馮榮

［摘 要］民族精神是激勵人們奮勇前進的強大力量，在提升我國文化軟實力、推動經(jīng)濟社會發(fā)展中作用明顯。戚繼光抗倭的軍事史實，蘊含“愛國、勇為、實干、擔當、奉獻”的民族精神，是中華文化的組成部分，不斷激勵中國百姓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，強力支撐中華民族偉大復興。這是民族精神要加以傳承弘揚的現(xiàn)實邏輯。從路徑來看，重賦時代內(nèi)涵、促進文旅融合、開發(fā)校本課程等，可以推進民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、資源性開發(fā)、體系化學習、全方位傳播和創(chuàng)新性發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］戚繼光；民族精神；傳承弘揚

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2022）09-0151-04

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量”。在中華五千多年的文明發(fā)展史中，我們的國家孕育著諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國人民勝利前行的強大精神力量”[1]。比如，距今450多年的戚繼光抗倭史所體現(xiàn)的民族精神，就是其中的代表之一。無論是戚繼光個人傳世的《紀效新書》《練兵實紀》《止止堂集》等著作，還是明朝戚祚國紀實的《戚少保年譜耆編》、清朝張廷玉撰寫的《戚繼光傳》等典籍，無不記載著戚繼光純忠純孝、心懷天下、外御敵寇、奮勇抗爭的豐功偉績。這個史實凸顯著時代價值，正像習近平總書記所褒揚的那樣，“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐”[1]。因此，“像戚繼光抗倭、馮子材抗法……這些歷史，都要深入挖掘其中的精神……增強做中國人的骨氣和底氣” [1]。

一、戚繼光抗倭內(nèi)蘊的新時代民族精神

（一）“心系海波”的愛國精神

戚繼光出生于“世祿之家”，少時受家庭和恩師的影響，就有著濃濃的報國之情、效國之心?！笆苋阎酰松砑礊閲抑怼盵2]，是他一生的寫照。在他看來，“盡忠報國，分內(nèi)事” [2]。明朝嘉靖二十五年（1546年），彼時任登州衛(wèi)指揮僉事的戚繼光，看到山東沿海一帶倭寇的燒殺搶掠，只有19歲的他，便立誓殺賊，許下了“封侯非我愿，但愿海波平”的宏大志向。這些，都構(gòu)成了他“實現(xiàn)人生價值的內(nèi)在呼喚”[3]。正因為如此，在南下浙江、福建等地抗倭殺敵的二十多年里，他時刻牢記國家賦予的使命，面對入侵的敵人毫不畏懼，遇到事業(yè)的挫折也不改初心，一心報國，并且一生始終不渝。戚繼光抗倭所凝結(jié)的愛國精神，也是當下我們中華民族“在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[1]的思想之基。

（二）“革新除弊”的勇為精神

明朝中后期，朝廷“政治腐敗，武備廢弛，邊防削弱，倭寇深重”[4]。這直接反映了當時軍隊建設(shè)的薄弱。以海防為例，“嘉靖時期，沿海衛(wèi)所的軍籍大為削減。如浙江軍額平均每衛(wèi)僅為1104人”，相比明朝初期，僅占“原額的20%”[4]。雖然衛(wèi)所尚存，但兵員老弱病殘，戰(zhàn)斗力極差。針對實戰(zhàn)中多“流寄雜兵”“ 兵無節(jié)制，卒鮮經(jīng)練，士心不附，軍令不知”等情況，戚繼光清醒地意識到必須予以革新除弊，否則“戰(zhàn)無號令，守無營壁，其何以御寇”？作為一個下級軍官，他以國家和民族危亡作為利益出發(fā)點，頂著被彈劾的壓力，毅然多番上書條陳，如嘉靖三十六年（1557年）的《練兵議》、嘉靖三十八年（1559年）的《議練義烏兵》等。在其不懈努力下，終獲朝廷恩準。而后戚繼光又通過招募新兵、自編新軍、創(chuàng)新戰(zhàn)法進行大刀闊斧的改革，同時以“正心術(shù)”“治心寇”等嚴加治軍，軍風軍紀煥然一新?！捌菁臆姟辈粌H讓倭寇聞風喪膽，而且更因此名垂青史。戚繼光抗倭所展現(xiàn)的勇為精神，正是當下我們?nèi)嗣褴婈牎安粩喃@得發(fā)展進步，永遠立于不敗之地”[5]的力量之源。

（三）“安民以志”的擔當精神

孫中山先生有言，“國家之本，在于人民”。戚繼光也認為“衛(wèi)國保民，其責非輕”[2]。因此，在終其一生的對敵軍事斗爭中，他都在挽救百姓于水深火熱，并將此作為其應(yīng)盡的重大責任。從當下來看，“這個重大責任，就是對人民的責任”[5]。用現(xiàn)在的話說，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[5]。戚繼光甚至認為，“為將者，須將所守疆域，時時放在心上”，方能以一己之身，盡安國保民之責。彼時面對外敵入侵、朝廷羸弱、民不聊生，他不僅勉勵士兵們“出力疆場”[2]，要求他們“純忠純孝，思思念念在于忠君、敬友、愛軍、惡敵、強兵”[6]，而且自身始終牢記“況夫為將之道，疆場之安危，三軍之死生系焉”“以實心行實事”[6]，盡顯家國擔當。戚繼光把百姓看得很重，正如他自己所說，“安民以為志，庶功名、富貴、是非、毀譽，不足以累”[2]。戚繼光抗倭所彰顯的擔當精神，正是當下我們共產(chǎn)黨人堅持以“利民為本”、以“人民為中心”的宗旨之根。

（四）“欲求實效”的實干精神

“能否做到敢抓落實，是否善于狠抓落實，這是衡量領(lǐng)導干部作風、能力、水平的重要標志”[7]。戚繼光在他幾十年的從軍生涯中就較為注重干實事。這一點，從《練兵實紀》的“實”字、《紀效新書》的“效”字，就可以看出。如，其在《練兵實紀》所載“兵事須求實際”[6]，再如在《紀效新書》的自序中所言，“夫曰紀效，明非口耳空言”[8]。特別是在操練“戚家軍”的過程中，他“牢固樹立戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標準”[9]，注重“干實事，圖實戰(zhàn)實功[6]，堅決擯棄訓為看、演為看等弄虛作假的訓練惡習[9]。他還提出“凡比較武藝，務(wù)要俱照示學習實敵本事，直可對搏打者，不許仍學習花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀”[10]。戚繼光抗倭所彰顯的實干精神，正如當下我們?nèi)嗣褴婈牎皬膶崙?zhàn)需要出發(fā)，從難從嚴訓練部隊” “戰(zhàn)訓一致”[9]的強軍思想。

（五）“將者死官”的奉獻精神

馬克思曾經(jīng)說過，“人只有為自己同時代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善”。歷史已經(jīng)表明，我們國家之所以取得今天的成就，是因為無數(shù)仁人志士前赴后繼付出汗水和鮮血。戚繼光同樣在他所處的那個年代，肩負起了壯志衛(wèi)國的使命，真正做到了為了國家，可以不計生命、不計名利，甚至可以為國家犧牲自己的名利和生命[3]。對于戰(zhàn)功，戚繼光并不看重，如其所言，“用兵非要功也，以安民也”[2]“他人欲取吾之功，讓之”[6]。對于生命，戚繼光亦不吝惜，他甚至認為“將者，死官也” [6]。換句話說，將帥其實質(zhì)就是為國為民而犧牲生命的官職。戚繼光抗倭所彰顯的奉獻精神，正是當下我們共產(chǎn)黨人立誓“隨時為黨和人民犧牲一切”的信念之光。

二、傳承弘揚“戚繼光抗倭精神”的現(xiàn)實邏輯

（一）“戚繼光抗倭精神”實然構(gòu)成中華文化的組成部分

習近平總書記說過，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中“更基本、更深沉、更持久的力量”[1]“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。全面建成小康社會是習近平總書記的戰(zhàn)略囑托，也是當下中國發(fā)展建設(shè)的時代選題。站在歷史的新起跑線上，要加快推進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，特別是推進社會主義事業(yè)“五位一體”發(fā)展，“勇立潮頭再謀新篇”，必須立足于我們本土深厚的文化積淀。改革開放40多年來，我國經(jīng)濟社會走出了一條快速發(fā)展的新路子，為世界貢獻了“中國智慧”“中國方案”。這里蘊藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動作用，積淀著中國人民最深層的精神追求。研究表明，特別是在山東、江蘇、浙江、福建等地，“戚繼光抗倭精神”促使百姓心懷家國、不懼困難、實干擔當。從這個意義上來講，“戚繼光抗倭精神”就是百姓身上的文化基因，是特有的精神標識。毫無疑問，這理應(yīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且還在持續(xù)地推動著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。

（二）“戚繼光抗倭精神”是“浙江精神”的組成部分

歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)充分地證明，構(gòu)建具有強大凝聚力和感召力的公共核心價值觀，能夠有效增進公民思想認同，維護社會正常秩序，保障國家長治久安。對此，習近平總書記指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”?！捌堇^光抗倭精神”根植于民間，滋養(yǎng)于民間，從某種角度來說，其成了抗倭主戰(zhàn)場人民干事、創(chuàng)業(yè)的公共價值觀。450多年來，一代代人結(jié)合自身經(jīng)歷把鮮活生動的戚繼光抗倭故事分享給子孫后代，使之成為他們繼承父輩的“文化基因”，植根在人們內(nèi)心并且“潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式”[1]。在習近平新時代中國特色社會主義思想的重要萌發(fā)地——浙江，自實施“八八戰(zhàn)略”以來，當?shù)匕傩赵趯嵺`中傳承和發(fā)展著這種愈久彌堅的“愛國、勇為、實干、擔當、奉獻”精神，也實實在在地影響著周邊的人。比如，浙江資源匱乏，“七山二水一分田”，卻在2018年貢獻了5.6萬億的經(jīng)濟總量，穩(wěn)居全國第4位[11]，靠的就是內(nèi)化于心的文化基因。浙江是一個重視地方精神傳承與弘揚的省份。2006年2月，時任省委書記的習近平同志，親自撰文肯定了“浙江精神”[12]。從浙江省委省政府到浙江普通老百姓，都以自己的行動彰顯著對“浙江精神”的無比自豪和對本土優(yōu)秀文化的無限熱愛。浙江作為抗倭主戰(zhàn)場之一，“戚繼光抗倭精神”是“浙江精神”的組成部分，也就自然而然地融入了每一位百姓的血液之中。

（三）“戚繼光抗倭精神”不斷激勵中國百姓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

我國是一個人口大國，占據(jù)著世界人口的四分之一；同時，又是一個資源小國，人均占有量遠低于世界平均水平。特別是近代以來，中華民族苦難深重，飽受殖民之苦、戰(zhàn)爭之苦、饑餓之苦，但是偉大的中國人民并未就此倒下，沒有怨天尤人，也沒有安于現(xiàn)狀。歷史已經(jīng)充分地證明，在偉大的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)之下，全國人民勤勉實干、奮勇前進，憑著一股改革開放的“闖”勁讓中華民族富起來了、強起來了，并以嶄新的面貌屹立于世界民族之林。過去的實踐也表明，“戚繼光抗倭精神”蘊含著的勇為擔當、革新除弊等思想深深地影響著中國百姓，并且天然地植入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。正是這種精神的感召力和向心力，無時無刻不在持續(xù)地推動著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，使得大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新不再停留在“口耳”。目前，我國已經(jīng)成為世界排名第二的經(jīng)濟體，“中國制造”“中國智造”正走向世界各地。同時，在創(chuàng)業(yè)的過程中，智慧的中國人還敢于“無中生有”，擅于“從小到大”。比如，吉利集團的李書福，以生產(chǎn)摩托車配件起家，現(xiàn)在卻購買并持有沃爾沃汽車公司百分之百的股權(quán)，演繹了中國企業(yè)家“蛇吞象”的傳奇。

（四）“戚繼光抗倭精神”強力支撐中華民族偉大復興

“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂” [1]。在中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造的萬眾矚目的經(jīng)濟輝煌史的背后，始終有跳動著、支撐著、推進著和引領(lǐng)著他（她）們的力量，這就是以“戚繼光抗倭精神”等為代表的中國精神。一百多年前，舊中國一片廢墟、百業(yè)待興，而現(xiàn)在，可愛的新中國正朝著建設(shè)成為“全面小康社會”“社會主義現(xiàn)代化強國”的偉大目標自信地邁進。撫今追昔，這種面貌的改觀無疑歸功于一代代人前赴后繼的付出，體現(xiàn)在實踐中，就是那種“封侯非我愿，但愿海波平”的赤子情懷，那種“安民以為志”的家國擔當，那種“以實心行實事”[6]的建功作為；具體反映在大眾百姓身上就是愛國意識強、擔當熱情高、干事韌勁足。例如，即便是在后金融危機時代，面對經(jīng)濟下行的壓力，中國企業(yè)依然能夠穩(wěn)定發(fā)展，憑的就是融于百姓血液里的“意志”。這種秉性與氣質(zhì)，經(jīng)過時代的洗禮和升華，今天已經(jīng)蛻變?yōu)椤熬礃I(yè)的執(zhí)著”“責任的擔當”和“勇者的無畏”。顯然，“戚繼光抗倭精神”已經(jīng)深深地植入中國百姓的骨髓與血液之中，成為我們身上的一種樸素情懷和倫理道德，成為中華民族特有的人文優(yōu)勢和精神名片。這些文化與稟性，也構(gòu)筑了全中國人民干事創(chuàng)業(yè)的靈魂和動力，是全面建成小康社會的有力支撐。

三、傳承弘揚“戚繼光抗倭精神”的路徑探析

（一）重賦時代內(nèi)涵，推進“戚繼光抗倭精神”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

“每個時代都有每個時代的精神”[1]。每一個歷史時期的文化也總會天然地帶有那個階段的時代烙印。放在當下的視域去觀照，“戚繼光抗倭精神”盡管蘊含著很多優(yōu)秀的民族精神，但受封建忠君思想的影響，戚繼光所持有的“家國同構(gòu)”思想也不可避免地帶有歷史的局限性，因而必須對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要“按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力”[9]。對此，習近平總書記給我們指明了方向：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新” [9]“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，要認真汲取其中的思想精華和道德精髓”[9]。我們既要堅守根本，又要不斷與時俱進，使中華民族保持“堅定的民族自信和強大的修復能力”[1]。事實上，中華民族也擁有著強大的文化創(chuàng)造能力?！懊康街卮髿v史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲”[9]。從現(xiàn)實的要求來看，要實現(xiàn)“兩個一百年”的目標，實現(xiàn)“中國夢”，就必須“用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量”[9]。

（二）促進文旅融合，推進“戚繼光抗倭精神”的資源性開發(fā)

我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的燦爛的中華文化，文化旅游資源十分豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計，可供觀光的旅游景區(qū)有一萬余處 [13]。但與此同時，已開發(fā)并具有接待國內(nèi)外游客能力的景區(qū)僅有1800余處，不足總數(shù)的五分之一 [13]。文化旅游存在發(fā)展不平衡不充分的問題，無法完全滿足人民群眾對文化消費的“精神需求”。以浙江臺州為例，作為歷史上戚繼光抗倭“九戰(zhàn)九捷”的發(fā)生地，目前當?shù)剡€沒有充分地挖掘其文旅資源，也沒有開發(fā)出一條相對完整的研學路線，一定程度上制約了“戚繼光抗倭之路”的宣傳弘揚。事實上，戚繼光抗倭史實已經(jīng)成為豐富的文化旅游資源，尤其是其中內(nèi)含的“愛國、勇為、實干、擔當、奉獻”精神，與當下培育和踐行的社會主義核心價值觀一脈相承。另外，文化和旅游同屬于精神層面，從“人民對美好生活向往”的追求來看，又具有天然的同一性。因此，文旅融合理應(yīng)成為宣傳弘揚“戚繼光抗倭精神”的有效方式。

（三）開發(fā)校本課程，推進“戚繼光抗倭精神”的體系化學習

習近平總書記曾經(jīng)說過，“無論理論研究、宣傳報道，還是文藝創(chuàng)作、思想教育，都要把堅持正確導向擺在首位，始終繃緊導向這根弦”[1]。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，尤其要注重意識形態(tài)的灌輸，注重發(fā)揮學校的突出作用。因為學校教育關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個問題。其中，最為核心的任務(wù)就是如何去做好以文化人、以文育人。當下，我國文化正處于大發(fā)展大繁榮時期，“國際國內(nèi)形勢的深刻變化使我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復雜的情況，各種思想文化相互激蕩”。習近平總書記認為，“價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力”[1]?！捌堇^光抗倭精神”本身就蘊含著社會主義核心價值觀的要求，必須要大力培育和弘揚。而從學校思想政治教育的過程來看，課堂依然發(fā)揮著主渠道的作用。因此，加快開發(fā)有特色、接地氣的校本課程體系，必然成為“戚繼光抗倭精神”進教材、進課堂、進學生頭腦的題中之意。

（四）創(chuàng)新宣講方式，推進“戚繼光抗倭精神”的全方位傳播

隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復雜的大輿論場”[1]。然而，面對這種新變化，我們當下宣傳“戚繼光抗倭精神”的“工作理念、方式、手段還沒有跟上，管好用好新媒體能力還不夠強”[1]。從現(xiàn)實來看，一些媒體還是按老辦法、老調(diào)調(diào)、老習慣寫報道、講故事，表達方式單一、傳播對象過窄、回應(yīng)能力不足 [1]。由于此舉沒有考慮到受眾閱讀習慣和信息需求的深刻變化[1]，直接導致廣大受眾不愛看，也不愛聽，傳播效果自然不言而喻。歷史已經(jīng)告訴我們，“戚繼光抗倭精神”無疑是浸染了深厚民族精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此我們“不僅要加大正面宣傳力度，而且要經(jīng)常講、反復講”[1]，更要通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育 [1]。比如，戚繼光“九戰(zhàn)九捷”的主要發(fā)生地浙江臺州，可通過建戚公祠、修抗倭城、拍電視劇、發(fā)行紀念郵票、組織學術(shù)研討會、設(shè)立地方特色文化研究課題等方式予以多樣化宣傳，具有一定的積極意義。

（五）融入?yún)^(qū)域文化，推進“戚繼光抗倭精神”的創(chuàng)新性發(fā)展

文化是民族的、世界的，也是區(qū)域的。堅持文化自信，就是要堅持中國特色社會主義道路的方向，著力構(gòu)建中國特色社會主義文化。從現(xiàn)實來看，“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”[1]，因而對于“戚繼光抗倭精神”的傳承與弘揚，也必須以人民的需求為中心，“要審時度勢、因勢利導，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機活力”[1]。如果傳承與弘揚一旦離開了滋養(yǎng)它的沃土，脫離了實際，其就會如無根的浮萍、無魂的軀殼，不可能有生命力。當然，在把“戚繼光抗倭精神”塑造為區(qū)域特色文化的同時，還必須對此進行創(chuàng)新性的發(fā)展。要“按照時代的新進步新進展，對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”[9]。比如，戚繼光在革新除弊、推進軍改的過程中所倡導的“真知而能力行”就可以轉(zhuǎn)化為道德的自覺行動；“安民以為志”就可以轉(zhuǎn)化為“堅持以人民為中心”的人民性立場；“將者，死官也”就可以轉(zhuǎn)化為“隨時為黨和人民犧牲一切”的愛國情懷。歸根結(jié)底，“戚繼光抗倭精神”的創(chuàng)新性發(fā)展要堅持從區(qū)域的實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，不斷汲取各種文明養(yǎng)分[9]。

四、結(jié)語

戚繼光抗倭的軍事史實盡管過去了450多年，但其內(nèi)蘊的“盡忠報國”“安民以志”“將者死官”的愛國精神，是我們中華民族共同的精神財富；其心系“海波”、心系“疆場”、心系“三軍”的情懷，更凸顯了我們中華民族凝結(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)。戚繼光的“出力疆場”在很大程度上提振了彼時外御敵寇的民族底氣、民族自信，提升了民族覺醒、民族團結(jié)的思想高度，即便放在當下的視域中去觀照，其歷史價值和現(xiàn)實意義無疑也是豐富的。我們大力傳承、弘揚偉大的民族精神，認真汲取其中的思想精華和道德精髓，不僅可以從中凝聚強大的中國力量，而且必將激勵全國各族人民上下一心，為全面建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而不懈奮斗。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[2] 戚繼光.止止堂集[M].王熹，校釋.北京：中華書局，2001.

[3] 王澤應(yīng)，劉利樂.戚繼光的報國思想及其當代價值[J].社會主義核心價值觀研究，2019（1）：47-54.

[4] 李鵬青.論戚繼光的軍事改革[J].軍事歷史研究，1989（3）：117-127.

[5] 中共中央黨史和文獻研究院，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室.習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2019.

[6] 戚繼光.練兵實紀[M].邱心田，校釋.北京：中華書局，2001.

[7] 習近平.干在實處 走在前列：推進浙江新發(fā)展的思考與實踐[M].北京：中共中央黨校出版社，2013.

[8] 戚繼光.紀效新書（十四卷本）[M].范中義，校釋.北京：中華書局，2001.

[9] 中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M].北京：學習出版社，人民出版社，2019.

[10] 戚繼光.紀效新書（十八卷本）[M].曹文明，呂穎慧，校釋.北京：中華書局，2001.

[11] 方臻子.浙江經(jīng)濟? 破浪前行：2018年浙江省GDP增速7.1%，總量超過5.6萬億元[EB/OL].（2019-01-28）[2020-11-15].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1623878522425455575.

[12] 習近平.與時俱進的浙江精神[EB/OL].（2006-02-05）[2020-11-15].http：//zjnews.zjol.com.cn/05zjnews/system/2006/02/05/006462724.shtml.

[13] 周耀林，戴有山. 推動新時代文旅融合深度發(fā)展 [N].光明日報，2018-06-14（15）.

［責任編輯：鐘 嵐］