縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要筑牢“六大思維”

蕭子揚

摘要：作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平生態(tài)文明思想對于我國走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路等而言具有指導(dǎo)意義，并充分彰顯了戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維等治國理政的“六大思維”。因此，縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要在思維方法上下功夫，不斷深學踐悟和持之以恒筑牢“六大思維”。

關(guān)鍵詞：習近平生態(tài)文明思想 人與自然和諧共生 科學思維方法

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。因此，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著眼于中華民族的永續(xù)發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時代潮流和人民意愿，深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位與戰(zhàn)略意義，大力推動理論、實踐和制度創(chuàng)新，圍繞生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，形成了內(nèi)容博大、內(nèi)涵深邃的習近平生態(tài)文明思想。同時，結(jié)合《論堅持人與自然和諧共生》《習近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》等學習材料來看，習近平生態(tài)文明思想集科學性、真理性、人民性、實踐性、開放性、時代性為一體，充分彰顯了其治國理政的“六大思維”——戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維。換言之，縱深推進生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場持久的攻堅戰(zhàn)，也是一項復(fù)雜龐大的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因而除了鉚足干勁、堅持不懈以外，還應(yīng)在思維方法上下功夫，不斷深學踐悟和持之以恒筑牢“六大思維”，著力推進自然資源治理體系和治理能力現(xiàn)代化，奮力譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章。

一、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是一種從戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題的思維方式，旨在把握事物發(fā)展的總體趨勢和解決那些根本性、全局性、長遠性問題。因此，習近平總書記明確指出，“要善于進行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”，深刻認識戰(zhàn)略思維對一個政黨和國家的重要性，始終堅持從戰(zhàn)略的高度來審視生態(tài)文明建設(shè)?？傊?，其戰(zhàn)略思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)如下，其一，明確生態(tài)文明建設(shè)的“國之大者”地位。他強調(diào)，要心懷“國之大者”，將生態(tài)文明建設(shè)當作關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題和利國利民利子孫后代的重要工作予以落實、推進，堅持把人與自然和諧共生作為基本的治國方略，并用戰(zhàn)略思維把握好全局和局部、當前和長遠的關(guān)系。其二，將綠色發(fā)展作為生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑和納入新發(fā)展理念范疇。他強調(diào)，作為一場對人類生產(chǎn)生活、思維方式和價值觀念的全方位、革命性變革，綠色發(fā)展不僅是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是破解日趨嚴重的生態(tài)問題的根本之策，因而要堅定不移貫徹綠色發(fā)展理念。其三，保持戰(zhàn)略定力，積極打造國家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地和嚴格實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略。他強調(diào)，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展是實施區(qū)域重大戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，打造國家重大戰(zhàn)略綠色發(fā)展高地則是推進生態(tài)文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，因而要不斷加強戰(zhàn)略定力和及時提高生態(tài)服務(wù)功能。

二、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢辯證思維

作為一種基于唯物辯證法觀察事物、分析現(xiàn)象和解決問題的思維方式，辯證思維重點使用“兩點論”“重點論”和結(jié)合普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理來把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。因此，習近平總書記明確指出，事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力，并提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，因而在生態(tài)文明建設(shè)進程中需要直面綠水青山和金山銀山所具有的辯證統(tǒng)一關(guān)系?？傊滢q證思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)如下，其一，從辯證唯物主義當中汲取智慧。在論述生態(tài)文明建設(shè)時，習近平總書記時常引用馬克思主義經(jīng)典著作中的重要觀點，尤其是恩格斯所著的《自然辯證法》當中諸如“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)”等內(nèi)容。其二，指明了生態(tài)文明建設(shè)的突出問題和重點工作。他強調(diào)，生態(tài)環(huán)境問題已成為明顯的社會短板和人民群眾反映強烈的突出問題，甚至是“民生之患”“民生之痛”，因而環(huán)境保護及其治理工作要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點。其三，創(chuàng)造性地提出“兩山理論”。他強調(diào)，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。這是對“兩山理論”的直接表述，闡明了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，即二者并非是矛盾對立的，而是辯證統(tǒng)一的。

三、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢歷史思維

歷史思維是一種借助歷史眼光來認識社會和運用歷史規(guī)律來指導(dǎo)實際工作的思維方式，旨在實現(xiàn)以史為鑒、以史育人、以史咨政等目標。因此，習近平總書記明確指出，歷史是最好的老師，是民族安身立命的基礎(chǔ)，能夠給國家未來發(fā)展提供啟示，因而需要不斷提高歷史思維和積極借鑒歷史智慧以指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)?？傊?，其歷史思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)如下，其一，總結(jié)不同的歷史時期中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)方面的探索和實踐。他強調(diào)，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革等歷史時期中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的不懈探索，既為創(chuàng)建具有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)理論體系奠定了重要基礎(chǔ)，也為強化新時代生態(tài)文明建設(shè)指明了前進方向。其二，肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化和智慧。他強調(diào)，中華傳統(tǒng)文化衍生出了“天人合一”“道法自然”“天育萬物有時，地生財有限”等質(zhì)樸睿智的自然觀，能夠為推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供思想和啟迪。其三，牢記歷史使命，總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。他強調(diào)，“生態(tài)環(huán)境矛盾有一個歷史積累過程”，這意味著生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢和人類經(jīng)歷原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等階段后的歷史產(chǎn)物。同時，歷史中曾發(fā)生過大量破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境的事件，釀成慘痛教訓(xùn)，因而要深刻反思人類文明興衰的歷史教訓(xùn)，并以高度的歷史使命感做好這一“功在當代、利在千秋”的事業(yè)。

四、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢法治思維

法治思維是一種運用法治理念和原則來認識事物、判斷是非、解決問題的思維方式，旨在增強人們尊法學法守法用法意識，從而更好地想問題、作決策、辦事情。因此，習近平總書記明確指出，“法律是治國理政最大和最重要的規(guī)矩，法治是治國理政的基本方式”，因而要用最嚴格制度和最嚴密法治來推動生態(tài)文明建設(shè)的進程?？傊?，其法治思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)如下，其一，明確法律制度和法治的重要性。他強調(diào)，必須把制度建設(shè)作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，構(gòu)建一個科學嚴密、系統(tǒng)完善的生態(tài)環(huán)境保護法律制度體系，以法治理念、法治方式推動生態(tài)文明建設(shè)。其二，出臺系列政策制度和法律法規(guī)。他強調(diào)，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力”，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。也正因為如此，以習近平同志為核心的黨中央圍繞生態(tài)文明建設(shè)先后出臺了一系列政策制度、法律法規(guī)，尤其是實施了最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。

五、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是一種以系統(tǒng)觀點思考事物、處理問題的思維方式，具有整體性、結(jié)構(gòu)性、協(xié)同性等特征，旨在將事物放在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)當中來加以把握，從而透析系統(tǒng)與要素、要素與要素之間的聯(lián)系。因此，習近平總書記明確指出，作為一種重要工作方法，系統(tǒng)觀念在統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，因而要承認生態(tài)系統(tǒng)并非是孤立存在的，而是由各種復(fù)雜要素組合而成的，并靈活運用系統(tǒng)思維來建設(shè)生態(tài)文明和破解環(huán)境危機?？傊?，其系統(tǒng)思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)最顯著的當屬有關(guān)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理的論述。他強調(diào)，“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”，同時，他也曾明確呼吁，“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞”。因此，要充分認識生態(tài)環(huán)境是一個完整的有機整體，始終堅持系統(tǒng)思維和統(tǒng)籌兼顧策略，從而實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)聯(lián)動、協(xié)同共治等目標。

六、縱深推進生態(tài)文明建設(shè)要持續(xù)不斷筑牢底線思維

底線思維是一種基于對“底線”的理解和敬畏而展開一系列社會行動的思維邏輯與具體方法，旨在了解可能面臨的各種問題、困難、風險和爭取最好的結(jié)果。因此，習近平總書記明確指出，謀劃和推進黨和國家各項工作，離不開底線思維，“凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果”，因而在生態(tài)文明建設(shè)過程中要注重底線思維的運用?？傊?，其底線思維在生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)最顯著的當屬于耕地紅線方面的論述。他多次強調(diào)，“耕地是糧食生產(chǎn)的命根子”，要“牢牢守住耕地保護紅線”，“要像保護大熊貓那樣保護耕地，嚴防死守18億畝耕地紅線”。也正因為如此，他進一步指出，為有效提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，必須為自然守住安全邊界和底線，嚴守生態(tài)保護紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線，嚴守環(huán)境質(zhì)量底線和資源利用上線。

總之，“功崇惟志，業(yè)光惟勤”，縱深推進生態(tài)文明建設(shè)既是一項艱巨且繁重的任務(wù)，也是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，因而要始終堅持以習近平生態(tài)文明思想為指引，把科學思維方法作為干事創(chuàng)業(yè)的指路明燈，深學踐悟和持續(xù)不斷筑牢戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、法治思維、系統(tǒng)思維、底線思維，爭做生態(tài)文明理念的忠實踐行者。（作者單位為江西省自然資源廳）