王娟 李彬

摘要：在鄉(xiāng)村振興大背景下，鄉(xiāng)村景觀發(fā)展迅速，但在一些地區(qū)，鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量并沒有得到保證，沒有真正考慮到建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的初衷，一味追求經(jīng)濟效益，缺乏內(nèi)涵文化?；诖耍恼路治鲟l(xiāng)村景觀質(zhì)量，提出在鄉(xiāng)村振興背景下提高鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量的設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀;質(zhì)量;設(shè)計思路

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-03

0 引言

在新時代背景下，國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，習近平總書記提出從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等方面推進鄉(xiāng)村振興工作。

鄉(xiāng)村景觀在未來發(fā)展導向中具有非常鮮明的時代意義，并且有著深遠的理論與實踐價值。在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過程中，需要與鄉(xiāng)村文化融合，推陳出新，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀振興，帶動鄉(xiāng)村各方面發(fā)展。但在互聯(lián)網(wǎng)社會，大數(shù)據(jù)不斷沖擊鄉(xiāng)村文化，帶來的新元素讓鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大改變，本土文化日益衰弱，年輕人追捧新鮮感、潮流感而忘卻本土文化，鄉(xiāng)村面臨著外來文化的沖擊。

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方面出現(xiàn)了千篇一律的設(shè)計手法，不同的鄉(xiāng)村出現(xiàn)設(shè)計雷同、村村一面的情況。不同地區(qū)的不同文化逐漸被忽視，包括鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)地方特色、傳統(tǒng)地方風俗、歷史遺產(chǎn)等。鄉(xiāng)村振興下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)并沒有深入村民內(nèi)部，一些景觀對村民而言更多是形式主義，并不是真正意義上的便利，更不能提升生活質(zhì)量。村民在大環(huán)境的影響下，對鄉(xiāng)村景觀概念的認識停留在表面干凈整潔的視覺感受上，他們更希望在精神層面得到升華，帶來精神領(lǐng)域的榮譽感和自豪感[1]。

1 鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)

鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是改善鄉(xiāng)村居民的生活，提高鄉(xiāng)村居民的收入，完善收入結(jié)構(gòu)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增強居民的文化自信，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、生活富裕的最終目標，使鄉(xiāng)村居民實現(xiàn)經(jīng)濟收入增長、知識豐富、素質(zhì)提升。

2 如何理解鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)土景觀的延伸?！班l(xiāng)土”中的“鄉(xiāng)”指一定的空間區(qū)域，“土”指的是特定的土地資源，鄉(xiāng)土是產(chǎn)生文化、養(yǎng)育當?shù)鼐用竦牡胤?。每片土地上都孕育著不同的情懷，產(chǎn)生了不同的文化?！熬啊笔鞘挛锏耐庥^體現(xiàn)，“觀”是可看到的事物。鄉(xiāng)土景觀可以是田野上擺動的稻田、潺潺流動的小溪、村民田間勞動的背影，這些都是鄉(xiāng)土景觀。

而鄉(xiāng)村景觀則在鄉(xiāng)土景觀的基礎(chǔ)上改善了原本的生活環(huán)境與質(zhì)量，保留了鄉(xiāng)村的文化根基、鄉(xiāng)村的歷史沿襲以及地域特色。其更是村民認可的能夠促進鄉(xiāng)土文化在新時代可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。應深入挖掘鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵意義，塑造迎合時代的新鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村景觀煥發(fā)新的生機[2]。

3 鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中存在的問題

3.1 鄉(xiāng)土特色缺失

在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)不斷推進，大量的城市景觀涌入鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村原本的特色景觀和傳統(tǒng)文化受到巨大的沖擊。從目前我國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)效果來看，大部分鄉(xiāng)村面貌都發(fā)生了顯著變化，并在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)方面取得了一定的成效。但從整體景觀格局來看，許多鄉(xiāng)村景觀都是批量化生產(chǎn)出來的，與原本的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活脫離，導致這些地區(qū)出現(xiàn)了“千村一面”的景象，喪失了原本的特色，村莊文化傳承也受到影響，這將割裂鄉(xiāng)村文脈，打破歷史的延續(xù)性。由此可知，目前我國鄉(xiāng)村景觀格局仍未成體系，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的景觀塑造存在雷同等一系列問題[3]。

3.2 自然環(huán)境遭到破壞

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村原始的自然風貌因為外界的影響發(fā)生了很大改變。不合理的設(shè)計改造，造成了對鄉(xiāng)村自然環(huán)境的破壞。部分經(jīng)驗不足的設(shè)計師對鄉(xiāng)村文化知之甚少，一味“克隆”城市景觀，導致城市景觀出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村風格格格不入。一些鄉(xiāng)村設(shè)計對大體量的城市景觀設(shè)計照搬照抄，沒有考慮到城市的綠地面積小，而鄉(xiāng)村的自然生態(tài)資源豐富，二者特點不同，適合的景觀也不同。這既浪費了土地資源，造成了環(huán)境破壞，又無法吸引大量游客，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟指數(shù)。這些因素導致鄉(xiāng)村景觀建設(shè)存在諸多問題，無法取得理想的效果。例如臨夏一些鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，并沒有深入挖掘本土文化來吸引游客，而是建造網(wǎng)紅橋、滑雪場、游樂場等大型場所打造網(wǎng)紅景點，沒有充分利用自然資源，反而增加了自然環(huán)境的負擔。

3.3 鄉(xiāng)村生活方式發(fā)生變化

隨著鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，許多城市居民將目光轉(zhuǎn)向風景秀麗的鄉(xiāng)村景點。隨著開發(fā)的深入，加上人們旅游觀念的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村地區(qū)迎來了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化創(chuàng)新的機遇。同時鄉(xiāng)村也在大數(shù)據(jù)的影響下向城市靠攏，盲目模仿城市的發(fā)展模式。在旅游業(yè)高速發(fā)展的同時，鄉(xiāng)村也遭受著不同文化的沖擊，不同的文化相互滲透、相互碰撞，潛移默化地影響著人們的生活方式。許多農(nóng)村居民摒棄了原本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向第二、第三產(chǎn)業(yè)。在臨夏地區(qū)的一些村鎮(zhèn)，一些青壯年更傾向于發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，或者外出打工，在家務農(nóng)的基本是婦女、老人。在旅游業(yè)發(fā)展背景下，許多人打造農(nóng)家樂、民宿景點以增加收入，原本的農(nóng)耕生活離人們越來越遠[4]。

3.4 鄉(xiāng)土意識淡薄

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快和城市規(guī)模的不斷擴大，有限的土地已不能維持城市的發(fā)展，城市開始向外擴張，農(nóng)村人口向城市聚集，傳統(tǒng)農(nóng)村形態(tài)正逐漸消失。村民的鄉(xiāng)土意識越來越淡薄，村莊原有的鄉(xiāng)土氣息逐漸消失。臨夏地區(qū)的一些村莊在改造中，參考村民的意見較少，對鄉(xiāng)村的改造多取決于相關(guān)部門，村民在景觀設(shè)計過程中的參與度不高，鄉(xiāng)土意識淡薄。

3.5 生態(tài)環(huán)境保護意識不強

鄉(xiāng)村景觀最初的受益者是鄉(xiāng)村居民，所以在景觀設(shè)計中要著重考慮村民的想法，大規(guī)模的整改和翻新只會破壞生態(tài)，使鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生陌生感。景觀建設(shè)一定要在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進行，因為生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村特有的發(fā)展優(yōu)勢。必須樹立生態(tài)環(huán)境保護意識，尊重原始的鄉(xiāng)村風貌，營造人與自然和諧共處的氛圍。

4 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計思路

4.1 建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村景觀

習近平總書記強調(diào)，“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。在這樣的背景下，生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村居住環(huán)境是景觀的切入口。生態(tài)宜居能夠滿足村民物質(zhì)生活和精神生活需求，適宜人類工作、生活和居住。應堅持以人為本、人與自然和諧共生的發(fā)展理念，將我國延續(xù)下來的鄉(xiāng)村理念融入現(xiàn)代景觀設(shè)計中，尊重村民原本的生活方式和生活理念，滿足村民的生活情趣需要，營造人與自然相生相惜的生活環(huán)境，讓村民在景觀建設(shè)中享受到便利，使鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，讓村民在原本習慣的鄉(xiāng)村生活的基礎(chǔ)上，得到物質(zhì)需求與精神需求的雙重滿足。

4.2 因地制宜，打造鄉(xiāng)土特色

每個鄉(xiāng)村都有各自所代表和傳承的文化，如臨夏廣河縣的齊家文化，關(guān)于陶罐，它是青銅時代的遺存，是華夏文明的重要源頭，是器物的多樣化展現(xiàn)。在齊家文化遺址出土的獨具特色的玉器、陶器、青銅器、骨器，在當今社會都是罕見的。齊家文化代表的玉器“玉琮”，向人們展現(xiàn)了古人“天圓地方”的哲學觀念。再如臨夏河州泥塑，其中包括人物、動植物、群體人物場景的泥塑、泥彩塑、建筑泥塑等展現(xiàn)了人們的日常生活，呈現(xiàn)了臨夏地區(qū)的人文面貌、民俗特點以及生活方式。

鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生地不同，所代表的文化內(nèi)涵也會千差萬別，所以照搬城市的發(fā)展模式或者設(shè)計手法，并不能滿足鄉(xiāng)村振興的需要。想要提高鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，就不能停留在表面。鄉(xiāng)村景觀是在現(xiàn)實的地理環(huán)境和人文環(huán)境中產(chǎn)生的，受到其原本環(huán)境的映射，鄉(xiāng)村景觀要素一般都帶有非常顯著的地域性特征。每個地區(qū)的地貌與人文特征的不同，導致鄉(xiāng)村景觀存在許多不同的形態(tài)。針對這種情況，應遵循因地制宜原則，打造原本的鄉(xiāng)土特色，挖掘鄉(xiāng)村原本的風貌習俗和特色文化，打造每個村莊不一樣的面貌，提高鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量，使每個村莊都有自己的面貌，而不是在城市景觀設(shè)計下的大眾化[5]。

4.3 保護生態(tài)，設(shè)計真實可取

鄉(xiāng)村有許多自然資源，包括植物、田地、動物、水流、森林、小山等資源。設(shè)計師在設(shè)計景觀時，在設(shè)計中要注重生態(tài)資源保護，合理開發(fā)鄉(xiāng)村資源，發(fā)揮鄉(xiāng)村自然環(huán)境的優(yōu)勢。在擁有自然環(huán)境優(yōu)勢的前提下，充分利用可再生資源，如太陽能、風能等，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過程中，須首先了解鄉(xiāng)村原本的人口規(guī)模、地形特征、占地面積，發(fā)揮鄉(xiāng)村原有的資源優(yōu)勢，避免城市建筑破壞鄉(xiāng)村建筑原本的特色。在保護鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿Φ幕A(chǔ)上激發(fā)鄉(xiāng)村的活力，促進鄉(xiāng)村發(fā)展?？梢岳绵l(xiāng)村原本具有的元素強化鄉(xiāng)村整體的美感。在景觀設(shè)計中，要增加景觀綠地面積，完善鄉(xiāng)村配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務設(shè)施，改善鄉(xiāng)村面貌，為鄉(xiāng)村健康發(fā)展提供重要支撐。對鄉(xiāng)村的設(shè)計，要結(jié)合實際發(fā)展情況，真正融入鄉(xiāng)村居民的生活中，提高鄉(xiāng)村生活水平[6]。例如在臨夏地區(qū)，在設(shè)計景觀的過程中要保護原有的生態(tài)資源，避免大型公共場所占據(jù)過多的土地資源，設(shè)計的景觀要讓游客和村民都有參與感。

4.4 合理選取建設(shè)材料

在鄉(xiāng)村建設(shè)中選取材料要遵循符合當?shù)氐泥l(xiāng)村特色和建筑特色，選取當?shù)氐泥l(xiāng)土元素、鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土符號、鄉(xiāng)土質(zhì)感、鄉(xiāng)土記憶，做到色彩、材質(zhì)、情感的和諧統(tǒng)一，讓村民感到親切，與原始鄉(xiāng)村面貌和諧統(tǒng)一[7]。但原材料并不是具有鄉(xiāng)村特征的一切事物，在許多鄉(xiāng)村設(shè)計中，設(shè)計師為了突出鄉(xiāng)村特色，將農(nóng)具作為裝飾貼在墻上來展示農(nóng)村風貌，并沒有真正了解鄉(xiāng)村文化的意義，導致鄉(xiāng)村出現(xiàn)了許多墻面彩畫和農(nóng)具裝飾來渲染鄉(xiāng)土氛圍。材料在某種程度上決定了鄉(xiāng)村景觀的品質(zhì)，提升材料的質(zhì)量能夠在很大程度上提升鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量，所以鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中選取的材料一定要切合實際。在臨夏鄉(xiāng)村地區(qū)，許多建筑都有磚雕設(shè)計，這導致建筑設(shè)計新意不足。在景觀設(shè)計中可以采用原始材料磚塊，推陳出新，從而完成對鄉(xiāng)土元素的有效融合與對創(chuàng)新藝術(shù)性的轉(zhuǎn)化[8]。

4.5 建設(shè)高品質(zhì)的設(shè)計團隊

隨著鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的深入實施，應該秉持標準化、系統(tǒng)化、科學化的發(fā)展態(tài)度，完善鄉(xiāng)村規(guī)劃的新思路，努力縮小城鄉(xiāng)差距。因此，需要一支高素質(zhì)、高技能的專業(yè)團隊來提高鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量。國家應該注重培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的設(shè)計團隊，出臺相關(guān)政策，支持和吸引對鄉(xiāng)村情況熟悉且水平高的設(shè)計師以及設(shè)計團隊，對鄉(xiāng)村設(shè)計進行有效的引導，使鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量從本質(zhì)上得到提升。應為設(shè)計師以及設(shè)計團隊創(chuàng)造一定的條件，提供專業(yè)的教育與培訓，提升設(shè)計師的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造水平。應加強鄉(xiāng)村建設(shè)中的調(diào)研工作，提供更多的學習機會，定期組織一些學習團隊下鄉(xiāng)了解與學習鄉(xiāng)村文化，了解鄉(xiāng)村生活。

4.6 合理挖掘資源，發(fā)展旅游業(yè)

在近年來快速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村旅游逐漸引起關(guān)注，田園風景讓人們在繁忙的生活中獲得了一種回歸自然的輕松感，人們對鄉(xiāng)村旅游也作出了新的定義，在日常假期更愿意走進鄉(xiāng)村，回歸自然。這能夠促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興。在不同地區(qū)的鄉(xiāng)村，由于傳統(tǒng)文化不同，鄉(xiāng)風文明各有不同，可以發(fā)展出多種多樣的旅游資源推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。以旅游業(yè)為首，帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟效益，能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的多重融合，使鄉(xiāng)村整體的經(jīng)濟實力得到全面提升，真正改善鄉(xiāng)村居民的生活，解決農(nóng)民就業(yè)等問題[9]。要大力優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，將城市不具備但鄉(xiāng)村具備的特質(zhì)發(fā)揮出來，用鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風光、悠久的鄉(xiāng)土文化、淳樸的鄉(xiāng)村氣息吸引城市游客到來。可以打造一些以鄉(xiāng)村文化為核心，以當?shù)氐淖匀画h(huán)境為基礎(chǔ)，有底蘊、有內(nèi)涵的網(wǎng)紅景觀，以此凸顯鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，宣傳當?shù)靥厣?，提高當?shù)芈糜螛I(yè)的知名度和競爭力。同時，提高當?shù)氐木坝^質(zhì)量，不斷完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，打造獨具魅力的特色鄉(xiāng)村[10-11]。

5 結(jié)語

隨著我國鄉(xiāng)村振興的全面落實，鄉(xiāng)村景觀發(fā)展迅速，但質(zhì)量和速度并不完全一致。在考察臨夏一些鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量提升勢在必行。建設(shè)鄉(xiāng)村景觀不能僅停留在表面，要深入鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村，建設(shè)更好的鄉(xiāng)村景觀。在建設(shè)過程中，要考慮多方面因素，不僅要改善村民的生活環(huán)境，還要傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化。讓鄉(xiāng)村居民生活得更舒適，記得家鄉(xiāng)的美好，真正意義上提高村民的生活質(zhì)量，振興鄉(xiāng)村，使人文景觀與自然景觀更契合，村民可以從景觀建設(shè)中獲得滿足感和自豪感，進而有效提升鄉(xiāng)村景觀質(zhì)量。

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作者簡介：王娟（1997—），女，甘肅蘭州人，碩士在讀，研究方向：風景園林規(guī)劃與設(shè)計。

李彬（1963—），男，甘肅蘭州人，本科，副教授，系本文通訊作者，研究方向：風景園林規(guī)劃與設(shè)計。