摘 要：寫作教學(xué)作為高中語文教育教學(xué)的重要組成部分，能夠全面反映學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，語文教學(xué)也是進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化浸潤的重要載體。然而，在當(dāng)前的寫作教學(xué)中，一些教師受功利主義教育觀念的影響，過于強(qiáng)調(diào)技能而忽視人格內(nèi)涵的培養(yǎng)。本文主要論述學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，分析現(xiàn)階段寫作教學(xué)現(xiàn)狀，并提出有效融合的具體教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高中寫作教學(xué) 現(xiàn)狀 措施 DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.023

寫作教學(xué)是高中語文教育教學(xué)中的重要組成部分。為了提高學(xué)生的寫作水平，教師必須指導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中收集和使用寫作素材。同時(shí)，教師還可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與寫作教學(xué)相結(jié)合，應(yīng)注重提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。把立足中華文化深厚資源傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入寫作教學(xué)。

一、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

在五年多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)陶冶萃取，蘊(yùn)藏著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其思想精華已經(jīng)內(nèi)化為中國人獨(dú)特的行為習(xí)慣和思維方法。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成、品格形成，規(guī)范行為準(zhǔn)則，以及閱讀理解、寫作表達(dá)能力的建設(shè)都具有十分重要的意義。

學(xué)生們在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中會(huì)接觸到很多語言知識，語文課堂將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入教學(xué)過程中，才能夠讓傳統(tǒng)文化更好地繼承發(fā)揚(yáng)，對學(xué)生產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

中華民族的民族精神集中體現(xiàn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出獨(dú)有的精神魅力。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想理念、價(jià)值觀念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色。在語文教學(xué)中加以滲透，對培養(yǎng)學(xué)生健全的人格有著極大的意義。此外，可以利用經(jīng)典作品讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生進(jìn)一步了解我國燦爛文化的發(fā)展歷程，這能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，將中華優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，這對于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的境界情操，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔、自立自強(qiáng)的品格都是十分重要的。

二、高中寫作教學(xué)的現(xiàn)狀

1.寫作教學(xué)模式呆板

語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。寫作教學(xué)應(yīng)適應(yīng)社會(huì)對人才的多樣化需求，以及學(xué)生對寫作教學(xué)的不同期待。目前來看，傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以真正適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)實(shí)際需求，例如傳統(tǒng)的作文教學(xué)方式往往偏向于對說理、議論類文章的訓(xùn)練，這種不重視情景教學(xué)的傳統(tǒng)方式，往往就會(huì)導(dǎo)致課程完成后，學(xué)生只是能夠應(yīng)付寫作和考試，無法真正提高學(xué)生寫作水平。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)選擇日常生活和學(xué)習(xí)中、歷史或當(dāng)今社會(huì)中學(xué)生共同關(guān)心的話題，梳理論證方法，訓(xùn)練學(xué)生用口頭或書面語言闡述和論證觀點(diǎn)。

2.教師教學(xué)能力不強(qiáng)

當(dāng)下隨著教學(xué)改革的不斷深入，語文教育要朝著完善人格、開發(fā)人力、培育人才、為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的方向發(fā)展。學(xué)生要在經(jīng)過教育之后形成達(dá)成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，就要求教師具備更高的綜合素養(yǎng)以及教學(xué)能力。寫作教學(xué)對教師的綜合素養(yǎng)要求很高，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生寫作，也要具備自己寫“下水文”的能力和水平。當(dāng)前，一些語文教師教學(xué)能力和語文素養(yǎng)發(fā)展水平較低，不利于寫作教學(xué)的有效開展。

3.學(xué)生作文素材貧瘠

作文是語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要的實(shí)踐性教學(xué)，目前高中生的作文存在著“虛、大、空”的現(xiàn)實(shí)問題。這是因?yàn)橐环矫?，學(xué)生日常課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，沒有足夠的閱讀時(shí)間，缺少足夠的閱讀材料，使學(xué)生無法持有豐富的素材積累；另一方面，學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)局限于家校的“兩點(diǎn)一線”，對作文內(nèi)容的表達(dá)和情感缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，造成了作文內(nèi)容的雷同問題；還有，大部分學(xué)生的作文練習(xí)具有一定的任務(wù)性和必然性，寫作內(nèi)容并不是學(xué)生的本意。以上原因造成了高中生的作文內(nèi)容虛假、情節(jié)生硬的現(xiàn)象，不解決這些問題，教師就無法達(dá)成作文教學(xué)目標(biāo)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中寫作教學(xué)的融合措施

1.與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，樹立正確人生觀、價(jià)值觀

新《課標(biāo)》改變了傳統(tǒng)用成績衡量學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育模式，高中語文寫作教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾翁岣邔W(xué)生的綜合素養(yǎng)這一方面。因此，在語文教學(xué)過程中，教師不僅要把文化知識傳授給學(xué)生，還要保持學(xué)生的情感表達(dá)能力和綜合認(rèn)知能力的提升。而語文是傳播文化的重要載體，教師在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中受到情感熏陶，不斷完善自己的人格。處于青春期的中學(xué)生辨別是非能力不斷增強(qiáng)，教師要曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行來教育引導(dǎo)學(xué)生，把實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀結(jié)合起來，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，向科學(xué)家鄧稼先、楊振寧、袁隆平、屠呦呦等和杰出人物學(xué)習(xí)，向鄭成功、陸游、林則徐等民族英雄學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲瞰I(xiàn)“鞠躬盡瘁、死而后已”的大無畏的精神。可以讓學(xué)生多讀講述袁隆平、鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家的書籍，以及觀看《長津湖》等影視作品，擴(kuò)大知識視野，開闊學(xué)識眼界。教師時(shí)刻要牢記教育要“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻體驗(yàn)古人探求真理“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來；長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的潛心、靜心、信心、專心和決心，像屈原、李白、杜甫、范仲淹、魯迅、郭沫若、朱自清等名家名人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們深厚的愛國情操，比如魯迅從棄醫(yī)從文到用“屠刀和匕首”作為武器來戰(zhàn)斗，從而喚起學(xué)生的愛國情懷。

2.廣泛涉獵傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作素材的積累

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類知識的寶庫，有著十分豐富的文化教育價(jià)值。而通過將中華傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與寫作課程融合起來，不但可以讓學(xué)生感受到更加豐富的人文知識與更深厚的文化底蘊(yùn)，還可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化意識的陶冶與高尚情操的陶冶，進(jìn)行作文素材、創(chuàng)作思想的積淀和深化，為作文課堂效果的提高打下了良好的基礎(chǔ)。

首先，教師需要對課堂氛圍進(jìn)行優(yōu)化，將傳統(tǒng)歷史文化教育與寫作教育融合起來。同時(shí)，教師在課堂中設(shè)立"文化角"，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化素材的收集，提升學(xué)生的知識儲(chǔ)備。由于語文教材里有很多古詩文，它們大多表現(xiàn)了作者的真實(shí)觀點(diǎn)和情感。教師在教學(xué)時(shí)要引入生活場景，幫助學(xué)生更好地理解古詩文的內(nèi)容，提高古詩文的情感認(rèn)同；為學(xué)生創(chuàng)造生活化的情境，發(fā)揮生活體驗(yàn)的作用，提高學(xué)習(xí)效率。對此，教師可以利用班內(nèi)豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，如“金秋詩會(huì)”“青春放歌”“史記人物故事”等活動(dòng)，都可以讓學(xué)生浸潤中國傳統(tǒng)文化。

其次，教師也需要在語文課程中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化教育的延伸。語文教材中包含了大批文質(zhì)兼美的名篇，因此教師也需要立足課本，通過對內(nèi)容加以積極的擴(kuò)展，讓學(xué)生積淀對傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)，為作文教學(xué)提供創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)。例如，在教《離騷》時(shí)，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生了解屈原的生平事跡，讓學(xué)生從這一歷史人物身上受到高尚美德的影響和陶冶，同時(shí)也加深對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識。此外，在語文閱讀素材中學(xué)生會(huì)接觸到屈原、岳飛、屈原、陸游、文天祥等民族英雄，他們身上體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國主義精神，能夠指引學(xué)生的道德品質(zhì)養(yǎng)成。

3.將名著閱讀和書寫能力結(jié)合

閱讀和寫作是緊密聯(lián)系在一起的，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)，樹立正確的學(xué)習(xí)理念。在名著閱讀的過程中，促使學(xué)生進(jìn)行寫作實(shí)踐對于提高學(xué)生的寫作能力很有幫助。在閱讀過程中，教師要讓學(xué)生充分吸收所學(xué)到的知識和內(nèi)容，同時(shí)，還要通過二次寫作來提高學(xué)生的語文能力。比如，閱讀完魯迅的《祝?！窌r(shí)，教師可以安排學(xué)生續(xù)寫情節(jié)，提高學(xué)生的聯(lián)想能力，讓學(xué)生去探索祥林嫂和社會(huì)環(huán)境之間的聯(lián)系。同時(shí)，教師還要讓同學(xué)們在課文結(jié)束后一起討論，并提出自己的看法，以此來加強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，提高學(xué)生的寫作水平。

目前，有些教師對課堂上的教學(xué)目標(biāo)不明確，對閱讀和寫作的理解也不到位；許多學(xué)生把讀書當(dāng)成了自己的累贅，從而導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念不能得到有效提高。教師要讓學(xué)生在讀、寫中把自己的真實(shí)感受寫下來，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要讓學(xué)生勤于練習(xí)，在閱讀過程中，學(xué)生往往會(huì)根據(jù)自己所讀的內(nèi)容來記錄自己的想法，以此來不斷增強(qiáng)語言學(xué)習(xí)能力。比如，教師可以組織學(xué)生在課堂上閱讀文學(xué)作品，或者引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀四書五經(jīng)、唐詩宋詞等傳統(tǒng)經(jīng)典篇章，并引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生們閱讀時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生記筆記，記錄他們最喜歡的詩詞、文章段落、語句等，鼓勵(lì)學(xué)生更多地交流，分享收集的資料。如果學(xué)生積累了大量的文學(xué)材料，就會(huì)在寫作中使用這些材料。比如說課文《勸學(xué)》中的警句格言，當(dāng)學(xué)生寫到關(guān)于毅力的內(nèi)容時(shí)，他們會(huì)說“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！倍恢皇歉砂桶偷卣f“堅(jiān)持就是成功”；當(dāng)他們在描述月光下荷塘的美時(shí)，也可以引用“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”等語句來描繪，這種比喻和排比的手法同樣從閱讀中學(xué)來。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將傳統(tǒng)文化融入其中

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于學(xué)生寫作水平的提升是具有重要作用的。情境教學(xué)作為新課改背景下的一種新型教學(xué)策略，不僅能夠讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)到更多知識，還能愉悅學(xué)生的身心，使學(xué)生在具體情境中充分發(fā)揮出自己的主觀創(chuàng)造性。

傳統(tǒng)文化教育和高中語文寫作教育的融合也可以反映在對我國古代文學(xué)作品的教學(xué)中，我國上下五千年的文明史，積淀和大量保存至今的文學(xué)作品無疑代表著我國傳統(tǒng)文化教育的精髓。高中語文課程中選編的中國古代文學(xué)作品，無疑昭示著這些文化精華的主流價(jià)值——繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，反映中華民族的文化智慧與時(shí)代精神，展現(xiàn)中華民族輝煌燦爛的文明成就。新時(shí)期的語文教師，必須充分運(yùn)用課程資源和課堂陣地，努力完成好傳統(tǒng)文化的教育傳播任務(wù)。因此，我們在將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育和作文課程緊密結(jié)合起來的同時(shí)，更是希望可以使廣大學(xué)生受到傳統(tǒng)文化教育的陶冶，從而傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為此，教師的教學(xué)語言應(yīng)該更加詩意化，提升課堂的語言文學(xué)性，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)語文寫作技巧的同時(shí)，感受到教學(xué)語言中的文學(xué)底蘊(yùn)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，教師還可指導(dǎo)學(xué)生在古代文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)寫詩。首先，要學(xué)習(xí)古代詩詞作者的為人，學(xué)會(huì)他們心系天地蒼生的情懷，體會(huì)他們淡泊寧靜的涵養(yǎng)。再去感悟、品味、分析，學(xué)會(huì)運(yùn)用作者的思維精髓，借以充實(shí)自己的大腦，從而提升創(chuàng)作境界，做到學(xué)以致用。

5.挖掘傳統(tǒng)文化中的寫作素材

不少高中生會(huì)把課文學(xué)習(xí)和作文寫作割裂開來，無法在作文中有效地模仿課文范式、靈活運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化素材。為了幫助學(xué)生提高寫作水平，教師可以有意識地加以引導(dǎo)。比如，在學(xué)習(xí)《六國論》時(shí)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C特點(diǎn)?！读鶉摗肺恼旅}絡(luò)非常清晰，始終圍繞六國之亡“弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，層層展開，嚴(yán)密透徹，具有強(qiáng)大的說服力。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的議論文的說理模式，比如《勸學(xué)》《拿來主義》文章中的比喻論證，《反對黨八股》的針對性和現(xiàn)實(shí)意義。還可以收集名言和經(jīng)典范例，例如朱自清在《荷塘月色》中寫了很多經(jīng)典的景物，《師說》《勸學(xué)》中也有很多經(jīng)典句子，如“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，等等，不僅能作為寫作的材料，增加作文的深度，還可以教會(huì)學(xué)生人生的真正意義，指導(dǎo)他們的成長。中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，有許多名言可以作為寫作材料。教師應(yīng)在課堂上適當(dāng)?shù)厥褂脗鹘y(tǒng)文化材料來指導(dǎo)學(xué)生寫作，以便他們能夠有效而良好地表達(dá)和交流。

綜上所述，在高中語文寫作教學(xué)開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與寫作的融合措施；認(rèn)識到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的意義以及現(xiàn)階段學(xué)生們語文學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助學(xué)生提高寫作興趣；引導(dǎo)學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)中積累寫作素材，提高寫作水平。

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（曹素華，1973年生，女，漢族，河南淮陽人，本科，中小學(xué)高級教師，研究方向：高中語文教學(xué)、核心素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)生全面發(fā)展）