融媒體時(shí)代下徽州戲曲保護(hù)傳承中的問題及出路

朱李玲

文化傳承是一個(gè)民族的立身之本，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好、利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展具有重要作用。融媒體時(shí)代，如何利用多種傳播手段做好徽州戲曲的保護(hù)和傳承，是值得研究的課題。以融媒體時(shí)代為背景，探討地方媒體在徽州戲曲的保護(hù)和發(fā)展中的使用現(xiàn)狀，剖析其在徽州戲曲保護(hù)傳承中存在的問題，以及提出相對(duì)應(yīng)的策略，以此來促進(jìn)徽州戲曲的創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷對(duì)外傳播中國(guó)聲音、中國(guó)文化。

戲曲是徽州文化的重要組成部分，它包含了徽州地方的風(fēng)土人情以及重要的文化傳承。徽州戲曲的保護(hù)傳承既需要媒介傳播也需要面對(duì)面的溝通。溝通要建立在“共同性”的基礎(chǔ)之上，也就是場(chǎng)域中的群體面對(duì)面交流分享。然而徽州戲曲在傳播的過程中卻遇到了一些問題，如對(duì)徽州戲曲的保護(hù)傳承多停留在學(xué)術(shù)研究上，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，以及徽州戲曲的傳播形式陳舊缺乏新意，徽州戲曲要想更好地傳承發(fā)展，地方媒體就要借勢(shì)借力，培養(yǎng)專業(yè)人才，大膽創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，打造徽州戲曲精品內(nèi)容，豐富傳播載體，創(chuàng)新傳播形式。

融媒體時(shí)代下地方媒體對(duì)徽州戲曲保護(hù)傳承現(xiàn)狀

“徽州戲曲包括傀儡戲、儺戲、目連戲和聞名全國(guó)的徽戲，吸取了各劇種的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)，形成了自己的特色，徽州戲曲劇目豐富，據(jù)現(xiàn)有的研究統(tǒng)計(jì)：‘共有傳統(tǒng)劇目約1404個(gè)，目前能見到的腳本即有753個(gè)?！盵1]徽州戲曲是一個(gè)具有多元化表演形式的藝術(shù)。地方媒體包含地方傳統(tǒng)媒體與新興自媒體。融媒體時(shí)代下，地方傳統(tǒng)媒體對(duì)徽州戲曲的保護(hù)傳承有限，地方媒體利用新興自媒體傳播徽州戲曲的意識(shí)不強(qiáng)。

地方傳統(tǒng)媒體對(duì)徽州戲曲的保護(hù)傳承有限。電視臺(tái)、廣播、報(bào)紙對(duì)徽州戲曲傳播所發(fā)揮的功效日趨減小。諸如安徽衛(wèi)視《美在黃山》《大黃山》，宣城電視臺(tái)的《傳承徽文化，品味古徽州》，歙縣電視臺(tái)《歙縣溯源之徽文化的傳承》以及葉龍主創(chuàng)的以戲曲為主的綜藝性欄目《相約花戲樓》等對(duì)徽州進(jìn)行描述的電視節(jié)目，收視率持續(xù)降低；專業(yè)戲曲廣播電臺(tái)等都受到自媒體的沖擊，收聽效果不理想，只有一些農(nóng)村老年人仍在收聽，受眾單一且數(shù)量較少，傳統(tǒng)媒體所發(fā)揮出的效用微乎其微。

地方媒體利用新興自媒體傳播徽州戲曲的意識(shí)不強(qiáng)。地方媒體雖認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的重要性，但是利用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致結(jié)果差強(qiáng)人意。諸如黃山新聞綜合、安徽發(fā)布等微博號(hào)粉絲眾多，統(tǒng)觀其內(nèi)容，發(fā)布的關(guān)于徽州戲曲的內(nèi)容較少，安徽政府新聞以及當(dāng)?shù)嘏e行活動(dòng)的各類報(bào)道和轉(zhuǎn)發(fā)的各類軟文較多，沒有發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)與戲曲文化資源交互共享的重大作用。微信平臺(tái)上雖有各類關(guān)于徽文化的微信公眾號(hào)，但是沒有形成一個(gè)專門介紹徽州戲曲的特色公眾號(hào)，已有的賬號(hào)內(nèi)容也多為各類廣告以及軟文，對(duì)徽州戲曲的介紹傳播較少。以黃山微生活公眾號(hào)和黃山市民網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)為例，兩個(gè)公眾號(hào)里面的內(nèi)容都是關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用竦纳顢⑹鲆约案鞣N娛樂性質(zhì)的軟文轉(zhuǎn)發(fā)，內(nèi)容缺乏新意，對(duì)于徽州戲曲的敘述僅僅停留在戲劇腳本方面，沒有動(dòng)態(tài)地將徽州戲曲記錄并轉(zhuǎn)發(fā)傳播出去。迄今為止，抖音、唱吧等平臺(tái)的徽州戲曲曲目較少，沒有充分發(fā)揮出新興自媒體傳播快、互動(dòng)強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

融媒體時(shí)代下徽州戲曲保護(hù)傳承存在的問題

徽州戲曲內(nèi)容陳舊單一

地方媒體受主體限制，單向思維，主要突出強(qiáng)調(diào)本區(qū)域的文化內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)而全面的宣傳?；罩輵蚯膬?nèi)容傳播較少，內(nèi)容單調(diào)，即使是傳播率較高的徽文化內(nèi)容也沒有形成自己特有的品牌。傳統(tǒng)徽州戲曲內(nèi)容只是注重保留傳承，沒有創(chuàng)新，內(nèi)容晦澀，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)?！蛾?yáng)春葵》《新編女貞觀重會(huì)玉簪記》《琵琶記》《北西廂》等經(jīng)典內(nèi)容，其演出形式、編劇內(nèi)容等沒有適應(yīng)新時(shí)代變化，依然是照搬原有的表現(xiàn)形式，缺乏新意，難以適應(yīng)新時(shí)代人民對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求。諸如宣城電視臺(tái)《傳承徽文化，品味古徽州》以及歙縣電視臺(tái)《徽文化的傳承》等節(jié)目，本應(yīng)可以較好地宣傳徽州地方戲曲，但對(duì)徽州戲曲的介紹卻是一帶而過，沒有詳細(xì)說明徽州戲曲對(duì)于明清徽商的作用以及對(duì)于當(dāng)代徽州本地人民的實(shí)踐意義，內(nèi)容空洞乏味，在文化傳播的過程中只是空談宣傳，而沒有落到實(shí)處。

徽州戲曲形式創(chuàng)新不足

徽州戲曲文化資源豐富、內(nèi)涵深厚，但是傳播形式老套，不夠新穎，缺乏創(chuàng)新。以傳播徽州戲曲文化的專題講座受眾少，穿透力小，輻射力更小。安徽高校非遺進(jìn)校園的專題講座，內(nèi)容深?yuàn)W，偏向?qū)W術(shù)，參與人員多為教師、學(xué)生，受眾層面單一，社會(huì)接受程度低，輻射力不足。以中國(guó)徽州文化博物館向外展出徽州文化歷史，建構(gòu)力較弱，無法形成品牌效應(yīng)。安徽中國(guó)徽州文化博物館是中國(guó)第一個(gè)全面體現(xiàn)徽州文化主題的博物館，具有獨(dú)特的地位，但是其發(fā)展堪憂。原因在于它只是靜態(tài)地展示展品，沒有將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到館內(nèi)藏品展示上，內(nèi)容枯燥乏味；以徽州生活為題材的電視節(jié)目?jī)?nèi)容俗套，不能吸引觀眾。目前將戲曲文化與電視綜藝節(jié)目相結(jié)合的案例屢見不鮮，但是徽州戲曲沒有與綜藝節(jié)目有效結(jié)合，以推動(dòng)傳承發(fā)揚(yáng)徽州戲曲文化。相較于黃梅戲的大力發(fā)展，徽州戲曲發(fā)展慘淡。

徽州戲曲推廣力度不強(qiáng)

首先，融媒體時(shí)代，傳播媒介發(fā)生了重大變革，廣播、電視、報(bào)紙等大眾媒體漸漸被自媒體和融媒體所取代。自媒體讓每個(gè)人都成為傳播者，讓每個(gè)人都能發(fā)聲，這些信息的交互傳播更有利于促進(jìn)徽文化的傳承和發(fā)展。但是徽州戲曲的傳播方式還是以廣播電視和線下的紙質(zhì)傳播為主，沒有深刻認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)傳播的有效性。

其次，線下品牌推廣不強(qiáng)，徽州戲曲文化的推廣始終圍繞徽州地區(qū)，沒有真正走出徽州，與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密度不夠，旅游產(chǎn)業(yè)與徽州戲曲文化傳播互利共贏的局面沒有形成。推廣力度不強(qiáng)勢(shì)必會(huì)影響徽州戲曲的傳播效果。從傳播者的角度分析：信息的發(fā)布源于傳播者，傳播者控制了信息源，對(duì)信息進(jìn)行了選擇性篩選，使傳播的信息不夠全面廣泛，往往帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，影響了之后傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次傳播主體單一，僅依靠政府以及相關(guān)企事業(yè)單位，廣大社會(huì)群體沒有參與到傳播中，傳播是單一的。從受眾的角度分析媒介與受眾的關(guān)系，媒介是行動(dòng)者，受眾是結(jié)構(gòu)，媒介可以影響受眾，受眾反過來也促進(jìn)媒介的不斷更新和發(fā)展。傳播學(xué)學(xué)者吳飛認(rèn)為“傳播研究應(yīng)該直面的是人類因?yàn)闇贤ú簧贫鴮?dǎo)致的苦難，同理，溝通不善將阻礙我們的聯(lián)結(jié)。傳播學(xué)應(yīng)該參與其中，致力于不同階層社會(huì)力量的聯(lián)結(jié)，這應(yīng)該是傳播的關(guān)懷?！盵2]傳播需建立在可溝通性基礎(chǔ)上。對(duì)于受眾的分析，應(yīng)該讓受眾在了解信息的基礎(chǔ)上做出最真實(shí)的反饋。在對(duì)徽州戲曲的繼承傳播中，政府以及傳承人應(yīng)發(fā)揮主體作用，其他的個(gè)體也應(yīng)發(fā)揮個(gè)體的作用，積少成多，匯聚成文化傳播之源。

融媒體時(shí)代下徽州戲曲保護(hù)傳承可行性出路

打造徽州戲曲傳播內(nèi)容精品化、特色化

“藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，在遵循自身藝術(shù)心理定勢(shì)的同時(shí)，又需要不斷地優(yōu)化和超越，以迎合觀眾與時(shí)俱進(jìn)的欣賞口味和層次?！盵3]融媒體時(shí)代，大量用戶生成內(nèi)容（UGC）、專業(yè)生成內(nèi)容（PGC）和職業(yè)生成內(nèi)容（OGC）使得網(wǎng)絡(luò)信息裂變式增長(zhǎng)，傳播內(nèi)容是核心，傳播形式是關(guān)鍵，符合受眾口味是主流。眾所周知，優(yōu)秀的節(jié)目靠?jī)?nèi)容取勝，靠?jī)r(jià)值彰顯其存在意義，這就需要在徽州戲曲保護(hù)傳承中創(chuàng)新內(nèi)容，以不斷細(xì)分的受眾為基礎(chǔ)，在不斷分流中創(chuàng)造出更有生命力、影響力的內(nèi)容，使徽州戲曲在不同受眾群中進(jìn)行傳播，擴(kuò)大輻射力。在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的創(chuàng)新性傳承上要取其精華去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)地賦予時(shí)代精神，迎合人們新的需求，讓傳統(tǒng)劇目煥發(fā)新的風(fēng)采。在進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的同時(shí)，注意鄉(xiāng)土民俗的延續(xù)和地域文化特色的保存。

打造徽州戲曲精品內(nèi)容，創(chuàng)新徽州戲曲傳播形式?，F(xiàn)如今大型真人秀綜藝節(jié)目異?；鸨?，徽州戲曲要想得到創(chuàng)新發(fā)展，可與之互融?；罩輵蚯c徽商不可分離，徽商又與徽菜緊密聯(lián)系，可在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容，將徽商、徽菜與徽州戲曲相結(jié)合，以徽州戲曲為背景，以徽商為主體，以徽菜為輔助。以《舌尖上的中國(guó)》為參考，進(jìn)行美食綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，推出《舌尖上的徽州》，內(nèi)容題材專門講述徽州人家、徽菜的做法、對(duì)食材的選擇、徽菜的制作過程以及對(duì)人們品嘗徽菜的面部表情進(jìn)行特寫。以《喬家大院》《大宅門》《大清鹽商》等電視劇為參考，以徽商、徽商老字號(hào)以及牌坊下女人們的生活等歷史題材制作電視劇，從電視節(jié)目?jī)?nèi)容方面對(duì)徽文化的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘創(chuàng)新，將徽文化的一點(diǎn)一滴貫穿到電視節(jié)目之中，潛移默化地影響觀眾。最后，對(duì)徽州戲曲進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)內(nèi)容、演員、配音、配樂的質(zhì)量再一次進(jìn)行提高，要求追求視聽效果，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)家發(fā)行，提高受眾體驗(yàn)感。從優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，到對(duì)人才創(chuàng)意的激發(fā)以及栽培，最后到影視成品的消化等一系列培育計(jì)劃，致力于打造出更好的節(jié)目，逐漸形成種樹、栽培、消化的影視生態(tài)圈，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。大型非遺類節(jié)目《傳承者》以影像方式，記錄和還原了大師們的奮斗歷程，加上現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)師們的敘述以及團(tuán)隊(duì)的爭(zhēng)論，通過比賽的方式，傳播中國(guó)非遺，讓非遺走出國(guó)門，走向世界。

創(chuàng)新徽州戲曲傳播形式

縱觀古今中外，文化傳播都離不開文化載體，而文化載體多為文化產(chǎn)品，用來給賦予實(shí)物文化的含義。現(xiàn)如今徽州戲曲的對(duì)外傳播可以完善更多載體，創(chuàng)新影視文化作品，讓徽州戲曲在潛移默化的情況下影響人們的生活，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓徽州戲曲與黃山當(dāng)?shù)芈糜未顧n，致力于文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使徽州戲曲文化產(chǎn)業(yè)成為徽州的支柱性產(chǎn)業(yè)，并且引起游客對(duì)異質(zhì)文化的認(rèn)同和強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望?；罩輵蚯膫鞑ヒ铝τ诮柚S山文化旅游臺(tái)唱徽文化大戲，不斷完善徽州戲曲傳播載體。

首先，創(chuàng)新徽州戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品，塑造徽州戲曲人物形象。向故宮博物院學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。如以徽州戲曲人物造型、配飾為模板設(shè)計(jì)各種手機(jī)掛飾、手機(jī)殼、以及帶有各種文物圖案的絲巾、卡通漫畫版的龍袍以及各種珠釵仿制品?；罩輵蚯幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合徽文化，更有利于徽州戲曲文化的傳播和發(fā)展。

其次，利用沙畫的形式傳播戲曲文化。沙畫故事內(nèi)容以及版式的設(shè)計(jì)都獨(dú)具特色，利用沙畫這種形式宣傳徽州戲曲的發(fā)展歷程，巧借沙畫這種新形式，吸引更多的粉絲，使之成為徽州戲曲的忠實(shí)粉絲。

再次，利用AR和VR技術(shù)虛擬傳播徽州戲曲。在數(shù)字化時(shí)代，隨著AR和VR技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬博物館旅行是大勢(shì)所趨，新穎的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也會(huì)異彩紛呈，獨(dú)樹一幟?；罩莶┪镳^需要采用幻影成像、CG高仿真動(dòng)畫、全3D視頻等數(shù)字技術(shù)，并結(jié)合徽州戲曲的特性，最大限度地在博物館展現(xiàn)出原汁原味的徽州風(fēng)采，滿足大眾參與互動(dòng)體驗(yàn)的數(shù)字化展覽館的需求；要豐富博物館各類衍生文化創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引游客在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)體驗(yàn)。

最后，注重徽州戲曲文化體驗(yàn)活動(dòng)。對(duì)徽州戲劇學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式觀摩，讓更多的人在體驗(yàn)的過程中愛上徽州戲曲。創(chuàng)新戲曲文化，與當(dāng)?shù)馗咝Ｂ?lián)合，開展戲曲文化進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)堂，增加受眾面，讓戲曲不只停留在當(dāng)?shù)厝说南矈蕵分小?/p>

融合徽州戲曲多渠道推廣

融媒體時(shí)代，將廣播、電視、報(bào)紙以及網(wǎng)絡(luò)自媒體聯(lián)合起來，發(fā)揮各自特色優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)各方資源的優(yōu)化配置，最終不斷滿足消費(fèi)者個(gè)性化和多元化的消費(fèi)需求。要加快促進(jìn)區(qū)域媒介融合，形成以新媒體傳播為主，以傳統(tǒng)大眾傳媒為輔的區(qū)域媒介融合的新局面。一方面要加強(qiáng)實(shí)體文化產(chǎn)品推廣，另一方面完善博物館等各類展館的新媒體和數(shù)字化建設(shè)，并隨著App市場(chǎng)的不斷普及，為觀眾提供文化旅游的饕餮盛宴。

在線下，地方媒體應(yīng)不斷開發(fā)優(yōu)秀的數(shù)字文化產(chǎn)品，提供優(yōu)秀的文化信息產(chǎn)品和服務(wù)。拍攝徽州文化影片，通過影片的實(shí)景再現(xiàn)讓觀眾感受徽州文化帶來的震撼，并對(duì)徽文化產(chǎn)生深深的認(rèn)同感，從細(xì)節(jié)上體會(huì)徽州文化的深度。報(bào)紙對(duì)于徽州戲曲的報(bào)道不能只停留在報(bào)道傳承者和傳承曲目上，要適當(dāng)印發(fā)一些徽州戲曲的文字腳本，以便徽州戲曲更好地發(fā)展傳承。

在線上，利用微博、公眾號(hào)、抖音等社交媒體加強(qiáng)宣傳推廣。地方各級(jí)媒體開通微信公眾號(hào)，每天或每周適時(shí)推出一些關(guān)于徽州戲曲的內(nèi)容，如可以推出以敬業(yè)、孝順為主題的相關(guān)戲曲曲目，借此來傳播徽商的精神與價(jià)值追求，通過有內(nèi)涵的小故事來打動(dòng)聽眾，在潛移默化中傳播徽州戲曲文化。

“戲曲作為一種藝術(shù)形式，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它的創(chuàng)新演變、繁衍傳播、社會(huì)影響等都會(huì)推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，突出中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，加大傳統(tǒng)文化的影響力。”[4]徽州戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇之一，其傳承既是文化藝術(shù)創(chuàng)新的需要，也是保護(hù)傳承文化多樣性的需要?；罩輵蚯氩粩喟l(fā)展創(chuàng)新，需要各類媒體的共同助力?？h級(jí)以及市級(jí)媒體應(yīng)更多地立足于戲曲文化的傳承，省級(jí)媒體對(duì)于徽州戲曲的發(fā)展應(yīng)該立足于傳播、創(chuàng)新。只有內(nèi)容、形式、傳播手段都與時(shí)俱進(jìn)，地方媒體大膽創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，徽州戲曲才能不斷發(fā)展，徽文化才能穩(wěn)步向前，讓民族文化發(fā)光，為世界文化增添一抹色彩。

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