摘要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)艱難險阻，不斷探索，開創(chuàng)出中國式現(xiàn)代化新道路，是人類歷史上的一次重大變革。這條現(xiàn)代化新道路的形成絕非歷史的偶然，而是具有深刻的內(nèi)在邏輯。從歷史邏輯來說，它是中國共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)；從理論邏輯來講，它是馬克思主義現(xiàn)代化思想的繼承與發(fā)展；從實踐邏輯來看，它是開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的根本遵循。中國式現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)，宣告發(fā)展中國家成功走出一條異于西方資本主義現(xiàn)代化的新道路，加速了人類探索現(xiàn)代化道路的進程。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化新道路；內(nèi)在邏輯

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年探索，砥礪奮斗，帶領(lǐng)人民走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路——中國式現(xiàn)代化新道路。這條道路蘊含著深刻的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一。把握中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)在邏輯，堅定不移地走這條道路，對于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)以及為發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化貢獻中國智慧都具有重要意義。

一、 歷史邏輯——中國共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)

中國式現(xiàn)代化新道路的形成不是一蹴而就的，而是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的基本國情，將馬克思主義與我國發(fā)展的實際情況相結(jié)合，在探索中逐漸形成的一條具有中國特色的道路。從歷史階段來看，中國的現(xiàn)代化進程開始于第一次鴉片戰(zhàn)爭，隨著西方列強的步步入侵，整個中國陷入了亡國滅種的危機當(dāng)中。如何實現(xiàn)民族獨立和國家富強是當(dāng)時面臨的兩大任務(wù)，更是現(xiàn)代化探索道路上亟需解決的重大現(xiàn)實問題。

鴉片戰(zhàn)爭后，列強又相繼發(fā)動了數(shù)次侵華戰(zhàn)爭，逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約，妄圖把控中國的內(nèi)政和外交，使中國逐步喪失完整的主權(quán)和政治上獨立的地位；同時加強對中國的資本輸出，控制海關(guān)稅收，妄想操控中國的國民經(jīng)濟命脈?！胺ńK當(dāng)變，不變于中國，將變于外人”[ 1 ]。中國人民意識到僅僅依靠軟弱無能的清政府，無法挽救中國，于是開始崛起和反抗，進行現(xiàn)代化的探索之路。例如，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動，由于農(nóng)民階級的局限性，以失敗而告終。洋務(wù)運動、戊戌變法這種單純的器物現(xiàn)代化，同樣沒有逃脫失敗的命運。隨后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，更沒有能夠?qū)崿F(xiàn)中國向近現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時的中國迫切需要新的思想引領(lǐng)社會革命運動，以實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家繁榮富強、人民共同富裕這兩大重要歷史任務(wù)，盡快融入現(xiàn)代化建設(shè)的世界進程。

十月革命給中國帶來了先進的馬克思列寧主義的力量，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人在一系列的革命斗爭中逐漸意識到：要想真正獨立自主地進行現(xiàn)代化建設(shè)，必須通過武裝斗爭，才能真正實現(xiàn)民族獨立和人民解放?；诖耍悦珴蓶|同志為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。正是由于這條創(chuàng)造性的新道路，使得中國革命轉(zhuǎn)危為安，也為后續(xù)中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了重要的社會條件。

歷經(jīng)28年的艱苦奮戰(zhàn)，中華人民共和國于1949年成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了中國從封建王朝的專制統(tǒng)治向人民民主的偉大飛躍，完成了國家獨立和民族解放的任務(wù)。然而初生的中國面臨著政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何在薄弱的基礎(chǔ)上實現(xiàn)從新民主主義社會向社會主義的高效轉(zhuǎn)變，是黨和人民在社會主義革命和建設(shè)時期所面臨的重大現(xiàn)實問題。在七大和七屆二中全會上，毛澤東提出以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化建設(shè)，這也是后來提出的“四個現(xiàn)代化”的雛形。1953年，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行改造，采取改造和建設(shè)同時并舉的現(xiàn)代化建設(shè)路線，為現(xiàn)代化建設(shè)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。1956年順利完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)得以明確。在全黨和全國人民的共同努力之下，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)不斷向前推進，為中國式現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)和形成提供了強有力的保障。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，實行改革開放的偉大抉擇，逐步確立了符合中國國情、有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新道路。1979年，鄧小平正式提出了 “中國式的現(xiàn)代化新道路”命題，制定“兩步走”“三步走”等發(fā)展戰(zhàn)略，持續(xù)描繪現(xiàn)代化的宏偉藍圖。黨的十三大報告提出的第一個翻一番目標(biāo)提前三年實現(xiàn)；第二個翻一番目標(biāo)提前五年實現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化建設(shè)進入“快車道”，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成效日益顯著，中國式現(xiàn)代化道路也基本形成。

中國特色社會主義進入新時代以來，現(xiàn)代化發(fā)展進入新的階段。面對世界百年未有之大變局，中國面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為代表的黨中央，提出實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，確立了新的“兩步走”戰(zhàn)略，進一步豐富和發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵。為了加快建設(shè)步伐，黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”“四個全面”，構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，實施創(chuàng)新型發(fā)展戰(zhàn)略，“天眼”“蛟龍”等重大科技的突破和應(yīng)用，也不斷給現(xiàn)代化助力加速。

黨的百年奮斗經(jīng)歷表明，歷史和人民選擇馬克思主義和社會主義，不是出于偶然，而是一代又一代的中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)奮斗的產(chǎn)物，同時也印證了現(xiàn)代化的建設(shè)道路不是一帆風(fēng)順的，而是螺旋式上升的過程?？茖W(xué)理解這條新道路的歷史邏輯，能夠從整體上更好地把握我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，為處于進行時的現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)提供啟示意義。

二、 理論邏輯——馬克思主義現(xiàn)代化思想的繼承與發(fā)展

中國式現(xiàn)代化新道路的思想不是歷史盲目運動的產(chǎn)物，而是在馬克思和恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于現(xiàn)代化理論體系基礎(chǔ)上，中國領(lǐng)導(dǎo)人進一步結(jié)合我國國情和具體實踐情況，繼承和發(fā)展起來的一個有中國特色的現(xiàn)代化理論體系。

（一）理論根基：馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)代化理論

現(xiàn)代化的思想在馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)工人階級的革命運動中已初見端倪，馬克思恩格斯從唯物史觀出發(fā)，肯定了資本主義對于推進人類社會現(xiàn)代化進程所起的正面作用[ 2 ]，即西方資本主義生產(chǎn)方式解放了生產(chǎn)力，建立了大工廠，開創(chuàng)了世界市場，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，促進了社會結(jié)構(gòu)的變遷，是世界現(xiàn)代化發(fā)展中一次重要的飛躍。但同時，馬克思恩格斯又深刻地指出：由于資本主義固有矛盾的存在，資本主義的現(xiàn)代化仍然存在著階級的對立，是一種新的壓迫和斗爭形式，馬克思認(rèn)為其帶來了“現(xiàn)代的災(zāi)難”，強大的社會生產(chǎn)力不能夠再促進資產(chǎn)階級文明的發(fā)展，相反顯露出社會衰敗的征兆[ 3 ]。

在批判西方資本主義現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯構(gòu)想了未來現(xiàn)代化社會的藍圖。在對各國歷史和現(xiàn)實情況進行考察和研究后發(fā)現(xiàn)，西方的資本主義社會已經(jīng)到了無產(chǎn)階級革命的時代，但是東方國家還存在著一定程度的原始的公有制，它提供了合作勞動的物質(zhì)條件。因此，這樣的國家可以借助本國的無產(chǎn)階級，完成資產(chǎn)階級民主革命。但這樣的東方國家的社會主義大多處于不成熟的階段，生產(chǎn)力的水平仍然不能夠直接“跨越卡夫丁峽谷”，所以在東方社會理論指導(dǎo)下建立的國家必須在借鑒資本主義有益成果的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力上的彎道超車。

（二）創(chuàng)新突破：中國化的馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論

自馬克思主義在中國的廣泛傳播后，中國革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了新的曙光。早在建黨初期，面對半殖民地半封建社會的中國，以毛澤東同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，決定用革命的手段來實現(xiàn)國家獨立和民族解放。隨著新民主主義革命的進行，中國共產(chǎn)黨開始初步探索國家現(xiàn)代化。在經(jīng)濟層面上，強調(diào)使中國由農(nóng)業(yè)國過渡為工業(yè)國；在政治層面上，主張建設(shè)由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的國家；在文化層面上，強調(diào)發(fā)展民族的、科學(xué)的和大眾的文化。新中國成立以后，黨把國家的重心逐漸轉(zhuǎn)移到建設(shè)社會主義的國家上來，提出建設(shè)起強大的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的目標(biāo)任務(wù)。直到1964年，囊括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)四個方面的現(xiàn)代化目標(biāo)得以形成。改革開放以后，鄧小平同志正式提出“中國式的現(xiàn)代化”的概念，并對這一現(xiàn)代化道路進行了系統(tǒng)性規(guī)劃，強調(diào)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)應(yīng)該是全方位多層面的，但解決一切問題的關(guān)鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，突出強調(diào)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力為我國現(xiàn)代化制度體系提供物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性。為了進一步發(fā)展生產(chǎn)力，我國需要進行經(jīng)濟體制的改革，建立以公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系和現(xiàn)代企業(yè)制度，更好地發(fā)揮市場在資源配置中的作用。十六大后，以胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人，在綜合分析進入新的世紀(jì)后國內(nèi)國際形勢的變化基礎(chǔ)上，在發(fā)展道路、戰(zhàn)略和目的等方面提出了新的觀點，形成了科學(xué)發(fā)展觀。進入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央砥礪前行、奮發(fā)圖強，推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)邁入新的臺階。習(xí)近平將這一宏偉目標(biāo)的建設(shè)分為兩個階段，將“生態(tài)文明建設(shè)”作為中國現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，將實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的落腳點和出發(fā)點，推動中國現(xiàn)代化發(fā)展步入強國富民的歷史新階段。中國式現(xiàn)代化新道路既繼承了馬克思主義社會發(fā)展觀的核心理念和價值歸依，又結(jié)合中國社會實際，回應(yīng)時代脈搏，將馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化和大眾化。

三、 實踐邏輯——開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程的根本遵循

中國式現(xiàn)代化新道路的實踐邏輯，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深刻根植于特定背景下的具體實踐，汲取歷史邏輯與理論邏輯的有益成分，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的根本遵循 [ 4 ]。

（一）中國共產(chǎn)黨以人民為中心的實踐之路

我國有14多億人口，人口數(shù)量占據(jù)世界第一。讓如此龐大的人口體量整體邁入現(xiàn)代化，一直是我們現(xiàn)代化道路上亟需思考和解決的一大難題。我們黨自成立之日起，始終堅持以人民為中心，著力提高人民的生活水平，雖然消除了絕對貧困，建成了小康社會，但我國小康社會的現(xiàn)代化建設(shè)仍然是不平衡不充分的，仍需采取進一步的實踐行動，讓全體人民共享現(xiàn)代化成果。針對此，黨的十九屆六中全會對實現(xiàn)小康社會后的“第二個百年”現(xiàn)代化新征程做出了總體規(guī)劃，突出強調(diào)幾個關(guān)鍵性任務(wù)：一是持續(xù)扎實地推進共同富裕。我們黨始終在觀念上把共同富裕思想擺在核心位置，在行動上整合社會資源，發(fā)揮“有效市場”和“有為政府”的各自優(yōu)勢，讓全體人民都享有現(xiàn)代化的發(fā)展成果。二是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和為人民謀幸福。馬克思主義的唯物史觀闡明了人的主觀能動性在社會歷史中的巨大作用，將人的自由解放和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為價值歸屬。我們黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，要把是否有利于增進人民福祉作為衡量現(xiàn)代化建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。三是堅持人與自然和諧共生。要求我們在現(xiàn)代化的進程中不在僅僅關(guān)注發(fā)展的速度，更應(yīng)該看重發(fā)展的質(zhì)量，用低消耗贏得高質(zhì)量的發(fā)展，保障發(fā)展不因資源枯竭而停滯，不因環(huán)境破壞而受阻。

（二）對于推進人類和平合作新發(fā)展具有實踐意義

當(dāng)今世界，國際力量對比深刻調(diào)整，世界進入動蕩時期。面對世界共同的挑戰(zhàn)，作為馬克思主義政黨，中國在蘇東劇變、蘇聯(lián)解體后，始終堅持走中國特色社會主義新道路，秉持和平、和睦、和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，推動構(gòu)建人類命運共同體，走和平發(fā)展道路。尤其是在面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們黨沉著應(yīng)對各種突發(fā)情況，開展科學(xué)、精準(zhǔn)的防治，動員全社會一切力量打贏這場沒有硝煙的“戰(zhàn)役”，也積極同世界各國合作，幫助全人類能夠共克時艱，同舟共濟，展示大國擔(dān)當(dāng)，以自身的實際行動表明中國式現(xiàn)代化新道路既能夠發(fā)展自己，又能給世界上的其他國家貢獻中國方案，對人類在現(xiàn)代化新道路的探索上作出了巨大貢獻。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路回應(yīng)了世界各國人民對美好生活的時代需要，它的形成蘊含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，這三個層面的邏輯不是相互排斥，相互對立，而是相互促進和發(fā)展，共同構(gòu)成了中國特色社會主義體系[5]。中華民族在這條符合我國國情、順應(yīng)時代大勢和回應(yīng)人民期待的現(xiàn)代化新道路的助力下，實現(xiàn)了從富起來到強起來的偉大飛躍，順利開啟了第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程。總之，中國式現(xiàn)代化新道路不僅在當(dāng)今時代的發(fā)展中實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，并致力于以自身的發(fā)展助力世界各國的發(fā)展，加速了人類探索現(xiàn)代化的進程。

參考文獻：

[1]羅榮渠.現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進程[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.

[2]胡洪彬.中國式現(xiàn)代化新道路：生發(fā)邏輯、內(nèi)在機理與成功密碼[J].學(xué)術(shù)界2021，（10）：94 -104.

[3]羅榮渠.現(xiàn)代化理論與歷史研究[J].歷史研究，1986（3）：19-32.

[4]王治東.論中國式現(xiàn)代化新道路的三重邏輯特性[J].思想理論教育，2021（11）：27-32.

[5]尹占文，史雅琴.論中國現(xiàn)代化發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯[J].西華師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021（4）：17-25.

（作者簡介：查佩玉，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向為馬克思主義中國化）