史文化底蘊，梳理傳統(tǒng)街巷的記憶元素，從而消除空間失落、恢復空間活力、提升生活品質(zhì)和凸顯文化內(nèi)涵。同時，也有利于促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，樹立特色文化形象，實現(xiàn)傳統(tǒng)街巷的復興。

2.2 場所記憶對傳統(tǒng)街巷更新保護的可行性

在城市更新的背景下，許多設(shè)計旨在重現(xiàn)回憶。特別是一些歷史文化濃厚的古城、古村落等，這些地方的更新改造具有很大的市場價值和保護意義。例如，成都的寬窄巷子、北京的南鑼鼓巷、上海的田子坊等等，皆是通過挖掘和梳理當?shù)氐膱鏊洃?，再現(xiàn)它們的文化底蘊，借助現(xiàn)在的設(shè)計手段，將其以新的形式展現(xiàn)在人們面前，再次煥發(fā)這些傳統(tǒng)街巷的活力。在更新與保護的過程中，不斷地挖掘和梳理這些有形的物質(zhì)要素與無形的記憶要素，并通過現(xiàn)代的設(shè)計手段與技術(shù)，以歷史環(huán)境為背景，以傳統(tǒng)文化與生活方式為情感主線，將“懷古戀舊”與“新陳代謝”相結(jié)合，再現(xiàn)傳統(tǒng)街巷的生活場景。

3 傳統(tǒng)街巷場所記憶要素的提取

3.1 有形的物質(zhì)空間記憶要素

人的記憶儲存過程是大腦的特殊機能，記憶的形成過程即“接收—存儲—提取對象信息”，再經(jīng)過“重現(xiàn)—記憶—回憶”，加深大腦的記憶，從而留下印象。一個地方記憶的產(chǎn)生是由認知與被認知組成的，被認知的部分便是有形的物質(zhì)空間要素。例如，非人工造就的自然環(huán)境，即該地的地理位置、地質(zhì)土壤、天氣氣候、地理形勢、山川湖泊等。不同地域的自然環(huán)境可以形成不同的地域記憶，如青藏高原、處于“世界屋脊”的西藏，我們可以看到各種矗立在云端的山脈;又如江南水鄉(xiāng)，可以讓人不禁想起“小橋流水人家”這樣的畫面。

傳統(tǒng)街巷內(nèi)部的建筑結(jié)構(gòu)與形態(tài)也是有形的物質(zhì)記憶要素[3]。街巷兩側(cè)的房屋是由當?shù)厝艘淮鷤鞒邢聛淼模渲心壑ㄖ腔鄣慕Y(jié)晶，濃縮著當?shù)氐奈幕瘜傩?，?jīng)過多年的打磨，亦能保存下來，也是記憶的重要載體。例如由東、西、南、北四面房屋圍合而成的老北京四合院;安徽粉墻黛瓦的三合院、四合院，看到其流暢的飛檐、高翹的馬頭墻以及各種精美的木雕、石雕，不禁感嘆其布局之精細、結(jié)構(gòu)之巧妙、裝飾之細美。又如福建的客家土樓，造型奇特，氣勢宏偉，經(jīng)歷千年風雨依然矗立于世，可以讓人感受到群聚而居的生活氣息。因此，傳統(tǒng)街巷兩側(cè)的構(gòu)筑物可以很好地傳遞當?shù)靥赜械膱鏊洃?，給人一種心理上的暗示，從而喚醒人們內(nèi)心的記憶。

傳統(tǒng)街巷的空間風貌也可以喚醒人們的記憶。這些街巷的道路布局、建筑肌理以及材料和顏色等共同營造出一種視覺記憶，給人一種直觀的感受，讓人們能夠感受到獨特的文化內(nèi)涵。例如，有的街巷空間人煙湊集，讓人有一種摩肩接踵的感覺，有的則是疏密有至，給人一種莊嚴肅穆的感受，這些可以直觀觸碰到的物質(zhì)載體是記憶再現(xiàn)最直接的方式。

3.2 無形的文脈記憶要素

基于每個地域的不同地理環(huán)境所造就的生活方式，每個地方都有獨特的民俗習慣與生活方式，這是一種無形的記憶要素。我國是由56個民族共同組成的大家園，不同的環(huán)境有不同的生活習慣，這不僅使每個民族都可以保持獨特的文化屬性與文化記憶，也使我國的文化豐富多彩、源遠流長。如北京的胡同、上海的弄堂，隨處可見的聚集在門前的水泥墩或者道口大槐樹下的小空地，往往都是居民茶余飯后交流娛樂的聚集地。這種小的生活場所，帶有當?shù)厣畹奈兜溃彩菆鏊洃浀囊粋€觸發(fā)點。

一個地方的傳統(tǒng)特色也代表著一個地方的記憶，地域性的差異造就了不同的特色行業(yè)。一些經(jīng)營較好的行業(yè)更是流傳至今，美食方面，如北京的老字號全聚德烤鴨、重慶的市井火鍋等;產(chǎn)業(yè)方面，如河南的農(nóng)業(yè)、新疆的棉紡織業(yè)。特色產(chǎn)業(yè)是一個時代技術(shù)的重要體現(xiàn)，代表著一個地域的記憶，同時也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)藝術(shù)與歷史人物故事也賦予了一個地方特殊的記憶。這些習俗是幾代人的記憶，這些故事代代相傳，源遠流長，如魯迅先生的故居仍保存在胡同遺址中。這些名人故居承載了時代的記憶，見證了歷史的演變，經(jīng)歷了歲月的磨礪。我國的傳統(tǒng)藝術(shù)也十分豐富，如琴棋書畫、戲曲、舞蹈、雕刻等，都是經(jīng)過上百年甚至上千年的傳承留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，是珍貴的文化瑰寶，也是深厚的文化底蘊。

4 場所記憶下傳統(tǒng)街巷場所的更新保護策略

4.1 傳統(tǒng)街巷格局的保留與重組

經(jīng)濟的增長導致物質(zhì)文明發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)街巷的格局也發(fā)生了變化。一些與傳統(tǒng)街巷整體風貌格格不入的商業(yè)店鋪打破了這份原有的記憶。傳統(tǒng)街巷應(yīng)呈現(xiàn)與城市商業(yè)街區(qū)不同的風采，它代表了一個地域的記憶、一個城市的記憶，并且很容易觸發(fā)人們的懷舊情緒，喚醒大眾的記憶[4]。應(yīng)拆除一些與傳統(tǒng)街巷風貌不相符的建筑，并根據(jù)這些地方的原有記憶，通過更新修補的設(shè)計技藝，恢復傳統(tǒng)街巷的原有空間意向。解決傳統(tǒng)街巷的交通混亂問題，以原有的路線肌理打造適用的人行步道，改善街巷的空間格局與空間肌理。對于一些歷史名人故居、歷史遺跡，要根據(jù)其不同的現(xiàn)存狀況，進行不同程度的修繕保護，這更有助于吸引外來游客，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

4.2 傳統(tǒng)街巷歷史景象的再現(xiàn)

傳統(tǒng)街巷屬于記憶的具體載體，體現(xiàn)著當?shù)氐纳顐鹘y(tǒng)與民俗習慣，通過挖掘這些無形的文脈要素，可以在設(shè)計上再現(xiàn)這種懷舊印象。在街巷，每隔一段距離，可以增加一些互動性和參與性較強的設(shè)計小品，強化街巷的主體性，引發(fā)人們的懷舊感和體驗感。當前全國各地有許多古城古街，這對當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展有一定的積極作用，但整體來看，大多千篇一律，給人千城一面的感覺。因此，應(yīng)深入挖掘當?shù)責o形的記憶要素，可以利用當?shù)氐臍v史遺址，增設(shè)一些藝術(shù)文化會館，開展民俗展演和文化活動，傳播當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與民俗風情，使人們對其有更深入的了解。獨特的地方場景能更好地喚醒人們的場所記憶，更有助于形成當?shù)匚幕厣?，增強地方文化認同感與文化自信。

4.3 傳統(tǒng)街巷的環(huán)境催化

色彩、材質(zhì)、氣味和聲音能夠使人們最直接地感受到物體所帶來的記憶。對于街巷內(nèi)部的建筑材質(zhì)、道路鋪裝等，應(yīng)利用當?shù)靥赜械牟牧?。墻體的雕塑、文化宣傳、傳統(tǒng)裝飾也是營造場景氛圍的重要元素，無論是視覺體驗還是觸覺方面，都可以讓人回想起空間帶來的情感與文化。

通過挖掘傳統(tǒng)街巷內(nèi)的特色行業(yè)，剔除不相符的商業(yè)店鋪，經(jīng)過加工與文創(chuàng)，既能促進街巷內(nèi)部的經(jīng)濟發(fā)展，又能實現(xiàn)特色文化的輸出。例如，開封的書店街很好地將現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)街巷的特色融合起來，無論是商業(yè)與文化還是現(xiàn)代與傳統(tǒng)，街道兩側(cè)的吆喝聲充滿了市井氣息，不僅帶動了經(jīng)濟發(fā)展，也使人們感受到了當?shù)氐奈幕滋N，使這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化，是煥發(fā)傳統(tǒng)街巷活力的一種新途徑。景觀的更新與提升是營造場所氛圍的重要方式，在一定程度上包含了這一場所空間的歷史記憶，不同的地域環(huán)境造就不同的景觀環(huán)境，使人們對不同場所的記憶各有不同。因此，對于景觀，可以采用敘事性手法，確定敘事主題，融合當?shù)氐臍v史記憶，營造出充滿當?shù)毓适虑楣?jié)的環(huán)境，深化觀賞者對當?shù)氐挠洃洝?/p>

5 結(jié)語

傳統(tǒng)街巷是城市特色的重要載體，是對一定階段的歷史或者民俗習慣的反映，在文化傳承中起著至關(guān)重要的作用。城市的飛速發(fā)展，帶走了很多記憶，因此對傳統(tǒng)街巷的保護顯得至關(guān)重要。近些年，我國對老舊城區(qū)的更新保護已經(jīng)步入“微更新”時代，一味摒棄地域文化特色而推倒重建的做法，只會造成千城一面的景象，從而導致城市失語、文化斷帶。我們要從觀念上改變，尋找城市的記憶與文化，實現(xiàn)文脈的傳承，就是對城市歷史的尊重。

要用場所記憶理論指導傳統(tǒng)街巷的更新與保護，分析該地域的記憶要素，通過對有形的物質(zhì)記憶要素和隱形的文脈記憶要素的梳理，基于當?shù)赜洃浀暮圹E，立足于居民的生活需求，再現(xiàn)傳統(tǒng)街巷的場所記憶，從記憶的角度出發(fā)，以點帶面，盡可能減少大拆大建，還原本質(zhì)，凸顯文化特色，從而改善傳統(tǒng)街巷的空間失落、活力喪失、缺乏特色、社會歷史感與社會認同感不足等問題，重新營造心靈歸宿場所。同時，也有利于帶動當?shù)氐纳虡I(yè)和旅游業(yè)發(fā)展，促進傳統(tǒng)街巷在傳承與更新中協(xié)調(diào)發(fā)展，為解決傳統(tǒng)街巷存在的問題提供一種新的解決思路和切入點。

參考文獻：

[1] 汪湘君.記憶場所的再生[D].北京：中央美術(shù)學院，2016.

[2] 雷雨欣，王欣悅，秦寧真，等.城市更新視角下北京西交民巷場所記憶研究[J].住區(qū)，2020（6）：34-40.

[3] 史言翔，代海泉，馬英.場所記憶與北京歷史街區(qū)胡同空間重塑：以白塔寺宮門口岔口更新為例[J].遺產(chǎn)與保護研究，2019，4（2）：142-147.

[4] 強瑞，石哲宇.街巷生活的重生 上海瑞虹新城新港路商業(yè)設(shè)計[J].時代建筑，2021（3）：128-133.

作者簡介：鄔明洋（1998—），男，河南南陽人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

王紅英（1974—），女，湖北武漢人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：風景園林歷史理論、地域文化與鄉(xiāng)土景觀。