善借平臺(tái)發(fā)聲 講好中國(guó)故事

楊曉涵 徐藝歌

【內(nèi)容提要】在大眾傳播中，意見領(lǐng)袖往往發(fā)揮著重要作用。在新媒體發(fā)展、短視頻興起的今天，人們更容易吸收語言的直接傳播。這意味著，運(yùn)用好語言方式，有助于實(shí)現(xiàn)更高效的傳播效果。演講無疑是一種良好的傳播載體。但要看到的是，我國(guó)在演講形式、傳播方式等方面仍處于劣勢(shì)，海外觀眾的差異化需求難以得到較好滿足，善借主流平臺(tái)，找到合適的、科學(xué)的呈現(xiàn)方式，講好中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)國(guó)家形象塑造勢(shì)在必行。近年來，解讀中國(guó)工作室制作了TEDx系列演講，通過TED這個(gè)受眾群體廣泛、傳播效果較好的平臺(tái)，借助演講這種方式，用好專家渠道，推進(jìn)國(guó)際傳播的有益探索。TED傳播平臺(tái)、高層次專家、中國(guó)改革主題這些元素的疊加，讓系列演講引起廣泛關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家形象 意見領(lǐng)袖 中國(guó)故事 國(guó)際傳播

自2013年9月習(xí)近平主席提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，10月提出“21世紀(jì)海上絲綢之路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想以來，在我國(guó)與周邊沿線國(guó)家的共同努力之下，“一帶一路”建設(shè)成果豐碩，正在朝著和平、繁榮、開放、綠色、創(chuàng)新、文明的目標(biāo)不斷邁出堅(jiān)實(shí)步伐。在當(dāng)代中國(guó)與世界研究院發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》中，基于對(duì)覆蓋全世界主要區(qū)域的22個(gè)調(diào)查國(guó)家超過10000個(gè)樣本的分析，得出在受訪的22個(gè)國(guó)家內(nèi)，中國(guó)整體國(guó)際形象好感度持續(xù)上升，在“一帶一路”構(gòu)想的偉大實(shí)踐中，中國(guó)作為全球性大國(guó)參與全球治理的認(rèn)可度較往年不斷提高。①

然而，突如其來的新冠肺炎疫情對(duì)近年來中國(guó)國(guó)家形象的傳播造成了一定沖擊，西方長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)存在的有關(guān)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的偏見與攻擊趁機(jī)卷土重來，海外各國(guó)對(duì)中國(guó)的認(rèn)可度再次走低。在這樣的背景下，解讀中國(guó)工作室制作的TEDx《中國(guó)道路與前景》系列演講邀請(qǐng)來自全球多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人與研究者，圍繞“中國(guó)道路與前景”主題，以國(guó)際視角解讀中國(guó)新時(shí)期的國(guó)家形象與國(guó)際愿景，向世界傳遞出了不一樣的中國(guó)聲音。該系列演講自播出后廣受海內(nèi)外觀眾的好評(píng)。

一、 TED平臺(tái)特點(diǎn)與弱語境傳播

堅(jiān)持以“傳播有價(jià)值的思想”（Idea worth spreading）為宗旨的TED（Technology， Entertainment， Design縮寫，即科技、娛樂、設(shè)計(jì)）平臺(tái)前身為非營(yíng)利機(jī)構(gòu)組織的全球性學(xué)術(shù)研討會(huì)，并不具有媒體的傳播功能。自2006年開始，TED研討會(huì)演變?yōu)門ED Talks形式，平臺(tái)演講視頻開始向公眾免費(fèi)開放。2007年，TED視頻正式向第三方平臺(tái)開放。至此，TED演講音視頻在優(yōu)兔、推特、臉書等多個(gè)全球性大型社交與視頻播放平臺(tái)正式上線，網(wǎng)絡(luò)社交媒體成為其傳播的主要渠道。得益于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，TED受眾數(shù)量迅速增長(zhǎng)，其影響的領(lǐng)域也從學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展到了包羅萬象的公共話題領(lǐng)域。

演講者的社會(huì)地位與知名度、權(quán)威的內(nèi)容生產(chǎn)、超前的創(chuàng)新精神與豐富的演講表現(xiàn)力都是TED作為精英媒體的集中特點(diǎn)。相關(guān)學(xué)者愛德華·霍爾（Edward Twitchell Hall Jr.）認(rèn)為，語境的強(qiáng)弱水平?jīng)Q定著傳播性質(zhì)的各個(gè)方面，也是后續(xù)行為所依據(jù)的基礎(chǔ)（包括象征行為）。②強(qiáng)語境是指在社交活動(dòng)里，人和人之間互相傳遞信息和溝通的內(nèi)容，內(nèi)化于話語環(huán)境中的隱性意義多于直白通俗的顯性意義。相反，顯性意義即直接話語符號(hào)占多數(shù)溝通內(nèi)容的微弱語境傳播。日常文化語境中的交流多是含蓄的強(qiáng)語境傳播，其溝通價(jià)值在于揣摩話語思想的隱性意義。相較于日常生活中高度內(nèi)化于話語環(huán)境的隱性意義的強(qiáng)話語環(huán)境，演講這種信息傳播形式無疑打造出了一個(gè)弱化的語境，傳遞語言顯性意義的直接話語符號(hào)因而走向了前臺(tái)。演講者的話語內(nèi)容作為傳播重點(diǎn)直達(dá)聽眾，演講中傳遞的信息也因此更易于被聽眾所留意與吸收。TED平臺(tái)的精英性與權(quán)威性也因此能夠最大限度發(fā)揮對(duì)大眾的勸服作用。

二、精英傳播與意見領(lǐng)袖輻射

20世紀(jì)40年代，著名學(xué)者保羅·拉扎斯菲爾德（Paul Lazarsfeld）等人在《人民的選擇》中提出“意見領(lǐng)袖”這一概念。在信息傳播過程中，意見領(lǐng)袖起到加工解釋、傳播擴(kuò)散、支配引導(dǎo)等作用。大眾傳播中的信息并不是直接流向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖這個(gè)中心環(huán)節(jié)。而把關(guān)人則起到濾網(wǎng)的作用，決定信息能否向下一級(jí)流通。在媒介融合進(jìn)程加速轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體職能的當(dāng)下，把關(guān)人的角色不再僅僅局限于傳媒組織。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中，每一位用戶都是一個(gè)自媒體，都能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行自主傳播。因此，在新媒體時(shí)代，意見領(lǐng)袖不再僅為信息發(fā)布者所扮演。而互聯(lián)網(wǎng)上的每一位信息接收主體同時(shí)也扮演著把關(guān)人的角色：受眾通過對(duì)信息質(zhì)量高低的判斷決定是否進(jìn)行二次傳播。

同樣，從精英化的演講者到觀看TED演講的用戶群，TED演講的網(wǎng)絡(luò)傳播也可以看作是從意見領(lǐng)袖到意見領(lǐng)袖的傳播過程。TED平臺(tái)本身的議題具有相當(dāng)?shù)那把匦裕涫鼙娙后w也多為受過高等教育思想開放包容的全球?qū)W生或是知識(shí)分子。這個(gè)群體在全球網(wǎng)絡(luò)輿論中活躍度高，影響性強(qiáng)，面對(duì)前沿性國(guó)際議題，該群體的討論積極性與包容度都更高。

在《TED演講者視角的中國(guó)形象建構(gòu)與解讀》一文中，作者通過關(guān)鍵詞檢索的形式統(tǒng)計(jì)出了TED演講中涉華題材分布情況。統(tǒng)計(jì)顯示，在TED平臺(tái)所有以中國(guó)為主題的相關(guān)演講中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與環(huán)保問題占據(jù)所有主題的前三位，而與教育、社會(huì)問題與人文相關(guān)的議題則少之又少。③TEDx《中國(guó)道路與前景》系列演講內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)與文化等各個(gè)方面，從主題策劃、嘉賓選擇到內(nèi)容傳播，都保持TED秉承的前瞻性理念，同時(shí)緊貼全球形勢(shì)和話題，回應(yīng)輿論關(guān)切，努力呈現(xiàn)互動(dòng)性。其內(nèi)容緊貼當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下中國(guó)的“一帶一路”政策，無論是受邀嘉賓身份的精英性還是演講內(nèi)容的時(shí)效性，都對(duì)國(guó)際社會(huì)里中國(guó)形象的更新具有重要意義。借助互聯(lián)網(wǎng)多種媒介平臺(tái)與社交媒體，TED用戶群體作為受眾中的意見領(lǐng)袖或是把關(guān)人，再次將中國(guó)的正面形象通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輻射出去，進(jìn)一步擴(kuò)大了演講的網(wǎng)絡(luò)傳播效果。

三、交互傳播打造開放話語空間

（一）互聯(lián)網(wǎng)傳播的強(qiáng)互動(dòng)性

作為全球最活躍的前沿性互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)之一，TED首先是一種能夠?qū)⒕珳?zhǔn)信息傳遞給特定受眾群體的音視頻傳播形式?；ヂ?lián)網(wǎng)本身具有受眾與傳播主體的強(qiáng)互動(dòng)性，而作為強(qiáng)力整合全球教育資源的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，TED依靠資源整合和全平臺(tái)的媒介融合，能夠在多樣化的平臺(tái)中獲取多種形式的受眾反饋。不論是上文已經(jīng)論及的把關(guān)人傳播效應(yīng)，還是觀眾通過網(wǎng)上各個(gè)平臺(tái)觀看TED音視頻，并在互動(dòng)區(qū)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容直接留下評(píng)論，TED平臺(tái)的信息傳播從來都不是單向度的。

（二）增大內(nèi)容層面交互性，避免自說自話

然而，在TED平臺(tái)本身所提供的聽眾與傳播主體的交互性之外，當(dāng)前外宣大環(huán)境中更為重要的議題，則是我國(guó)“走出去”的內(nèi)容能否有效回應(yīng)西方對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期以來的輿論焦點(diǎn)與價(jià)值關(guān)切。在《認(rèn)同危機(jī)：基于國(guó)家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播研究》一文中，作者指出我國(guó)在對(duì)外國(guó)家形象塑造過程中，長(zhǎng)期以來的跨文化能力缺失部分體現(xiàn)于無法充分回應(yīng)西方社會(huì)報(bào)道的要求。④基于傳統(tǒng)價(jià)值框架的西方媒體對(duì)自由、民主、人權(quán)議題長(zhǎng)期以來給予著重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)相關(guān)問題更不例外。長(zhǎng)期以來，中國(guó)國(guó)家形象塑造忽略了開放，多元與互動(dòng)的全球語境，面對(duì)西方社會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)政治與人權(quán)議題的普遍關(guān)切，我國(guó)媒體對(duì)外輸出內(nèi)容依舊與國(guó)內(nèi)權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)布內(nèi)容基本趨同，對(duì)于全球關(guān)切的重點(diǎn)議題也缺乏交流與回應(yīng)。盡管多項(xiàng)研究都呼吁在國(guó)際講臺(tái)上增加更多中國(guó)本土聲音，但面對(duì)傳播效果不太理想的外宣形勢(shì)，一味強(qiáng)調(diào)本土聲音“走出去”可能使對(duì)外宣傳平臺(tái)更加陷入自說自話的窠臼。

基于以上事實(shí)，在以互聯(lián)網(wǎng)傳播為基礎(chǔ)的媒介融合背景下，如何最大限度增加內(nèi)容與價(jià)值層面的中西交互性，有效利用外部渠道講好中國(guó)故事，將海外社會(huì)對(duì)中國(guó)的抗拒性認(rèn)同變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)同，勢(shì)必成為新時(shí)期我國(guó)海外媒介形象宣傳工作的重要方向。結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)TED平臺(tái)近年來與中國(guó)相關(guān)的演講題材的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這些中國(guó)故事在選題和內(nèi)容上存在一定共通性。在登上TED平臺(tái)的中國(guó)人的演講中，科技成果與中國(guó)的當(dāng)下社會(huì)議題是最熱門的兩大話題。⑤而在涉及中國(guó)的所有TED詞條中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)（24%）、環(huán)保生態(tài)（18%）、政治（11%）占據(jù)了前三位。這在一定程度上說明，盡管近些年來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技創(chuàng)新在全球范圍內(nèi)成果顯著，但西方視角下，對(duì)中國(guó)政治制度層面的討論與質(zhì)疑依然占據(jù)重要體量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，所有登上TED平臺(tái)的西方演講者視角中的中國(guó)形象可以分為三種：分別是“中國(guó)迅猛崛起，是國(guó)際秩序的威脅；中國(guó)內(nèi)部矛盾突出，問題嚴(yán)重；中國(guó)是合作伙伴，需要接納包容”。⑥盡管這些經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的權(quán)威專家表面上都進(jìn)行了相對(duì)客觀的分析，但其基調(diào)的本質(zhì)卻還是對(duì)“中國(guó)威脅”的猜測(cè)與擔(dān)憂。

（三）客觀“他者”與理性“自我”的敘事結(jié)合

在大眾傳播過程中，意見領(lǐng)袖往往發(fā)揮著非常重要的作用。對(duì)于TED這樣的精英媒體，演講者權(quán)威性與專業(yè)性的演講內(nèi)容更容易對(duì)聽眾產(chǎn)生勸服作用。因此，TED平臺(tái)就如同一個(gè)中國(guó)國(guó)家形象輸出與更新的戰(zhàn)略高地，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)精英受眾群廣泛、高效的傳播效果。TEDx《中國(guó)道路與前景》系列主題演講從主題策劃、嘉賓選擇到內(nèi)容傳達(dá)，都努力追求互動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)，在緊貼當(dāng)下全球關(guān)切，保持TED秉承的前瞻性理念的同時(shí)，做到讓話題真正回應(yīng)西方關(guān)切。其選題中心不再圍繞對(duì)中國(guó)科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的展示，而是通過西方視角與本土解讀的統(tǒng)一，通過客觀“他者”與理性“自我”的闡述，讓西方真正讀懂中國(guó)。

1.回應(yīng)所謂“專制”：彌補(bǔ)政治形象短板，重在解讀與解惑?；仡櫄v年來的中國(guó)海外國(guó)家形象調(diào)查報(bào)告，關(guān)于政治制度的解讀不力始終是中國(guó)海外形象建構(gòu)的短板之一。在TED官網(wǎng)搜索與中國(guó)相關(guān)的政治主題，絕大多數(shù)的演講者都是從未到過中國(guó)的西方學(xué)者。由此可見，全球精英媒體中中國(guó)政治形象宣傳亟須專業(yè)而具有國(guó)際說服力的本土聲音。拳拳到肉、針針見血的回應(yīng)與解惑成為當(dāng)下政治形象宣傳的燃眉之急。

香港中文大學(xué)（深圳）全球與當(dāng)代中國(guó)高等研究院院長(zhǎng)的鄭永年教授作為長(zhǎng)期致力于中國(guó)內(nèi)部轉(zhuǎn)型與外部關(guān)系的中國(guó)問題專家，出版多部英文著作探討中國(guó)國(guó)家轉(zhuǎn)型與社會(huì)問題。而國(guó)際知名社會(huì)學(xué)家貝淡寧（Daniel A. Bell）教授則長(zhǎng)期留居中國(guó)，對(duì)中國(guó)古今歷史與政治制度以及東亞政治都有深入研究。兩人均熟悉西方社會(huì)對(duì)中國(guó)政治的輿論氛圍，因此，二人均能以西方視角、中國(guó)理論來架構(gòu)演講內(nèi)容，從西方的偏見出發(fā)回應(yīng)偏見，兩位教授以問題為導(dǎo)向的演講顯然更有利于破除西方媒體的洗腦和謠言。鄭永年教授以《中國(guó)的政治改革停止了嗎》（Is Chinas Reform Dead）為主題，開門見山回應(yīng)了西方對(duì)中國(guó)政治制度的猜疑：中國(guó)的政治改革并非西方意識(shí)形態(tài)所界定。如果從西方意識(shí)形態(tài)的多黨制角度出發(fā)，就無法真正理解中國(guó)。中國(guó)的政治改革特色包括協(xié)作發(fā)展、政治制衡與制度建設(shè)，正是這些長(zhǎng)期為西方媒體所忽略的細(xì)節(jié)讓中國(guó)不斷強(qiáng)大。貝淡寧教授更是一針見血地提出，西方將選舉式的民主制度認(rèn)為是好的，而將除此之外的政治體制直接列入壞的陣營(yíng)。這種先入為主的二元對(duì)立是無比荒謬的：賢能政治作為在中國(guó)政治文化的基礎(chǔ)，與國(guó)家的歷史文化、規(guī)模大小、人民意志都有密切關(guān)系，是真正適合中國(guó)國(guó)情的政治制度，實(shí)踐也不斷證明著中國(guó)道路的成功。

不同于以往外宣模式中單純的“他者”視角，政治制度主題的兩位演講者以西方視角為切入點(diǎn)觀察中國(guó)制度，重在解讀，有的放矢，實(shí)現(xiàn)了“自我”與“他者”的結(jié)合。

2.回應(yīng)所謂“威脅”：中國(guó)崛起何以不是威脅。隨著中國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)、綜合國(guó)力大幅度提高，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家為遏制中國(guó)和平發(fā)展而制造的“中國(guó)威脅論”愈演愈烈，為我國(guó)的外宣輿論環(huán)境帶來了持續(xù)阻礙，更成為中國(guó)與全世界各國(guó)一同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的絆腳石。在《淺析西方“中國(guó)威脅論”的訴諸恐懼策略以及應(yīng)對(duì)》一文中，作者提出讓所謂“中國(guó)威脅論”真正轉(zhuǎn)變成“中國(guó)機(jī)遇論”，強(qiáng)化“信任傳播”是重要的應(yīng)對(duì)策略和化解手段。⑦

TEDx《中國(guó)道路與前景》系列演講通過外國(guó)發(fā)言人實(shí)現(xiàn)借力打力，邀請(qǐng)到了埃及前總理埃薩姆·謝拉夫（Essam Sharaf）與吉爾吉斯斯坦前總理卓奧馬爾特·奧托爾巴耶夫（Djoomart Otorbaev），對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下的“一帶一路”政策進(jìn)行分析。兩位領(lǐng)導(dǎo)人不僅僅以“一帶一路”政策參與國(guó)的身份分析了“一帶一路”構(gòu)想對(duì)沿線各國(guó)的整體利益，更從當(dāng)前國(guó)際秩序觀察者與構(gòu)建者的身份出發(fā)，構(gòu)想了在當(dāng)前全世界的政治與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)模式與經(jīng)驗(yàn)將如何為全世界各國(guó)重新建立起有益連結(jié)，從而推動(dòng)建立新的國(guó)際秩序。借助TED平臺(tái)，針對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家精心散布的“中國(guó)威脅論”，兩位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人通過講述對(duì)“一帶一路”政策的深入了解和親身感受，將其給沿線地區(qū)與世界各國(guó)帶來的巨大機(jī)遇以知識(shí)傳播的形式展示給世界人民。

3.既是國(guó)家故事，也是人的故事。盡管受邀的嘉賓都談到了自己在中國(guó)的親身體會(huì)，但多數(shù)嘉賓的演講角度與相對(duì)宏觀抽象的理論分析不同，都放置在相對(duì)宏觀的敘事維度。英國(guó)上議院原副議長(zhǎng)麥克·貝茨（Micheal Bates）勛爵的演講將主題聚焦于自己在中國(guó)徒步三個(gè)月的所見所聞，并從親身見聞中提煉出了在他看來中國(guó)奇跡發(fā)生的原因：古代與現(xiàn)代、新舊事物的和諧并存；儒家文化對(duì)于他人福祉的關(guān)注；國(guó)人對(duì)于年輕人教育的關(guān)注與投資；中國(guó)夢(mèng)的樂觀精神在平凡人身上的體現(xiàn)......在麥克·貝茨勛爵看來，正是這些他在鄉(xiāng)野之間親身觀察與感受到的中國(guó)特質(zhì)造就了中國(guó)當(dāng)下的繁榮，而中國(guó)在過去30年內(nèi)通過和平發(fā)展所實(shí)現(xiàn)的繁榮為世界各國(guó)提供了珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

在麥克·貝茨勛爵的演講中，存在一些共通的主題：如親情、世外桃源的寓言式故事、對(duì)美好生活的向往等等。這些都是跨文化交流中的母題。這一故事學(xué)概念同樣也是當(dāng)代國(guó)際視野下講好中國(guó)故事的鑰匙：將視角從宏觀敘事回歸到社會(huì)背景下的個(gè)人故事與人類普世的情感，由此拉近觀察視角，有助于不同背景下海外觀眾的文化認(rèn)同。通過故事化的包裝方式，演講者視角從人的故事上升到國(guó)家故事，觀眾的情感認(rèn)同更加易于轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值認(rèn)同。講述有溫度的中國(guó)故事，可為未來我國(guó)海外國(guó)家形象建設(shè)的輸出策略提供重要參考。

四、TED與《中國(guó)正在說》傳播模式對(duì)比

東南衛(wèi)視大型政論類電視公開課《中國(guó)正在說》（Voice of China）同樣以向世界發(fā)出中國(guó)聲音為出發(fā)點(diǎn)，在海內(nèi)外傳播平臺(tái)同步上線。為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)話語的國(guó)家傳播，厘清國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的各類誤讀，《中國(guó)正在說》節(jié)目以“人民立場(chǎng)、國(guó)家展位、全球視野”為主線，⑧邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域權(quán)威專家擔(dān)當(dāng)中國(guó)故事的講述者。在嘉賓陣容選擇上，該節(jié)目與TED一樣，都將演講嘉賓的精英性作為首要關(guān)注：在所有受邀嘉賓中，一類是研究中國(guó)制度、中國(guó)模式的哲學(xué)社科領(lǐng)域?qū)W者，另一類是對(duì)我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的專家與研發(fā)者。這些嘉賓擁有專業(yè)的理論背景與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠以全球視野比較中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，極大程度拓展節(jié)目深度。在節(jié)目的形式探索與模式創(chuàng)新方面，《中國(guó)正在說》在演講加問答的基本框架之下，在聲畫舞美、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、話語表達(dá)等多方面拓展創(chuàng)新，避免模式固化。同時(shí)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，《中國(guó)正在說》節(jié)目與TEDx《中國(guó)道路與前景》系列演講都采用了問題導(dǎo)向的內(nèi)容選材，每期節(jié)目中，嘉賓演講與互動(dòng)問答環(huán)節(jié)平分秋色，嘉賓秉承“深刻問題、通俗表達(dá)”原則，使場(chǎng)外觀眾與場(chǎng)內(nèi)專家、學(xué)者能夠充分互動(dòng)。除了演講嘉賓，每期節(jié)目還設(shè)置4位身份與問題深度契合的重量級(jí)觀察員一起參與討論，這些在相關(guān)領(lǐng)域有豐富工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的觀察員在交流環(huán)節(jié)向觀眾分享自己的故事，嘉賓、觀眾、觀察員的身份互動(dòng)與敘事穿插，豐富了互動(dòng)環(huán)節(jié)的故事性與思辨性。

相比之下，全程采用無主持人，少互動(dòng)形式的TED演講更加模板化與平面化。從形式上，演講者的演講技能，演講時(shí)長(zhǎng)、道具使用都基本遵循標(biāo)準(zhǔn)化的要求。無論是統(tǒng)一的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，還是限制在18分鐘以內(nèi)的演講時(shí)長(zhǎng)都精準(zhǔn)考慮到了空間與時(shí)間設(shè)計(jì)對(duì)傳播效果的影響。極簡(jiǎn)的舞臺(tái)布局與流程設(shè)計(jì)打造了TED的品牌特色，最大程度凸顯了TED平臺(tái)精英傳播的知識(shí)性特征。

從選題角度看，登上TED平臺(tái)的中國(guó)故事演講也與國(guó)內(nèi)政論類節(jié)目選題里應(yīng)外合，如《中國(guó)正在說》節(jié)目中《新時(shí)代的中國(guó)信心》與《崛起中大國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略》話題圍繞黨的十九大報(bào)告中的關(guān)鍵詞，深入探討了中國(guó)參與全球治理，建立人類命運(yùn)共同體的理念與方案，在海外所謂“中國(guó)威脅論”甚囂塵上的輿論背景下具有較高的外宣價(jià)值。在嘉賓選擇、主題與內(nèi)容策劃等方面，我國(guó)國(guó)家形象傳播在以TED為代表的海外平臺(tái)為媒介進(jìn)行宣傳時(shí)可以與國(guó)內(nèi)傳播效果良好的相關(guān)主題進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，如邀請(qǐng)《中國(guó)正在說》嘉賓登上TED平臺(tái)，或?qū)⑵湓凇吨袊?guó)正在說》節(jié)目互動(dòng)環(huán)節(jié)中熱度最高的問題與討論單獨(dú)整理，通過演講或訪談、刊載形式借助海外媒體傳播。

五、思考與啟示

盡管新媒體技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛實(shí)踐推進(jìn)了大眾傳播形式與傳媒生態(tài)的變化，但大眾傳播的本質(zhì)與核心依然是內(nèi)容的高效輸出。在傳播技術(shù)革新背景下，TED向第三方平臺(tái)開放，既順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播形式，又以自身的嚴(yán)肅性、專業(yè)性與前沿性吸引著來自世界各地的網(wǎng)絡(luò)用戶群，是推動(dòng)新時(shí)期我國(guó)海外國(guó)家形象建構(gòu)的理想輸出端口。

借助TED平臺(tái)成功建構(gòu)起的開放話語空間，高質(zhì)量、持續(xù)性的中國(guó)內(nèi)容輸出有助于最大限度實(shí)現(xiàn)勸服效果，有力破除海外輿論對(duì)中國(guó)道路的偏見，搭建起具有信服力的中國(guó)道路理論框架。TED平臺(tái)上的中國(guó)內(nèi)容演講話題也需要進(jìn)一步的厘清與體系化，而要想加快破除海外輿論偏見，當(dāng)務(wù)之急便是增強(qiáng)我國(guó)在諸如TED平臺(tái)等海外知識(shí)精英平臺(tái)的傳播力度。TEDx《中國(guó)道路與前景》系列主題演講邀請(qǐng)的嘉賓演講，從宏觀回歸到微觀，關(guān)注社會(huì)背景下的個(gè)人故事，講述有溫度的中國(guó)故事。這樣的觀察視角，有助于提升不同背景下海外受眾的文化認(rèn)同。同時(shí)，故事化的表達(dá)方式，有助于推動(dòng)觀眾的情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為價(jià)值認(rèn)同。

楊曉涵系中國(guó)對(duì)外書刊出版發(fā)行中心解讀中國(guó)工作室制片人；徐藝歌系中國(guó)對(duì)外書刊出版發(fā)行中心解讀中國(guó)工作室實(shí)習(xí)編導(dǎo)，英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①當(dāng)代中國(guó)與世界研究院課題組，于運(yùn)全、王丹、孫敬鑫：《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2020年第20期，第90-95頁(yè) 。

②王海皎：《語境文化、文化定勢(shì)與跨文化交際》，《中北大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期，第76-79頁(yè)。

③何建友：《TED演講者視角的中國(guó)形象建構(gòu)與解讀——基于TED英漢平行演講語料庫(kù)的分析》，《江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期，第70-76頁(yè)。

④肖：《認(rèn)同危機(jī)：基于國(guó)家形象塑造的網(wǎng)絡(luò)跨文化傳播研究》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版》2013年第4期 ，第114-119頁(yè)。

⑤李雪：《修辭學(xué)視域下的TED演講研究：公共演講中的中國(guó)故事怎么講》，學(xué)位論文，中央民族大學(xué)2020年。

⑥何建友：《TED演講者視角的中國(guó)形象建構(gòu)與解讀——基于TED英漢平行演講語料庫(kù)的分析》，《江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期，第70-76頁(yè)。

⑦李宇：《淺析西方“中國(guó)威脅論”的訴諸恐懼策略及應(yīng)對(duì)》，《對(duì)外傳播》2021年第8期，第28-31頁(yè)。

⑧劉俊：《論我國(guó)國(guó)家形象塑造中的價(jià)值觀龐雜困境》，《對(duì)外傳播》2021年第6期，第4-7頁(yè)。

責(zé)編：荊江