賀紹俊

不出所料，這場討論會(huì)有好戲。本期上場的三位作者全是南方人，且聽聽南方人是如何解讀“新南方文學(xué)”的吧。

我好久沒有在文學(xué)圈里看到劉火的身影了，大概是“新南方”這幾個(gè)字眼勾起了潛伏在他心底的癢蟲了吧，因?yàn)樵?980年代的文學(xué)批評界，他可是一名叱咤風(fēng)云的人物。我相信無論他后來去干什么了，批評的情結(jié)一定不會(huì)消失。果然這回他一揮筆就寫下了萬言的文章，而且正是以當(dāng)年他曾深陷其中的1980年代的文學(xué)為言說對象。他自稱這是一次文學(xué)的考古，他的文學(xué)考古一直上溯到《詩經(jīng)》時(shí)代。他強(qiáng)調(diào)了地域所帶來的文學(xué)差異，主要不是自然地理因素的影響，而是政治文化在地域中的權(quán)重。我很佩服他作為南方人卻絲毫不給南方留情面，直言“南方寫作的弱勢”。

或許謙虛、低調(diào)是南方人的共同特點(diǎn)吧。因此，作為南方的一位優(yōu)秀小說家，朱山坡在描述南方時(shí)也不吝使用令人沮喪的詞語，他以自己的家鄉(xiāng)為例，在他看來，南方人都有一個(gè)向北去的心愿，因?yàn)椤氨狈绞侵行?，是正統(tǒng)，是廣袤，是無窮的坦途。”這一點(diǎn)倒是與劉火的關(guān)于政治文化權(quán)重的立論有一種互證效果。但聰明的朱山坡其實(shí)用的是欲揚(yáng)先抑的手法，他最終要證實(shí)的是：“跟真實(shí)的北方對比，我還是覺得南方更美麗?！痹谒@篇短文里，不乏嚴(yán)肅的反思，他總結(jié)自己的文學(xué)是：“用南方的思維方式和腔調(diào)并盡可能轉(zhuǎn)換成北方規(guī)范化的語言樂此不疲地講述，向你們描摹南方的模樣?！边@是否便是南方文學(xué)的共性？是否也正是“新南方文學(xué)”要正視的癥結(jié)？

劉起林以他的銳利的理論眼光發(fā)現(xiàn)了“新南方文學(xué)”這一概念的內(nèi)在邏輯，在他看來，這一概念的提出，是文明轉(zhuǎn)型的歷史趨勢在文學(xué)上的反饋。他由此提出一個(gè)區(qū)域現(xiàn)代性問題。他認(rèn)為，地域的差異不僅由地理和文化所決定，在全球化時(shí)代，更由現(xiàn)代性所決定。在他闡釋了南方的區(qū)域現(xiàn)代性特征之后，便賦予“新南方文學(xué)”足夠沉甸甸的歷史擔(dān)當(dāng)，他說：“‘新南方文學(xué)’命題的思想實(shí)質(zhì)，則是對又一種文明轉(zhuǎn)型形態(tài)、又一種區(qū)域現(xiàn)代性的審美塑形期待。換言之，中華文明轉(zhuǎn)型的地方路徑和區(qū)域性特征，才是‘新南方文學(xué)’審美形態(tài)與意義建構(gòu)的基礎(chǔ)和背景。”這位來自南方的年輕學(xué)者對南方充滿了自信。