程鈺卓

摘 要：對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是道德與法治教師的職責(zé)所在。本文從對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義入手，提出要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，以及為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，教師要多采取情境教學(xué)的方式、多組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)、多為學(xué)生推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍等，通過為學(xué)生營造更濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生身處其中，受到熏陶，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：道德與法治 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 情境教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009- 7260.2022.10.044

小學(xué)生正處在思想道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要教師加以正能量上的引導(dǎo)，為此，道德與法治教師要充分發(fā)揮好道德與法治課程對學(xué)生思想道德的引導(dǎo)作用，多引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的德育價(jià)值。

一、引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座資源寶庫，其中有許多可以對學(xué)生展開德育的教學(xué)資源，將其與小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，一是可以對教材空白點(diǎn)進(jìn)行填補(bǔ)，比如在學(xué)習(xí)二年級(jí)上冊教材中的《歡歡喜喜慶國慶》時(shí)，若只是向?qū)W生介紹國慶節(jié)的時(shí)間、國旗國徽的標(biāo)識(shí)的話，教學(xué)內(nèi)容就會(huì)比較空白。如果教師將紅色故事分享給學(xué)生，向?qū)W生滲透愛國教育，就可以讓學(xué)生對“國慶”有更深刻的認(rèn)識(shí)。

二是可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含人文精神和傳統(tǒng)美德，像節(jié)約糧食、自強(qiáng)不息、誠信友善，等等，都是傳統(tǒng)美德的范疇。在課堂上對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生自覺樹立起完善自己思想品質(zhì)的意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的內(nèi)化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐策略

1.細(xì)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選擇適合的內(nèi)容

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包含了眾多有助于對學(xué)生滲透德育的教育因素，教師要細(xì)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，找出其與教材內(nèi)容的契合點(diǎn)?？偟膩碇v，適用于教材內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括以下幾類：

第一，中華歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們國家是文明古國，隨著時(shí)間的流逝，沉淀下來的勞動(dòng)人民的智慧、美德、民族精神，組成了熠熠生輝的中華歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們國家所獨(dú)有的文化結(jié)晶，也是對學(xué)生所進(jìn)行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以主張“仁義”“德治”、重視自身修養(yǎng)與道德倫理教育的儒家思想為核心內(nèi)容，融匯了主張“清靜無為、順其自然”的道家思想，主張“以法為教”的法家思想，主張“兼愛非攻”的墨家思想等多種思想文化，其中蘊(yùn)含的人文精神和哲學(xué)思想是對學(xué)生進(jìn)行德育的資源寶庫。比如儒家思想講“仁者愛人”，就可以結(jié)合三年級(jí)下冊教材《我和我的同伴》、六年級(jí)下冊教材《完善自我，健康成長》的內(nèi)容，對學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)。比如法家思想“依法治國”，就可以結(jié)合六年級(jí)上冊教材《我們的守護(hù)者》《法律保護(hù)我們健康成長》的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、依法維權(quán)的品質(zhì)。

歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光沉淀下來的勞動(dòng)人民艱苦奮斗、誠實(shí)守信、重義輕利的精神，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的良好素材，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好品德。另外，在我國歷史傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日也是重要組成，端午節(jié)、祭奠先人的清明節(jié)、中秋節(jié)、一年伊始的春節(jié)，等等，也都是可以用來對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源，與二年級(jí)上冊教材中《我們的節(jié)假日》相結(jié)合，有助于增進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

第二，紅色革命傳統(tǒng)文化。紅色革命傳統(tǒng)文化是中國人民流血犧牲換來的帶有鮮明中華民族血性的文化，在紅色革命傳統(tǒng)文化中，愛國精神是最為突出的精神內(nèi)容。因此，紅色革命傳統(tǒng)文化也是對學(xué)生進(jìn)行愛國教育的主要教學(xué)資源，包括革命先輩在革命斗爭中所遺留下來的物質(zhì)，如革命紀(jì)念館中收藏的紀(jì)念品；也包括革命先輩在革命斗爭中所表現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如熱愛祖國、不怕犧牲、艱苦奮斗，等等。在小學(xué)道德與法治課程中有許多可以滲透紅色革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如五年級(jí)上冊教材中《我們的國土，我們的家園》、下冊教材中《百年追夢，復(fù)興中華》等課時(shí)，都可以通過向?qū)W生介紹革命先輩保家衛(wèi)國，不畏犧牲的故事的方式，融入紅色革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和理想信念。

第三，本土地方特色文化。我們國家地大物博，孕育的本土地方特色文化不計(jì)其數(shù)，它們尤其繁星一般，照亮了中華傳統(tǒng)文化的歷史長空。本土地方特色文化，主要包括宗教文化、民俗文化以及名人文化。

在我國國土上有著豐富的宗教文化資源，比如繪畫、建筑等，將其引入到小學(xué)道德與法治的課堂上，可以豐富學(xué)生對宗教文化的認(rèn)識(shí)。民俗文化，包括帶有鮮明民間特色、地域特色的傳統(tǒng)手工技藝、美術(shù)、音樂等。在學(xué)習(xí)二年級(jí)上冊教材的《我們生活的地方》時(shí)，教師就可以引入民俗文化的內(nèi)容，向?qū)W生介紹各式各樣的民間藝術(shù)，比如濰坊風(fēng)箏、澥浦船鼓，等等，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。名人文化，比如曲阜的孔子、河北祖沖之、山東王羲之等，這些名人身上蘊(yùn)含的人文精神、道德品質(zhì)是地方文化寶庫的重要資源，同時(shí)也是對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要資源，比如在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊教材的《驕人祖先，燦爛文化》時(shí)，教師就可以向?qū)W生介紹歷史名人，分享名人事跡，用名人文化激勵(lì)學(xué)生形成良好的品質(zhì)。

第四，少數(shù)民族文化。我們國家一共有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族文化，像少數(shù)民族的語言、節(jié)日、建筑、服飾、習(xí)俗、飲食、歌曲等，都帶有鮮明的民族文化特色，將其介紹給學(xué)生，可以擴(kuò)寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。比如在學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊教材的《我們的國土，我們的家園》時(shí)，就可以多向?qū)W生展示少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成中華民族一家親的意識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)學(xué)生的感悟

在細(xì)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找到其與小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容的契合點(diǎn)之后，教師就要想辦法將其以更容易吸引學(xué)生、更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟的形式，展現(xiàn)給學(xué)生。為此，教師可以采取創(chuàng)設(shè)情境的方式，將小學(xué)道德與法治的教材內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在具體的情境之中，具體可以這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一，創(chuàng)設(shè)詩詞情境。比如在學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊教材在《父母多愛我》的章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以引入《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》的內(nèi)容。這是一首兒子悼念雙親的詩，詩中描寫了兒子失去雙親的苦痛，也回憶了父母對兒子的愛護(hù)，教師將這首詩翻譯給學(xué)生聽，將學(xué)生帶入到詩中所寄托的情感之中，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程與語文課程的相互融合，同時(shí)也將詩中所蘊(yùn)含的子女感恩父母、孝敬父母的美德傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

第二，創(chuàng)設(shè)故事情境。比如在學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊教材中《學(xué)會(huì)寬容》的章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生分享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與“寬容”相關(guān)的故事，如六尺巷的故事：清朝宰相張廷玉的老家要蓋房子，同時(shí)鄰居也要蓋房子。他們兩家為了能更多地為自家占地，發(fā)生了爭吵。張廷玉的母親就將事情告訴了當(dāng)時(shí)在京城當(dāng)官的張廷玉，于是張廷玉寬慰他的母親說：“我們就讓讓鄰居吧，吃點(diǎn)虧也不算什么，鄰里和睦最要緊?！庇谑菑埣以诮ǚ繒r(shí)就主動(dòng)讓出了三尺的寬度。鄰居聽說了張廷玉的話，自覺羞愧，于是也讓出了三尺的寬度。由此便有了后來的“六尺巷”。這個(gè)故事飽含了寬容的中華品德，當(dāng)學(xué)生聽教師講故事，走進(jìn)故事情境中去，自然也會(huì)對故事中所蘊(yùn)含的寬容美德有所感悟，于是實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

第三，創(chuàng)設(shè)多媒體情境。比如在學(xué)習(xí)《中華民族一家親》時(shí)，教師可以在上課伊始為學(xué)生播放歌曲《愛我中華》，這首歌旋律激昂，歌詞更是貼合“中華民族一家親”的主題，歌曲的播放能夠?qū)W(xué)生帶入到濃烈的情感氛圍中去，為接下來的學(xué)習(xí)奠定好感情基礎(chǔ)。在課上教師也可以用多媒體播放一些少數(shù)民族的民俗活動(dòng)的視頻，比如傈僳族的刀桿節(jié)：每年農(nóng)歷二月初八，傈僳族會(huì)在會(huì)場的中央樹立20米的長桿，上面綁滿長刀，傈僳族的勇士踩著刀背一步步地爬向長桿的頂峰，取下頂峰處的鞭炮燃放。還有蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，在每年的夏秋季交替之際舉行，主要是進(jìn)行摔跤、騎馬、射箭的競技，還有許多帶有蒙古族民族文化特色的文娛活動(dòng)。讓學(xué)生通過觀看視頻，了解我國少數(shù)民族的風(fēng)貌、風(fēng)俗，在多媒體所創(chuàng)設(shè)的情境中，對學(xué)生滲透“中華民族一家親”的教育。

3.組織傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成

教師一方面要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容相結(jié)合，在課堂上積極為學(xué)生分享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，另一方面也要打破教材的限制，通過組織多種多樣的傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，讓學(xué)生了解教材之外的更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。具體可以組織的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)的活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容是非常多樣的，如以下幾種：

第一，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，比如要求學(xué)生在大課間或者道德與法治課上課之前的課間，對《三字經(jīng)》《千字文》等經(jīng)典讀本進(jìn)行誦讀，或者舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，比一比哪位同學(xué)讀得既流暢又富有感情。

第二，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分享會(huì)，讓學(xué)生分享自己了解的中華傳統(tǒng)文化故事，并談一談自己的感悟。比如有的學(xué)生就分享了孔子“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”的故事：如今我們都提倡“以德報(bào)怨”，體現(xiàn)的是人要寬容、和善、不斤斤計(jì)較，但是實(shí)際上最先談?wù)摗耙缘聢?bào)怨”的先圣孔子，并沒有說過要“以德報(bào)怨”，而是說要用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。對那些怨恨自己的人，要想為什么他們會(huì)怨恨自己，如果真是自己的問題，那就修正自己的問題，如果不是自己的問題，那也沒有必要委曲求全去討好別人，必要的時(shí)候也要敢于維護(hù)自己的利益。

第三，教師可以組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，可以利用多媒體將電視節(jié)目如“百家講壇”“中華好詩詞”“國家寶藏”等節(jié)目播放給學(xué)生，也可以邀請專家學(xué)者來學(xué)校開展專題講座，讓學(xué)生通過觀看電視節(jié)目或文化講座，豐富自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

第四，教師可以組織學(xué)生借由傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，比如中秋節(jié)，組織學(xué)生到操場上去賞月；春節(jié)，組織學(xué)生拿起毛筆寫寫春聯(lián)，等等。在特定的節(jié)日氛圍中組織相關(guān)文化活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，更能帶給學(xué)生內(nèi)心的感動(dòng)。

第五，教師可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館參觀，聽一聽講解員更專業(yè)的介紹，將學(xué)生帶入到特定的時(shí)代背景中去，感受藏品背后所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

除此之外，可以組織的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)還有很多，像紅歌比賽、漢字拼寫大賽，等等，都可以讓學(xué)生加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，達(dá)到良好的德育效果。

4.推介優(yōu)秀讀物，延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能局限在課堂上，也不能局限在教材上，教師應(yīng)當(dāng)和積極組織學(xué)生參與文化活動(dòng)一樣，積極為學(xué)生推薦與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的課外讀物，將對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，延伸到學(xué)生的課外閱讀中去。

比如在學(xué)習(xí)一年級(jí)下冊教材中的《我和大自然》時(shí)，教師就可以給學(xué)生推薦講述二十四節(jié)氣的繪本圖書，包括春夏秋冬四季的節(jié)氣。繪本故事以故事主人公的視角，描述了二十四節(jié)氣的變化，介紹了二十四節(jié)日的由來，語言生動(dòng)，配圖優(yōu)美，非常適合一年級(jí)的小學(xué)生閱讀。再如學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊教材中的《探訪古代文明》時(shí)，教師就可以向?qū)W生推薦《中國古代建筑歷史圖說》《博戲：中國古代體育文物》《圖說中國繪畫史》《人間城郭：中國古代的城市》等書籍，這些書籍專業(yè)性強(qiáng)，適合高年級(jí)的小學(xué)生閱讀。再如學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊教材中的《百年追夢，復(fù)興中華》時(shí)，教師可以向?qū)W生推薦《閃閃的紅星》《紅旗譜》《紅日》等紅色書籍，讓學(xué)生通過閱讀紅色書籍，體會(huì)革面前輩的大無畏精神。《紅日》的故事就圍繞萊蕪、孟良崮戰(zhàn)役開展，其中有大量的戰(zhàn)斗場面，將革命先輩不怕流血、不怕犧牲的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生閱讀這些書籍，可以有效激發(fā)愛國情懷。

除了結(jié)合教材內(nèi)容，為學(xué)生推薦相關(guān)的課外書之外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀《唐詩三百首》《中國傳統(tǒng)故事百篇》《中國神話故事》等課外讀物，養(yǎng)成多讀書的好習(xí)慣。

總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，一來可以豐富教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二來可以有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。基于此，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，細(xì)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找到二者的契合點(diǎn)，并通過采取創(chuàng)設(shè)詩詞情境、故事情境、多媒體情境的教學(xué)方法，以及多組織文化活動(dòng)、推薦文化書籍等做法，將對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更高效地實(shí)施，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

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