關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育的思考

胡夢(mèng)佼

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上千年發(fā)展沉淀，是中華民族可持續(xù)發(fā)展的重要思想支撐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量的語(yǔ)文教育資源，充分利用中華傳統(tǒng)文化資源，豐富大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容及模式，有助于高效開展語(yǔ)文教育活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教材選取的文本多為經(jīng)典佳作，蘊(yùn)含較多的中華傳統(tǒng)文化元素。大學(xué)作為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化提供了新的思路。本文主要分析傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文的重要價(jià)值，分析融入過(guò)程中存在的不足，提出二者融合發(fā)展的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)語(yǔ)文 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.008

黨十九大報(bào)告明確指出，應(yīng)深層次挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精神，充分展示和弘揚(yáng)時(shí)代的魅力風(fēng)采。大學(xué)語(yǔ)文作為高校重要基礎(chǔ)課程，具有傳授知識(shí)、文化育人的重要功能。新時(shí)期下的大學(xué)生，需深層次挖掘傳統(tǒng)文化自身底蘊(yùn)精神，感知文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容和時(shí)代風(fēng)采，從中充分汲取養(yǎng)分和力量，持續(xù)性提高自我素養(yǎng)，成為新時(shí)期有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的接班者。所以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入大學(xué)語(yǔ)文教育，是時(shí)代發(fā)展的必然需求，更是學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要途徑。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化作為先輩智慧的結(jié)晶，其在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮的作用愈發(fā)凸顯，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)性滲透于大學(xué)語(yǔ)文中是時(shí)代發(fā)展客觀要求。我們要積極挖掘傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)大學(xué)生文化和民族自信，為傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文提供新導(dǎo)向，提升文化知識(shí)素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值如下：

1.有助于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

傳統(tǒng)文化內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其實(shí)際表現(xiàn)形式十分多元，經(jīng)典的文化遺產(chǎn)多以文學(xué)作品的形式呈現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)選錄的古詩(shī)詞、小說(shuō)及文言文等為大學(xué)生樹立正確的“三觀”提供助力。如學(xué)習(xí)《召公諫厲王弭謗》可引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)人民的力量堅(jiān)不可摧;《逍遙游》可促使大學(xué)生在當(dāng)下浮躁、復(fù)雜的社會(huì)下追求自我，展示自我，尋求解脫。上述具有深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀文化，可增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和自信。

2.有助于提高學(xué)生文化素養(yǎng)

提升大學(xué)生文化素養(yǎng)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)多篇文章蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，大學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，在不斷品讀中提高閱讀和寫作鑒賞能力。例如學(xué)習(xí)蘇軾的《前赤壁賦》可感知作者懷古傷今的悲痛，以及獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辭，通過(guò)對(duì)該文章的學(xué)習(xí)，大學(xué)生自身文化素養(yǎng)顯著提升。

3.有助于培養(yǎng)高尚的審美情趣

大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)選取的文學(xué)作品多是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，可促使大學(xué)生正確感知和理解作品的文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身的審美情趣。教師在正式授課過(guò)程中，應(yīng)善于結(jié)合選取作品內(nèi)真善美的情感不斷熏陶和感染學(xué)生，循序漸進(jìn)培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響因素

中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)語(yǔ)文息息相關(guān)，大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)部篇章包含多個(gè)傳統(tǒng)文化實(shí)際內(nèi)容，受社會(huì)環(huán)境、文化意識(shí)、教學(xué)模式的影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)成效有所不同，應(yīng)充分掌握相關(guān)的影響因素，主要包含以下幾方面內(nèi)容：

1.社會(huì)環(huán)境影響大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)

在經(jīng)濟(jì)、文化全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)主流文化產(chǎn)生較大沖擊。大學(xué)生正處于“三觀”形成的重要階段，對(duì)當(dāng)下良莠不齊的文化信息，特別是西方文化思想潮流的侵蝕，學(xué)生難以做出客觀的判斷，易形成對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的偏見，出現(xiàn)文化思想混亂、道德冷漠等不良現(xiàn)象，弱化大學(xué)生學(xué)習(xí)和汲取傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。部分高校將重點(diǎn)放置于各專業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，社會(huì)思想潮流沖擊和輕視語(yǔ)文的環(huán)境影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2.文化意識(shí)干擾融入的過(guò)程

當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)理念無(wú)法為二者融合提供支撐，首先教育目標(biāo)的實(shí)用性干擾傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文課堂仍以學(xué)生掌握知識(shí)基礎(chǔ)要點(diǎn)為核心，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品并未深層次挖掘，學(xué)生缺少對(duì)經(jīng)典的感悟。部分學(xué)生片面認(rèn)為學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是為獲得學(xué)分，弱化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“人文性”;其次，教育界倡導(dǎo)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，但缺少完善的基礎(chǔ)保證，傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教育的規(guī)范性不足，易促使傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生誤區(qū);最后，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)滯后，部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知，興趣有待提升，對(duì)各類西方節(jié)日及文化較為推崇，導(dǎo)致文化產(chǎn)生斷層，道德缺失，影響整個(gè)傳統(tǒng)文化。

3.大學(xué)語(yǔ)文課程定位不精準(zhǔn)、目標(biāo)不明確

一方面，相較于初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更注重語(yǔ)文的人文性功能，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，但高校語(yǔ)文教學(xué)地位有待提升，語(yǔ)文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容不足。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文涵蓋知識(shí)面較廣，為獲取較佳的教學(xué)成效，應(yīng)充分引入大量的傳統(tǒng)文化、生活元素，部分語(yǔ)文教師自身知識(shí)有限，無(wú)法進(jìn)行深層次挖掘，影響整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

4.教學(xué)方法單一，影響傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)成效

通過(guò)對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)研分析，當(dāng)下多數(shù)教師仍采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)際課堂上仍以教師講授為核心，學(xué)生學(xué)習(xí)為輔助，學(xué)生仍處于被動(dòng)記憶學(xué)習(xí)中，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教師僅將相關(guān)知識(shí)灌輸給學(xué)生，并未充分與現(xiàn)代化教學(xué)模式融合，學(xué)生短期內(nèi)無(wú)法吸收陳舊、繁雜的知識(shí)點(diǎn)，并將其有效轉(zhuǎn)換為個(gè)人能力。原有教學(xué)模式實(shí)施過(guò)程中缺乏創(chuàng)新性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程難以調(diào)動(dòng)學(xué)生自身積極性，該教學(xué)模式有待改善，“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)模式需布設(shè)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，正確、科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生自主查閱資料，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力。

5.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的開發(fā)和利用不足

中華民族歷經(jīng)多年的發(fā)展，具有深厚的文化底蘊(yùn)，形成了多元化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)應(yīng)用有限，主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入并未形成完善的模式，大學(xué)語(yǔ)文并未重視教材內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)元素的梳理和匯總，為學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)不利影響;其二，課堂教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用不足，主要依賴教科書，可利用的傳統(tǒng)文化資源較少;其三，課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)應(yīng)用不足，部分地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源無(wú)法為教學(xué)提供助力，如博物館等，無(wú)法發(fā)揮此類課外教學(xué)資源的補(bǔ)充作用。

三、將中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的路徑

1.樹立新時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是整個(gè)中華民族深厚的精神追求。大學(xué)語(yǔ)文教師要積極樹立新發(fā)展理念，持續(xù)將傳統(tǒng)文化精神和特質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造化轉(zhuǎn)化和發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)不斷滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和人文素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，需積極從以下幾方面著手：一方面，教師應(yīng)樹立新發(fā)展教學(xué)理念，強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文育人的功能，重塑學(xué)生人格精神?？沙浞謱W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《莊子》等文章，感知和體驗(yàn)仁者愛人、人與自然發(fā)展關(guān)系，助力學(xué)生建立正確“三觀”。另一方面，實(shí)現(xiàn)教師角色精準(zhǔn)定位，從原有知識(shí)傳輸講解者轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)引導(dǎo)者，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課堂的引領(lǐng)，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全身心閱讀和體驗(yàn)各類經(jīng)典文學(xué)作品，不斷在學(xué)習(xí)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。如學(xué)習(xí)《荀子》中的“勸學(xué)”，感知和體會(huì)“學(xué)不可以已”，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，掌握學(xué)習(xí)專心致志、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神。

2.制定課程標(biāo)準(zhǔn)，鞏固大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科地位

創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，應(yīng)進(jìn)一步加速大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系建設(shè)，強(qiáng)化其基礎(chǔ)性和能力性，避免大學(xué)語(yǔ)文教育地位逐步邊緣化。在國(guó)家教育層面，應(yīng)積極倡導(dǎo)將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)中;在學(xué)校層面主動(dòng)將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提高學(xué)生寫作和閱讀的綜合實(shí)踐能力。高校大學(xué)語(yǔ)文主要通過(guò)文學(xué)專業(yè)的師資進(jìn)行開設(shè)，教學(xué)內(nèi)容上更傾向于對(duì)文學(xué)知識(shí)的教授，新時(shí)代背景下，在課程建設(shè)過(guò)程中不斷對(duì)原有整體框架進(jìn)行突破，課程內(nèi)容設(shè)置不斷創(chuàng)新改革，歷經(jīng)三個(gè)重要階段：初期主要以文學(xué)史為主，最終構(gòu)建課程內(nèi)容。其次，不斷優(yōu)化改革根據(jù)體例式創(chuàng)作體系，形成新課程內(nèi)容;以模塊化結(jié)構(gòu)為主，系統(tǒng)性培養(yǎng)學(xué)生的多項(xiàng)能力。在課程內(nèi)容實(shí)際改革過(guò)程中，大學(xué)教育理念知識(shí)著力點(diǎn)逐漸傾向于實(shí)際技能應(yīng)用落腳點(diǎn)，從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際技能演變?yōu)榕囵B(yǎng)綜合能力。此種教學(xué)模式及手段，在保證提高學(xué)生語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”，實(shí)現(xiàn)文字基礎(chǔ)與人文精神的深層次融合，達(dá)成學(xué)生能力提升的目標(biāo)。高校應(yīng)全方位開展經(jīng)典閱讀、名著推廣等活動(dòng)，將不同時(shí)期的經(jīng)典充盈至教學(xué)中，如在2020年4月的疫情防控過(guò)程中，結(jié)合各高校圖書館的實(shí)際需求，積極利用直播平臺(tái)展開數(shù)字資源應(yīng)用的培訓(xùn)，創(chuàng)辦“共讀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，邀請(qǐng)區(qū)域內(nèi)多個(gè)高校圖書館選取若干本傳統(tǒng)文化圖書，充分利用“網(wǎng)絡(luò)共讀”形式邀請(qǐng)各高校大學(xué)生紛紛參與到閱讀活動(dòng)中。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，重構(gòu)教學(xué)流程

課堂教學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文核心主陣地，大學(xué)語(yǔ)文教育通過(guò)對(duì)教育主體目標(biāo)進(jìn)行知識(shí)傳授，以此助力學(xué)生形成統(tǒng)一思想。所以為從本質(zhì)層面達(dá)成二者融合，需進(jìn)一步完善教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方式，重新構(gòu)建新的教學(xué)流程：一方面，豐富大學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化內(nèi)容。充分應(yīng)用大學(xué)語(yǔ)文課堂，增設(shè)相應(yīng)的課程專題，進(jìn)一步助力學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化歷史發(fā)展知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際狀況持續(xù)滲透道德精髓。在課程布設(shè)過(guò)程中，需合理化布設(shè)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)高校學(xué)生語(yǔ)文課程針對(duì)性及有效性，取得學(xué)習(xí)成效。另一方面，增強(qiáng)隱性教育方法對(duì)學(xué)生的影響。首先，在授課方式層面，可進(jìn)一步采用“翻轉(zhuǎn)課堂”模式，凸顯學(xué)生主體地位，教師自身定位應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)學(xué)生積極開展問(wèn)題討論，學(xué)生可通過(guò)課下信息查閱、收集匯總自主學(xué)習(xí)知識(shí)并在課堂上充分展示，此種授課方式為學(xué)生提供了更多展示自我的機(jī)會(huì)，有助于汲取知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性。充分通過(guò)教師自身教學(xué)能力的提升，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)聯(lián)合，創(chuàng)新教學(xué)方法可選取翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目式教學(xué)等方法，促使學(xué)生親身感知專題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲取良好的教學(xué)成效。如講授《水經(jīng)注》的“巫山巫峽”篇時(shí)，為促使學(xué)生身臨其境感知巫山的宏偉和磅礴，可利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行畫面呈現(xiàn)，展示我國(guó)大好河山，反思人與自然的和諧相處之道，從而實(shí)現(xiàn)“知行合一”的目標(biāo)。

4.擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化元素的思想價(jià)值

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)語(yǔ)文融合，需正確明晰二者的契合點(diǎn)，方可獲取較佳的成效，當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)包含部分優(yōu)秀文化內(nèi)容，擴(kuò)展和延伸教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)掌握二者的契合點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一方面，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，在教學(xué)中讓傳統(tǒng)文化為語(yǔ)文教學(xué)提供助力，不能忽視大學(xué)語(yǔ)文自身的工具性功能，而是要實(shí)現(xiàn)二者的相輔相成，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。另一方面，以新時(shí)期思想理念為導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理和匯總，取其精華、去其糟粕，以現(xiàn)代理念和思想呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生發(fā)展提供正確指導(dǎo)。如教師可利用傳統(tǒng)文化中反應(yīng)誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等品質(zhì)的典故，開展學(xué)生誠(chéng)信教育。實(shí)際選取教學(xué)篇目的過(guò)程中，需注重傳統(tǒng)文化的全面性，挖掘傳統(tǒng)文化中富有創(chuàng)造力的元素，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。如學(xué)習(xí)《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實(shí)面貌的寫作技巧;學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)策》等篇章，以辯證思維看待個(gè)人奮斗，引導(dǎo)學(xué)生將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家發(fā)展結(jié)合，肩負(fù)振興國(guó)家的重任。

5.完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系和教學(xué)改革成果

教學(xué)評(píng)價(jià)體系作為客觀、完整評(píng)價(jià)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)狀況，為后續(xù)教學(xué)策略改善提供保證，持續(xù)性促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)的前提?？茖W(xué)、全面的評(píng)價(jià)體系是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，選取多元化評(píng)價(jià)方式，可積極改善教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)等方式，進(jìn)一步獲取較佳的教學(xué)成效。需強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)注重整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)結(jié)合，嚴(yán)禁單一以最終成果為核心的評(píng)價(jià)方式，保證學(xué)習(xí)進(jìn)度。授課教師要?jiǎng)討B(tài)化跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，如課堂任務(wù)完成率、小組考核等，達(dá)成多元化評(píng)價(jià)目標(biāo)，促使學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，完善大學(xué)語(yǔ)文開放式教學(xué)模式。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)多年變化，是幾代人智慧的結(jié)晶，持續(xù)性影響人們的思想和行為，已經(jīng)成為中華民族的靈魂。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高校大學(xué)語(yǔ)文教育，不僅是歷史的必然選擇，而且是時(shí)代需求，應(yīng)積極明晰學(xué)生學(xué)情，從多層次、多維度采取強(qiáng)有力的措施，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩者完美融合，以此提高大學(xué)語(yǔ)文教育的有效性。

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[1] 朱淑娟《如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育》，《吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第3期。

[2] 郭二燦《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新研究》，《科教文匯》2020年第25期。

[3] 務(wù)楠、耿紅衛(wèi)《大學(xué)語(yǔ)文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能》，《文學(xué)教育》2020年第6期。

[4] 趙莉娟《傳統(tǒng)文化背景下“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革與實(shí)踐研究》，《科教導(dǎo)刊》2021年第16期。

[5] 齊瑛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值探析》，《漢字文化》2020年第8期。

（課題名稱：大學(xué)語(yǔ)文課程思政示范課程，課題號(hào)：2020szsfkc0121）