小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略研究

薛超

摘 要：民族音樂(lè)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種重要的表現(xiàn)形式，它不僅象征著中華民族的精神文化，而且擁有提升審美價(jià)值的重要作用。民族音樂(lè)具有普遍性和豐富性，要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂(lè)課程進(jìn)行有機(jī)整合，就需要先從民族音樂(lè)的教學(xué)入手，結(jié)合民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)音樂(lè) 課堂構(gòu)建 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.047

一、在小學(xué)音樂(lè)教育中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

1.有助于實(shí)施和繼承中華民族傳統(tǒng)文化教育

音樂(lè)教育的學(xué)科特點(diǎn)有助于實(shí)施和繼承中華民族傳統(tǒng)文化教育，音符時(shí)值變化的韻律、高低起伏的旋律和音樂(lè)中力度記號(hào)的變化，可以使學(xué)生由音樂(lè)的美產(chǎn)生“聯(lián)覺(jué)”，從而更好地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在音樂(lè)教育中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、民族意識(shí)和民族精神。青少年是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，培養(yǎng)其民族意識(shí)及民族精神是重中之重。中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類(lèi)發(fā)展歷史上一塊燦爛的瑰寶，是東方文化的集中體現(xiàn)。學(xué)生在音樂(lè)課堂中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化必然增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)情懷、民族使命感、歷史責(zé)任感，在音樂(lè)教育中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育也是素質(zhì)教育和時(shí)代發(fā)展的需要。在古代曾有詩(shī)歌證明此觀點(diǎn)?！抖Y記·樂(lè)記》曰：“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之?！睆摹稑?lè)記》中可以看出，文字與歌舞都是從心而來(lái)，只不過(guò)是三者的表現(xiàn)形式不同。音樂(lè)學(xué)科和普通的文科都能夠?qū)χ腥A民族傳統(tǒng)教育進(jìn)行傳播，然而音樂(lè)學(xué)科較之于其他學(xué)科，有著自身鮮明的特點(diǎn)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，會(huì)使學(xué)生更加直觀產(chǎn)生美的感受與感想，對(duì)想象力、情操、智慧及事物的認(rèn)知都有一定的影響，這是其他學(xué)科所不能取代的優(yōu)勢(shì)。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和民族精神

“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)”。青少年是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，培養(yǎng)其民族意識(shí)及民族精神是教育的重要任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類(lèi)發(fā)展歷史上一塊燦爛的瑰寶，是東方文化的集中體現(xiàn)。學(xué)生在音樂(lè)課堂中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化必然增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)情懷、民族使命感、歷史責(zé)任感?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)了大量的愛(ài)國(guó)歌曲，最有代表性的就是我國(guó)的國(guó)歌。1949年，《義勇軍進(jìn)行曲》被定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。其鏗鏘有力的旋律，振奮人心的歌詞，成為一個(gè)時(shí)代的象征。在音樂(lè)課堂上，教師通過(guò)講述國(guó)歌的創(chuàng)作背景、音樂(lè)家創(chuàng)作歌曲的由來(lái)，大大增加了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情及民族精神。在升旗儀式上，學(xué)生行著隊(duì)禮，凝視著鮮紅的國(guó)旗，共同演唱中華人民共和國(guó)國(guó)歌的場(chǎng)景，無(wú)不令人振奮與感動(dòng)。在學(xué)生時(shí)代，成為一名升旗手和國(guó)旗下講話(huà)的演講者是每一個(gè)學(xué)生的心愿。當(dāng)代作家黃蓓佳創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《今天我是升旗手》，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了主人公肖曉的成長(zhǎng)歷程。主人公肖曉終于在畢業(yè)那天實(shí)現(xiàn)了親手升起國(guó)旗的美好心愿，整個(gè)過(guò)程感人至深。

近現(xiàn)代也創(chuàng)作出了很多愛(ài)國(guó)歌曲。由黃霑作詞，王福齡作曲，張明敏演唱的《我的中國(guó)心》形象表達(dá)了海外僑胞對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情;由李安修作詞，陳耀川作曲，劉德華演唱的《中國(guó)人》也紅遍了大江南北。在音樂(lè)課堂中，有針對(duì)地選擇教材及作品可以大大激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，《七子之歌》《五月的鮮花》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《我愛(ài)北京天安門(mén)》都是學(xué)生經(jīng)常演唱的感人的兒童愛(ài)國(guó)歌曲。好好運(yùn)用愛(ài)國(guó)歌曲，使學(xué)生在演唱中能夠形成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨的美好情懷，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生民族審美觀、民族意識(shí)和民族精神的教育目的。

3.挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵，傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著意境美的特點(diǎn)，最適合陶冶情操。無(wú)論是孔子、孟子還是荀子、韓非子，這些哲人都表達(dá)了自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解。老子主張的“大音希聲”，莊子的“視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉”，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵之一——虛實(shí)相生的“意境美”。

《禮記·樂(lè)記》曰：“樂(lè)者，天地之合也?！辈罁崆佟⒆悠谥舻闹袊?guó)十大古曲之一《高山流水》將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“中和之美”的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，柔中帶剛、動(dòng)靜相宜，仿佛置身于仙境，世界只剩下天、地、人、琴。在音樂(lè)課堂上，教師讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的樂(lè)曲，講述“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人”的情懷，感受幽婉含蓄，淡薄而深邃的意境。在講述古琴的構(gòu)造時(shí)，學(xué)生定將帶著極大的興趣“洗耳恭聽(tīng)”。陳鋼與何占豪的作品《梁?！肥且皇准婢呙褡逍耘c藝術(shù)性的作品。該作品以家喻戶(hù)曉的民間故事梁山伯與祝英臺(tái)為題材，以梁山伯祝英臺(tái)的愛(ài)情為主題，是學(xué)生感興趣的優(yōu)秀作品。又如，民族管弦樂(lè)作品《春江花月夜》，學(xué)生在欣賞過(guò)程中會(huì)感受到春天的夜晚，江流宛轉(zhuǎn)，月照花林，花香隨風(fēng)而來(lái)。意境隨著音樂(lè)的流淌全部涌入學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生會(huì)情不自禁地聯(lián)想到祖國(guó)的大好河山、美麗風(fēng)光，在上課的過(guò)程中既體會(huì)了由音樂(lè)帶來(lái)的真善美，又能高效率學(xué)習(xí)了解民族樂(lè)器知識(shí)。

二、在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

1.音樂(lè)課堂的教學(xué)時(shí)間較少

隨著教育體制不斷深化改革，小學(xué)音樂(lè)課也逐漸得到了相關(guān)部門(mén)的重視。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)作為一種見(jiàn)習(xí)式教學(xué)，教材由相關(guān)部門(mén)嚴(yán)格控制，其教學(xué)體系也具有一定的權(quán)威性質(zhì)，不僅能提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)思維。在小學(xué)音樂(lè)課堂設(shè)計(jì)教學(xué)中，有很多實(shí)踐性的內(nèi)容，但由于部分學(xué)校和教師沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)時(shí)間嚴(yán)重不足，精心設(shè)計(jì)的教材無(wú)法充分發(fā)揮作用。甚至還有部分小學(xué)教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，而去占用小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課程的時(shí)間。一些學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育重視不夠，全天學(xué)習(xí)主科，導(dǎo)致大部分小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)無(wú)法得到有效提高，使優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)教育無(wú)法進(jìn)行傳承和發(fā)展。

2.創(chuàng)新教育與教育理念之間存在矛盾

如今大部分學(xué)校的教師仍采用傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方式，如果無(wú)法將先進(jìn)教學(xué)理念與音樂(lè)實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，那么就會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新教育與教育理念之間存在一定的沖突。盡管一些學(xué)校音樂(lè)教師在音樂(lè)創(chuàng)新教育方面取得了一定的進(jìn)展，但在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂(lè)創(chuàng)新的融合方面還存在許多問(wèn)題。因此，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代先進(jìn)的音樂(lè)創(chuàng)新理論，應(yīng)更加注重音樂(lè)的審美修養(yǎng)和音樂(lè)實(shí)踐，并將音樂(lè)教學(xué)方式與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合。

3.沒(méi)能利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育激發(fā)學(xué)生興趣

相較于其他年齡階段的學(xué)生，小學(xué)生對(duì)外界的好奇心更強(qiáng)，但其認(rèn)知能力還處于初級(jí)階段，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高。而且由于長(zhǎng)期以來(lái)的主科壓力，現(xiàn)代小學(xué)生被灌輸學(xué)習(xí)主科更重要的觀念，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的重視程度不高。學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)并不重要，他們對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)沒(méi)有興趣，失去信心，這一情況也對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。因此，小學(xué)音樂(lè)教師有義務(wù)因材施教，正確引導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不感興趣的學(xué)生。

三、在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的方法

1.將中華傳統(tǒng)文化教育放到小學(xué)音樂(lè)教育的重要位置

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂，是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久，博大精深，傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。當(dāng)前，由于我國(guó)外交的擴(kuò)大以及我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為我國(guó)當(dāng)前研討的熱門(mén)。這是一件好事，說(shuō)明人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及對(duì)其作用的認(rèn)可。同時(shí)也說(shuō)明國(guó)家除了具有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)外，還必須有與其實(shí)力相配的精神條件，舍其一則無(wú)法存活，因?yàn)槠潢P(guān)系到民族命脈、信仰、世界觀及價(jià)值觀等核心問(wèn)題。由于學(xué)生處在對(duì)外界文化判斷力較差的年齡階段，追趕潮流的現(xiàn)象嚴(yán)重。舊的音樂(lè)模式、觀念，影響了學(xué)生的興趣。部分傳統(tǒng)民族文化正面臨失傳的處境。我們不能只看經(jīng)濟(jì)，不抓文化。各部門(mén)普遍看重對(duì)于旅游文化的保護(hù)，然而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承卻有所忽視。

2.教師要成為主力軍，提高學(xué)生小學(xué)音樂(lè)文化素養(yǎng)

學(xué)校教育主要是要形成社會(huì)共識(shí)，所以音樂(lè)教育更要傾向于考慮學(xué)生的興趣。要想給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)的環(huán)境，教師自身應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的了解。傳統(tǒng)音樂(lè)作為教學(xué)內(nèi)容被提上日程，除了育人目的外，還應(yīng)使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化得以傳承。借鑒固然重要，但不可動(dòng)搖本國(guó)文化之根基，這也是借鑒的前提和要求。學(xué)者們從文化傳承關(guān)系的角度指出，當(dāng)下最為重要的就是選擇什么樣的文化傳承關(guān)系，把自己的文化發(fā)展、音樂(lè)的發(fā)展建立在什么樣的文化傳承基礎(chǔ)之上，這是傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化必須認(rèn)清和確定的事情，也是擺在每一個(gè)民族音樂(lè)教學(xué)工作者面前不可回避的事實(shí)。教師加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)技能才會(huì)從“根”上扭轉(zhuǎn)眼前的局勢(shì);教師應(yīng)多參加教師培訓(xùn)班，經(jīng)常參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，甚至從全國(guó)各省市地區(qū)引入傳統(tǒng)音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)人才來(lái)為學(xué)生表演和授課;應(yīng)結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，更新教學(xué)理念，認(rèn)清發(fā)展方向，全身心為教學(xué)服務(wù)。

3.教師需結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容

教師應(yīng)利用多媒體等視聽(tīng)工具，讓小學(xué)生多欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。近代的多媒體是指依靠文字、圖片、照片、影像、動(dòng)畫(huà)、音響、音樂(lè)、出版等數(shù)碼方式，以電腦為中心整合的相互溝通與應(yīng)用的復(fù)合多媒體。多媒體教育的優(yōu)點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生單獨(dú)使用信息的能力，增加學(xué)生的綜合表現(xiàn)能力，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)多樣化基礎(chǔ)信息進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。做到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的充分了解和認(rèn)知，才能從心里喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)。對(duì)于曲目的選擇，教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)脑趯W(xué)生可接受范圍內(nèi)的曲目。

4.在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，教師可以結(jié)合音樂(lè)的背景或故事進(jìn)行課堂的實(shí)際教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生自由組團(tuán)或換座位，讓學(xué)生圍著教師，一起進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。這不僅拉近了師生之間的關(guān)系，而且使音樂(lè)課的教學(xué)更加新穎有趣，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境也有助于教師提高教學(xué)水平。

5.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育融入實(shí)際

都說(shuō)藝術(shù)源于生活，并高于生活，音樂(lè)教學(xué)自然也是如此，所以把優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)帶到生活中去是非常重要的。每一種優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)作背景，都有一個(gè)故事，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)生活文化與音樂(lè)相結(jié)合，不僅可以提升小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，還可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)音樂(lè)教師可以定期組織合唱比賽，并以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)為比賽內(nèi)容。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，師生可以分享歌曲背后的含義。這樣既能擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的影響，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律中找到生活的美。

6.不斷提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)

國(guó)內(nèi)目前的教育狀況基本相似。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科是主要的教育課程，而音樂(lè)教育卻被嚴(yán)重忽視。據(jù)調(diào)查，大部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)甚至沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師，音樂(lè)教學(xué)難度相對(duì)較大，教學(xué)效率也無(wú)法得到有效提升。甚至還有部分學(xué)校過(guò)于重視西式教育，引進(jìn)的音樂(lè)教師往往主修的是西方的聲樂(lè)教育，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓了解甚少。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育在我國(guó)小學(xué)課堂中的發(fā)展十分有限。因此，作為綜合性學(xué)校必須更加注重音樂(lè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，培養(yǎng)高水平教師和優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化人才，聘請(qǐng)音樂(lè)教師講授專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，引導(dǎo)小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)。定期組織中小學(xué)教師參加音樂(lè)知識(shí)文化講座，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的蓬勃發(fā)展。

總之，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中國(guó)教育體系中至關(guān)重要的部分。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的構(gòu)建來(lái)講，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是進(jìn)行教育深化改革的必然選擇。因此，小學(xué)音樂(lè)教師必須充分利用音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的輕松氛圍，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富自身音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方案，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)工具，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建婭《傳統(tǒng)文化走進(jìn)初中音樂(lè)課堂教學(xué)的探究》，《黃河之聲》2020年第7期。

[2] 周夢(mèng)菲《傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂(lè)課堂的融合》，《當(dāng)代音樂(lè)》2020年第3期。

[3] 田小娟、張方露《中學(xué)音樂(lè)課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育研究》，《延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第1期。

[4] 侯力群《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)教課程在小學(xué)低年級(jí)的課堂教學(xué)實(shí)踐研究：以北京市陳經(jīng)綸小學(xué)為例》，《北方音樂(lè)》2020年第3期。

[5] 鄧暢生《淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的審美教育》，《成功（教育）》2012年第10期。

[6] 蒯治萍《淺議器樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要性》，《中學(xué)時(shí)代》2013年第16期。

[7] 呂林娟《小學(xué)音樂(lè)課中開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的探究》，《科普童話(huà)》2018年第44期。

[8] 強(qiáng)麗《用心傳承文化? 用情歌唱未來(lái)——淺析小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合》，《基礎(chǔ)教育論壇》2021年第5期。

[9] 李泉《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育背景下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究》，華中師范大學(xué)2017年碩士論文。