肖寧 陸訸

摘要： 為了在教學(xué)更好地落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“其他各門(mén)課都要守好一段渠，種好責(zé)任田”的育人要求，從教師、教學(xué)兩個(gè)方面初步探討了如何在人工智能及其應(yīng)用課程中挖掘并嵌入隱形的思政元素，為專(zhuān)業(yè)課教師將德育教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行水乳交融的教育教學(xué)提供啟發(fā)或參考。

關(guān)鍵詞： 課程思政;思政元素;深度學(xué)習(xí);人工智能

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2022）12-0165-03

開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

得益于以“深度學(xué)習(xí)”為代表的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的不斷完善和成熟，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用也在加速地落地，如今已經(jīng)越來(lái)越多地出現(xiàn)在與人們的日常生活息息相關(guān)的場(chǎng)景中，其迅速發(fā)展正在深刻地改變著人類(lèi)的社會(huì)生活。作為引領(lǐng)未來(lái)的戰(zhàn)略性的技術(shù)，人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的重要驅(qū)動(dòng)力量，已經(jīng)上升為我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略和科技主權(quán)高度，同時(shí)，據(jù)《中國(guó)新一代人工智能發(fā)展報(bào)告2020》報(bào)道，自2019年起，全球有16個(gè)國(guó)家新發(fā)布了國(guó)家人工智能發(fā)展戰(zhàn)略或計(jì)劃，另外，至少還有18個(gè)國(guó)家正在研究和制定國(guó)家層面的人工智能戰(zhàn)略。顯然，人工智能已成為時(shí)下發(fā)展最重要的風(fēng)口之一。如今的各個(gè)領(lǐng)域都有人工智能的研究熱點(diǎn)和需求，對(duì)大學(xué)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要對(duì)AI有更廣、更深的認(rèn)識(shí)和理解，了解并掌握一定的AI技術(shù)和技能，對(duì)于今后就業(yè)、生活還是繼續(xù)深造都有重要意義。

思政教育是高等院校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的重要陣地。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”[1]， 并從國(guó)家意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，在2019年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，要強(qiáng)化各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程普遍育人的功能，始終堅(jiān)持大學(xué)課堂育人與育才相統(tǒng)一的屬性，以學(xué)科專(zhuān)業(yè)前沿課、概論課及通識(shí)課為依托，挖掘各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的特殊育人資源，打造課程思政的重點(diǎn)科目[2]。課程思政概念提出之后，它在人工智能相關(guān)課程中的討論還很少，《人工智能及其應(yīng)用》課程是陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院領(lǐng)先于同類(lèi)高職學(xué)校開(kāi)設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)的人工智能知識(shí)通識(shí)課程，作為陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的選修課，主要內(nèi)容側(cè)重于人工智能技術(shù)相關(guān)知識(shí)及其應(yīng)用，如何挖掘《人工智能及其應(yīng)用》課程背后的思政元素，使課程思政能更好地貼近學(xué)生的需求和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與思政教育的深度融合以達(dá)到“潛移默化、化育無(wú)聲”的育人目標(biāo)，是值得授課教師深入思考和研究的問(wèn)題。

1 教師層面關(guān)于人工智能及其應(yīng)用課程思政元素探討

“人不率則不從，身不先則不信”，這就要求教師先能做到“以身作則”，言行舉止得當(dāng)，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的政治方向、敬畏紀(jì)律規(guī)則、積極上進(jìn)，在教學(xué)過(guò)程中將言傳、舉止同身教相統(tǒng)一，首先要明確教師是培養(yǎng)知識(shí)、能力和價(jià)值觀都要符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的德才兼?zhèn)洹⒏咚刭|(zhì)技術(shù)技能型人才，堅(jiān)決做到不發(fā)布或傳播違反黨的方針、政策、路線、法規(guī)法紀(jì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義道路等不當(dāng)言論，確保課堂是傳播正能量的主陣地;作為專(zhuān)業(yè)課教師，要全面了解人工智能專(zhuān)業(yè)，了解、思考專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)的背景知識(shí)及蘊(yùn)含的思想，對(duì)所授課程的內(nèi)容全面熟練把握，明確它在本專(zhuān)業(yè)及其他專(zhuān)業(yè)中的具體地位和作用，融會(huì)貫通地將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，準(zhǔn)確找到思政元素與專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)的契合點(diǎn);課程思政教學(xué)要求教師自身不僅要有較高的思想政治理論水平，而且理論水平還要能跟得上時(shí)代的步伐，這就需要專(zhuān)業(yè)課教師多向思政課教師取經(jīng)，時(shí)常探討交流時(shí)事要聞，交換彼此的看法[3]，除此之外，教師也要不斷提高、更新理論水平，讀《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》等原著，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App是最高效便捷的學(xué)習(xí)資源， 它內(nèi)容豐富、新穎、權(quán)威、特色鮮明，如同一個(gè)巨大的取之不竭的信息“寶庫(kù)”，通過(guò)零碎的時(shí)間在該平臺(tái)中學(xué)習(xí)、認(rèn)真研讀揣摩，從其中可以很容易地搜索到緊跟時(shí)代的、貼近學(xué)生生活的課程思政要點(diǎn)。比如，“人物”中從維修工到高鐵技能專(zhuān)家的大國(guó)工匠劉云清、一生只做一件事的屠呦呦、堅(jiān)守初心保家衛(wèi)國(guó)的老英雄張富清，“每日一星”中人工智能領(lǐng)域開(kāi)拓者陸汝鈐、造中國(guó)自己的機(jī)器人的王猛，“推薦”中的每日名言、每日金句等;教師要把祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、自強(qiáng)、誠(chéng)信、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、寬容、正義、仁愛(ài)、堅(jiān)毅、謙虛、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、孝親、勤儉節(jié)約、實(shí)事求是等元素納入做人、做事的準(zhǔn)則，做一名有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師，在點(diǎn)滴之中影響、帶動(dòng)學(xué)生，這也正是思政元素實(shí)效性的體現(xiàn)。

2 教學(xué)內(nèi)容層面關(guān)于人工智能及其應(yīng)用課程思政元素探討

筆者從事著人工智能專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作，十多年來(lái)一直堅(jiān)持人工智能方面的科研工作，人工智能技術(shù)在其發(fā)展的歷程中，本身就蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、團(tuán)隊(duì)精神、科研精神、擔(dān)當(dāng)精神、精益求精的品質(zhì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神等育人元素，現(xiàn)就人工智能及其應(yīng)用課程的主要教學(xué)模塊對(duì)思政元素的落腳點(diǎn)進(jìn)行初步探討。

人工智能概述模塊。第一次要課補(bǔ)充我們國(guó)家對(duì)人工智能的國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃、最新技術(shù)成果及應(yīng)用、人工智能的國(guó)際地位和發(fā)展方向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解技術(shù)，拓寬視野，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。使學(xué)生能感受到人工智能領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的典型人物：艾倫·圖靈、馬文·明斯基、大衛(wèi)·席爾瓦、杰弗里·辛頓、約書(shū)亞·本吉奧、Yann LeCun等的人生經(jīng)歷、人格魅力及他們對(duì)學(xué)問(wèn)的堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的相關(guān)小故事，通過(guò)這些感染、激勵(lì)學(xué)生;人工智能是引領(lǐng)第四次工業(yè)革命的核心技術(shù)，通過(guò)清華大學(xué)科技情報(bào)大數(shù)據(jù)挖掘與服務(wù)系統(tǒng)平臺(tái)發(fā)布的《人工智能發(fā)展報(bào)告（2011—2020）》的信息：中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的高水平論文的發(fā)表數(shù)量（25418篇）和人才數(shù)量（17368 位），僅低于美國(guó)，同時(shí)大幅領(lǐng)先于其他國(guó)家;中國(guó)的 AI 科研產(chǎn)出水平在自然語(yǔ)言處理、芯片技術(shù)、機(jī)器學(xué)習(xí)、信息檢索與挖掘等十多個(gè)子領(lǐng)域都緊隨美國(guó)之后，并且在多媒體、物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的論文產(chǎn)出量超過(guò)美國(guó)、居于全球第一，專(zhuān)利占全球7成等。我國(guó)人工智能的先驅(qū)吳文俊院士提出的幾何定理的機(jī)器證明被國(guó)際數(shù)學(xué)界稱(chēng)為“吳方法”，華人圖靈獎(jiǎng)獲得者姚期智院士在清華推動(dòng)了算法博弈論的研究等相關(guān)案例激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、民族自豪感、自尊心以及科技自信和文化自信。在課后通過(guò)云課堂的討論模塊， 以“人工智能技術(shù)的普及，人們直觀地感覺(jué)是由于生產(chǎn)、勞動(dòng)效率的提高帶來(lái)了對(duì)相關(guān)行業(yè)勞動(dòng)力需求的大幅減少，這是不是將會(huì)帶來(lái)大批量的失業(yè)？”為主題進(jìn)行討論，讓學(xué)生在討論中思考人工智能技術(shù)對(duì)社會(huì)、道德、生存等方面的影響，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的思政問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)挖掘課程中包含的思政元素的能力。4212BE0D-2DCF-4BAB-984A-FD5886F89DC4

人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)模塊。通過(guò)視頻演示科大訊飛、商湯科技等人工智能公司在教育方面的部分智能產(chǎn)品，讓學(xué)生體驗(yàn)人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用和帶來(lái)的革新，引發(fā)學(xué)生思考：受教育的目的是什么？并不是機(jī)械性地記憶和重復(fù)的勞動(dòng)，而是創(chuàng)造價(jià)值、服務(wù)社會(huì);通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)模式被人工智能替代、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式被人工智能技術(shù)優(yōu)化等大量翔實(shí)的例子，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到未來(lái)社會(huì)所需要的人是創(chuàng)新型人才，改革創(chuàng)新是中國(guó)保持發(fā)展的必然途徑，創(chuàng)新是人才的核心素質(zhì)。此外，針對(duì)熟知的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，通過(guò)微軟和湛廬文化合作推出的小冰原創(chuàng)詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》為案例進(jìn)行探討：對(duì)于人工智能生成的內(nèi)容，法律有沒(méi)有可能賦予它知識(shí)產(chǎn)權(quán)？激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的探討。

人工智能在智能家居的應(yīng)用模塊。勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的風(fēng)尚，從人工智能給人們的生活、工作所帶來(lái)的便捷場(chǎng)景入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)并非否定勞動(dòng)、拒絕勞動(dòng)，相反，幸福都是奮斗出來(lái)的，如今科技所帶給人們的便捷正是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、精益求精、追求卓越所創(chuàng)造，而目前享用的生活便利也是為了把自己的勞動(dòng)付出到那些更有價(jià)值、更有益于自身及社會(huì)發(fā)展的事情上，讓學(xué)生明白，在人工智能時(shí)代的勞動(dòng)蘊(yùn)含著人的心智和思維方式，勞動(dòng)其實(shí)更多的是著眼于提高人的思考力、創(chuàng)造力及創(chuàng)新力方面，正是需要具備的核心素養(yǎng);勞動(dòng)是一切成功的必由之路，是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。人工智能可以把人們從煩瑣的家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來(lái)，并不意味著勞動(dòng)離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去？產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、社會(huì)分工細(xì)化，不會(huì)改變勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就，光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者?！?/p>

人工智能在醫(yī)療健康中的技術(shù)與應(yīng)用模塊?？山柚鹿诜窝滓咔槠陂g人工智能賦能醫(yī)療的典型案例：湖北、北京等30多個(gè)省市采用科大訊飛的人工智能電話(huà)機(jī)器人進(jìn)行新冠肺炎疫情重點(diǎn)人群排查、宣傳教育和無(wú)接觸式疫情數(shù)據(jù)采集，智醫(yī)助理電話(huà)機(jī)器人可以?xún)H用6小時(shí)，就能完成100萬(wàn)居民的篩查隨訪，讓疫情篩查效率提高了20多倍。韓語(yǔ)版的電話(huà)機(jī)器人馳援國(guó)外疫情防控工作，成為韓國(guó)中央福祉部唯一認(rèn)證的智能外呼產(chǎn)品，在首爾、大邱等地實(shí)現(xiàn)常態(tài)化使用等，通過(guò)其背后的中國(guó)智慧、中國(guó)力量使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人工智能在現(xiàn)在和未來(lái)醫(yī)療健康領(lǐng)域發(fā)揮的作用，培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、敢于壓倒一切困難而不被任何困難壓倒的頑強(qiáng)意志及愛(ài)國(guó)之心、民族自豪感和創(chuàng)新意識(shí)。此外，也可通過(guò)討論：應(yīng)用在醫(yī)療中的人工智能若在具體的應(yīng)用中對(duì)病人的病情做出了不正確的判斷或者不正確的手術(shù)，導(dǎo)致病人的身體安全受到威脅或傷害的醫(yī)療事故，這一切責(zé)任應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)或承擔(dān)？激發(fā)學(xué)生對(duì)責(zé)任追究制度、健全人工智能應(yīng)用中對(duì)法律、法規(guī)的完善的探討。

人工智能在智慧交通領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)模塊。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)或互動(dòng)，可讓學(xué)生自己去尋找人工智能在智慧交通領(lǐng)域中的應(yīng)用場(chǎng)景，并對(duì)比近年交通領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思考、善于思考、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能力;通過(guò)主題討論：無(wú)人駕駛汽車(chē)提升了生活的便捷性，更增強(qiáng)了安全性，但面對(duì)復(fù)雜的路況，可以將可能牽涉“生殺大權(quán)”的倫理選擇權(quán)力交給無(wú)人駕駛汽車(chē)嗎？假如無(wú)人駕駛汽車(chē)在行駛中發(fā)生交通事故，造成了一定的生命、財(cái)產(chǎn)損失，那么應(yīng)該由誰(shuí)，無(wú)人駕駛汽車(chē)的設(shè)計(jì)者、制造者，還是使用者，或者是由無(wú)人駕駛汽車(chē)自身承擔(dān)相應(yīng)的道德和法律責(zé)任呢？ 如果無(wú)人駕駛車(chē)不得已要沖向行人，在1個(gè)行人和2個(gè)行人之間，如何做出抉擇？最后的責(zé)任該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？ 德國(guó)曾頒布的一部關(guān)于自動(dòng)駕駛車(chē)輛的法律，規(guī)定當(dāng)車(chē)輛出現(xiàn)問(wèn)題不可避免要產(chǎn)生碰撞，在人與動(dòng)物之間，選擇撞向動(dòng)物;在動(dòng)物和沒(méi)有生命的物體之間，選擇后者。那么問(wèn)題來(lái)了，如果是老人和小孩呢，如何抉擇？這些問(wèn)題讓學(xué)生深入思考“誰(shuí)來(lái)為無(wú)人駕駛的行為負(fù)責(zé)？”中存在的棘手法律法規(guī)、倫理道德和社會(huì)問(wèn)題。

人工智能在金融商貿(mào)領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)模塊?？赏ㄟ^(guò)大量正反面案例，向?qū)W生展示人工智能時(shí)代，個(gè)人信息或者隱私面臨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)以及人工智能共同累加的風(fēng)險(xiǎn)，如AI換臉案件、某些商業(yè)平臺(tái)“大數(shù)據(jù)殺熟”事件等反面事例，讓學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立數(shù)據(jù)、信息保護(hù)的意識(shí)，使學(xué)生知法守法，以法律為準(zhǔn)繩約束自身的技術(shù)和技能，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的法治觀。此外，我們還要讓學(xué)生意識(shí)到，若沒(méi)有高尚的品質(zhì)及正確的價(jià)值觀，人工智能的技術(shù)不但不能強(qiáng)國(guó)而且還將會(huì)害國(guó)或誤國(guó)。

人工智能在工業(yè)智造領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)模塊。中國(guó)智造是中國(guó)制造邁向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度邁向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品邁向中國(guó)品牌的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解“制造”與“智造”的差異，以案例證明改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)制造雖遍布全球，但在科技、工業(yè)、軍事等核心領(lǐng)域，仍然處于“受制于人”的窘境，并以此激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中練就過(guò)硬本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生科技報(bào)國(guó)的精神、創(chuàng)新創(chuàng)造能力，以中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為使命和擔(dān)當(dāng)，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)智造新時(shí)代貢獻(xiàn)自己的力量。此外，將與智能制造相關(guān)的國(guó)家戰(zhàn)略方針等內(nèi)容融入本模塊中，可有效地提高學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理解。

群體智能——新一代人工智能的重要方向模塊。通過(guò)微粒群算法、人工蜂群算法、蟻群算法等群體智能算法思想的靈感來(lái)源與介紹，引導(dǎo)學(xué)生要勤于觀察，思考個(gè)體與群體的關(guān)系，并啟發(fā)學(xué)生思考個(gè)人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活、做事、注重集體利益的認(rèn)知，最終引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到習(xí)近平總書(shū)記提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重大意義;群智能算法中通過(guò)大量迭代實(shí)現(xiàn)尋優(yōu)，引導(dǎo)學(xué)生思考在學(xué)習(xí)或工作中堅(jiān)持不懈、不折不撓的重要性。人工蜂群算法思想來(lái)源于不同角色的蜜蜂分工合作尋蜜源，讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)中分工合作的重要性，偵察蜂增加種群多樣性避免算法陷入局部最優(yōu)，給學(xué)生傳達(dá)了解、尊重、同情、支持、求同存異而不是疑慮、排斥和對(duì)立的重要性，做人做事要有開(kāi)放、包容的品質(zhì);在微粒群算法中，對(duì)下一次迭代時(shí)微粒的飛行方向問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人有分歧時(shí)，要如何取舍？”以尋優(yōu)迭代過(guò)程中每個(gè)微?？偸秋w向個(gè)體最優(yōu)位置和全局最優(yōu)位置的加權(quán)中心，引出在做重大判斷或決策時(shí)，把握“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的原則：既不能只相信自己的決策，也不可全相信他人，應(yīng)進(jìn)行全面綜合地考慮;對(duì)于微粒即便已在當(dāng)前全局最優(yōu)位置，也能以一定的慣性飛行，從而避免陷入局部最優(yōu)的慣性權(quán)重參數(shù)，引導(dǎo)或啟發(fā)學(xué)生即使自己當(dāng)前很優(yōu)秀也不可故步自封，要始終保持勇于探索的精神和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

3 結(jié)語(yǔ)

作為高職院校，應(yīng)當(dāng)積極地響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召，探索并在加強(qiáng)課程思政的落細(xì)、落小和落實(shí)上用心用力。本文以人工智能及其應(yīng)用課程為例，著重從兩個(gè)層面對(duì)該課程的課程思政元素進(jìn)行了初步探討，為教師將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和育人進(jìn)行水乳交融的日常教學(xué)和日常管理提供啟迪，為其他人工智能專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的課程思政提供了借鑒。當(dāng)然，專(zhuān)業(yè)課的課程思政負(fù)重致遠(yuǎn)，依據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)課的特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)課程中思政元素仍然有大量的元素仍需繼續(xù)挖掘，這也是今后需要繼續(xù)探討的工作。

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