兒童文學(xué)作家審美素養(yǎng)特征淺議

孫雯熙

【摘要】兒童文學(xué)作家的審美素養(yǎng)與成人文學(xué)作家的審美素養(yǎng)不同，它在兒童和成人審美意識的協(xié)調(diào)上更為突出，精神氣質(zhì)和人格品性中童心和童性更為鮮明，同時對以兒童為中心的生活感受力和生活經(jīng)驗的要求更為強烈。

【關(guān)鍵詞】兒童文學(xué);作家;審美素養(yǎng)

別林斯基曾經(jīng)說道：“兒童作家應(yīng)當(dāng)是生就的，而不應(yīng)當(dāng)是造就的。這是一種天賦。這里不僅僅要求有才能，而且還要求有某種天才……不錯，培養(yǎng)一個兒童作家需要很多條件：需要有一顆天惠的、博愛的、溫和的、安詳?shù)暮秃⑻岚闾煺鏌o邪的心靈;需要有高深的智慧、淵博的學(xué)識和洞察事物的敏銳目光;不但有生動的想象力，而且還要有生動活潑的、富于詩意的、能夠以活生生的、光彩奪目的形象來表現(xiàn)一切事物的幻想能力。不言而喻，熱愛兒童，深刻了解各種年齡兒童的需要、特點和差異，也是一些極為重要的條件。”的確，就一般意義上來說，兒童文學(xué)的作者與成人文學(xué)的作者并無本質(zhì)上的區(qū)別，要作為一名兒童文學(xué)作者同樣需要作為一般作家所具備的藝術(shù)感受力、掌握相應(yīng)的文化知識與藝術(shù)規(guī)律，且有著較為出色的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造的能力。但是，作為兒童文學(xué)的創(chuàng)作者，不僅應(yīng)當(dāng)具有這些能力，而且需要具備特殊的藝術(shù)素養(yǎng)與文學(xué)能力，只有如此才能夠創(chuàng)造出真正的兒童文學(xué)作品。

一、兒童和成人審美意識的協(xié)調(diào)能力

兒童文學(xué)雖是以兒童為主要服務(wù)對象，兒童讀者的接受心理與欣賞水平也在極大程度上直接決定著兒童文學(xué)的創(chuàng)作，但是兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體卻是成人。當(dāng)然，兒童也可以是兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體，但兒童創(chuàng)作能力的幼稚與欠成熟讓其無法成為文學(xué)創(chuàng)作的主體。正因為如此，成人在創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時，就要求應(yīng)當(dāng)對自我進(jìn)行有意識的調(diào)整，必須在進(jìn)行創(chuàng)作時積極考慮兒童讀者特定年齡階段的閱讀需求、心理特征和接受水平。可以說，兒童文學(xué)的創(chuàng)作中接受者——兒童對于整個文學(xué)創(chuàng)作過程的制約是大大超過成人文學(xué)的。如果成人創(chuàng)作主體一味地從其成人的意識心理與審美情感出發(fā)去創(chuàng)作兒童文學(xué)，勢必讓兒童文學(xué)在其具體表現(xiàn)上失去兒童文學(xué)所應(yīng)當(dāng)具有的審美特征與藝術(shù)品性。但是，一味地排除成人認(rèn)知心理和審美意識，那么兒童文學(xué)創(chuàng)作無論是從理論上還是實際上都無法真正完成。因為兒童的審美意識與藝術(shù)表現(xiàn)能力在很大程度上都是處于一種自發(fā)狀態(tài)，無法真正把握藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律與原則。顯然，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中首先就面臨著成人審美意識和兒童審美意識的矛盾與沖突的處理。

在上面的論述中，我們已經(jīng)指出在兒童文學(xué)的創(chuàng)作中，兒童文學(xué)作者的心理普遍地存在著兩種審美意識，一種是作為成人的成人審美意識，一種是作為“兒童”的兒童的審美意識。前者可以說是作為一個成熟的文學(xué)創(chuàng)作者所必不能少的一種審美意識，它能夠讓作者按照藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行主題設(shè)置、形象設(shè)計、情節(jié)安排、語言傳達(dá)等，是一個文學(xué)作品得以產(chǎn)生，能夠成為被人們所認(rèn)可與接受的文學(xué)作品的真正的能力所在。但是，整個兒童文學(xué)作品在其具體表現(xiàn)與其審美品性上并不是以成人審美意識為旨?xì)w，而是以兒童審美意識為目的，是將兒童的審美意識與審美情趣作為整個文學(xué)創(chuàng)作作品的主體。于是，在具體的創(chuàng)作中，兩者都不能少，但是在兩者的關(guān)系上則是以成人審美意識作為文學(xué)創(chuàng)作的主導(dǎo)，而將兒童的審美意識作為文學(xué)創(chuàng)作的主體。簡單來說，就是整個創(chuàng)作過程是在成人的審美意識指導(dǎo)與規(guī)約下進(jìn)行，但是整個創(chuàng)作過程中需要創(chuàng)作主體從自我的審美心理結(jié)構(gòu)中將兒童的審美心理予以積極調(diào)動，成為審美主體，讓它成為構(gòu)成文學(xué)作品中內(nèi)容和形式的根本因素。無論是作品主題內(nèi)涵，還是其藝術(shù)表現(xiàn)處處都能表現(xiàn)出蔥蘢的童心與童趣。以具體創(chuàng)作來說，孫幼軍創(chuàng)作《小狗的房子》時，題材的處理、主題的設(shè)置、情節(jié)的安排、語言的組織等都是由成人的審美意識來主導(dǎo)與支配，但是在整個作品藝術(shù)特性的形成、審美情趣的營造、語言的選擇與運用等各個方面都是以兒童審美意識為主體的，在成人審美意識的主導(dǎo)下這個作品才得以完成，在兒童審美意識主體地位的支配下，這個作品在具化后才能真正成為兒童文學(xué)作品。

總之，在兒童文學(xué)的創(chuàng)作中，兩者缺一不可，但又不能互相沖突，成人審美意識深化與引導(dǎo)兒童審美意識進(jìn)入藝術(shù)與審美的軌道，同時又保護(hù)與激活兒童審美意識。兒童審美意識始終是兒童文學(xué)創(chuàng)作的主體，它讓文學(xué)創(chuàng)作能夠創(chuàng)作出真正的兒童文學(xué)作品來。

二、葆有獨特的精神氣質(zhì)與人格品性

上述成人審美意識和兒童審美意識的分析是一種理性的思辯，在實際的創(chuàng)作中這兩種審美意識是很難具體的辨析，兒童審美意識也往往更為引人注意。而在實際生活中，那些熱心于從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的作家主體在精神氣質(zhì)上也往往更有一種生就的童性與童心。對于兒童文學(xué)作家來說，一方面他們兒童般獨特的精神氣質(zhì)使其能夠?qū)⒆晕艺J(rèn)識與情感的表達(dá)適合于兒童的認(rèn)知心理和審美需求;另一方面，他們來自個體生命的創(chuàng)作本能，又能夠使其與功利化、理性化的現(xiàn)實世界保持一定的距離，在一種如兒童游戲般非功利的境遇中獲得為兒童創(chuàng)作的審美愉悅與自由。許多兒童文學(xué)作家都葆有著單純明朗、富于聯(lián)想與想象的兒童氣質(zhì)，兒童文學(xué)的創(chuàng)作也就成了他們自我這種生命的外化與表現(xiàn)。周銳在《童話創(chuàng)作漫談》中就說：“我寫童話的動機不是要去哄孩子、教訓(xùn)孩子，而是試圖用童話的形式述說我對這一世界的一些感受。就跟一般人一樣，心理有話總想找個人說說。能用這個辦法，讓更多的人聽我說，我會說得更起勁些?！编崪Y潔在《童話屬于孩子們》中也表達(dá)了相類似的感受。他說;“一起了要寫童話的念頭，我就覺得很興奮，有一股壓抑不住的創(chuàng)作欲望，好象就要見到一個久別的親人似的……大概是童話又把我?guī)Щ赝耆チ?，引起我許多美好的聯(lián)想?！笨梢哉f，這些兒童文學(xué)作家在他們內(nèi)在的審美意識中有著一種接近兒童的內(nèi)在心理與情感，這種情感與心理驅(qū)使著他們?nèi)ゼせ铎`魂深處的兒童情懷，讓他們在自己的文學(xué)創(chuàng)作中去保佑自己心目中的童年夢想與理想中生活與世界。

事實上，許多偉大的作家和詩人為兒童奉獻(xiàn)出許許多多的兒童文學(xué)精品，不僅僅是為了讓自己的童年生活與夢想留下痕跡，而且是其生命中自我精神心理結(jié)構(gòu)平衡發(fā)展的一種需要。在生命的過程中，人的人格精神是一種逐漸變化且不斷成熟的過程。在生命的人格結(jié)構(gòu)中，童年、成年與老年的人格結(jié)構(gòu)是一個完整而復(fù)雜的整體，童年人格是任何一個可愛的生命不可或缺的組成部分。也正因如此，當(dāng)這些兒童文學(xué)作家在表現(xiàn)自己童心與童性的文學(xué)創(chuàng)作中，也為許許多多的成人帶來了共同的精神需求。如《安徒生童話》《哈克貝利·費恩歷險記》《敏豪生奇遇記》不僅為孩子們所喜愛，同時也是成人們所鐘情的作品。

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家與兒童親和的精神氣質(zhì)是任何其他人為因素所無法掩蓋的，而這種精神氣質(zhì)與性情也正是他們能夠成為兒童文學(xué)作家、創(chuàng)造出兒童文學(xué)作品的源頭活水。張?zhí)煲砗土_大里的創(chuàng)作盡管由于鮮明社會功利意識和強烈的社會使命感而帶有時代和民族的烙印，但他們天性中的“童心”和“童性”依然讓他們能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。

三、具備獨特的感受力和生活經(jīng)驗

人們一般將兒童文學(xué)的創(chuàng)作動機分為兩種類型：自覺型和自發(fā)型。自覺型的兒童文學(xué)作家懷著對兒童明確的愛心與責(zé)任感去進(jìn)行創(chuàng)作，旨在培養(yǎng)兒童的完美人格和幫助兒童身心的健康發(fā)展。而自發(fā)型兒童文學(xué)創(chuàng)作在開始并未將兒童預(yù)設(shè)為作品的接受對象，卻由于多種因素的作用而讓自己的作品為廣大兒童所接受與喜愛。無論哪一種兒童文學(xué)創(chuàng)作都需要他們有一種獨特的生活感受能力。這不僅僅要求他們在積累與認(rèn)識生活時以兒童為中心、以兒童為主體，觀照他們的生活狀況、理解他們的心理與情感，還需要我們從內(nèi)心喚起一種親切與溫馨的情感去感受和呵護(hù)它。

除了獨特的感受力外，兒童文學(xué)作家還具有區(qū)別于成人文學(xué)作家獨特的生活經(jīng)驗，這種生活經(jīng)驗不僅僅是對兒童生活的反顧，而且是從作家心靈和情感深處對兒童生活的親近與靠攏。兒童文學(xué)作家進(jìn)行創(chuàng)作時生活的源泉主要是來自兩個方面，一是兒童生活的回憶，一是對兒童生活的深入觀察?？梢哉f，兒童生活對于作家特別是兒童文學(xué)作家來說無疑是一筆豐厚的資產(chǎn)，他們能夠讓自己的童年經(jīng)驗從自己的記憶深處浮現(xiàn)出來，讓其超越時光的塵封而永遠(yuǎn)都擁有其率真淳樸、自然純潔的色彩。有的作品即使不是直接從作家自我的童年生活經(jīng)驗出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，但是作家在童年時期的生活經(jīng)驗與審美心態(tài)依然是他們認(rèn)識世界、把握世界的重要方式，從而也能在作品中與兒童讀者的心靈進(jìn)行對話。班馬在《探索兒童文學(xué)的美學(xué)新邊疆》中說，“對于我這十年正式投入兒童文學(xué)來說，也主要就是為了一種適應(yīng)自己心性的生活方式?！倍@種“適應(yīng)自己的心性的生活方式”無疑是源自童年生活給自己深刻的影響。當(dāng)然，并不是所有的作家在創(chuàng)作時都是從自我的童年經(jīng)驗出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，那就需要我們對兒童生活予以特別的關(guān)心，并在觀察生活的基礎(chǔ)上獲得特別的會心，真正讓自己對兒童生活的觀察所得到的內(nèi)容進(jìn)入自己的心靈世界最終成為作品的題材來源。

當(dāng)然，無論是自覺型還是自發(fā)型的兒童文學(xué)作家的類型區(qū)別，還是童年回憶與深入兒童生活途徑的劃分，都是相對而言的。事實是，“自覺”和“自發(fā)”的動機往往在一個作家身上共同發(fā)揮作用，綜合構(gòu)成一種獨特的心理驅(qū)動力，引發(fā)和推動兒童文學(xué)的創(chuàng)作活動。尤其是出色的兒童文學(xué)作家，他們在獲取兒童文學(xué)素材時往往能夠?qū)⒆晕彝晟罱?jīng)驗與對兒童生活的觀察形成一種相互激活與相互促進(jìn)的良好態(tài)勢，兩者相輔相成讓兒童文學(xué)作家能夠擁有兒童文學(xué)創(chuàng)作不竭的源頭活水?？梢赃@樣說，純粹如兒童那樣純真自然、幼稚單純的成人兒童文學(xué)作家是沒有的，但兒童文學(xué)作家只有將對童心童性表達(dá)的那種渴望和對兒童的情感與精神關(guān)懷融為一體，讓自我的表現(xiàn)與世界的摹寫刻畫都建立在理解、關(guān)愛兒童的基礎(chǔ)上，才能真正創(chuàng)作出為兒童所喜好的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品來。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱自強：《兒童文學(xué)概論》，北京：高等教育出版社2009年版。

[2]王泉根：《兒童文學(xué)教程》，北京：北京師范大學(xué)出版社2013年版。

[3]魯樞元：《創(chuàng)作心理研究》，鄭州：河南文藝出版社2016年版。

責(zé)任編輯 龍建剛