何飛翔

提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)力度，可以強(qiáng)化人們對(duì)本民族本地區(qū)傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)和身份認(rèn)同，同時(shí)也可以加強(qiáng)區(qū)域民間文化自覺和堅(jiān)定文化自信。通過充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，加大對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承力度，進(jìn)一步提升全民文化自信。汕尾市是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富的地區(qū)，擁有被稱為“中國(guó)戲劇活化石”的白字戲、正字戲、西秦戲、皮影戲等，但目前也面臨著非遺文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)熱情不高、非遺文化傳承后繼乏人、非遺文化保護(hù)和傳承的資金投入不足等困境。加強(qiáng)汕尾非遺文化的保護(hù)和傳承力度，能夠有力促進(jìn)汕尾的文化產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等的全面發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和傳承現(xiàn)狀

汕尾，是一座擁有輝煌歷史的千年古邑，這里人文薈萃，物華天寶，人民安居樂業(yè)。通過長(zhǎng)期的民族融合，汕尾逐漸形成了中原文化、越甌文化和閩南文化，同時(shí)還具有海洋文化等多種文化特征，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。長(zhǎng)期以來，汕尾人民努力繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)作人民喜聞樂見、耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)民間文化藝術(shù)，其價(jià)值之高、數(shù)量之巨，居于全國(guó)前列。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富

海陸豐地區(qū)在長(zhǎng)期的民族融合和發(fā)展過程中，誕生了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)精品，比如在民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、消費(fèi)習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰等幾大類中就有58個(gè)非遺項(xiàng)目入選了汕尾市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，其中，陸豐皮影戲于2011年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄”28個(gè)項(xiàng)目入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，汕尾漁歌、陸豐大安滾地金龍、陸豐皮影戲等9個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，汕尾已擁有各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目近200個(gè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)傳承者和學(xué)習(xí)者近3000人，在廣東省地級(jí)市排名中名列前茅。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族悠久歷史文化的一部分，具有全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普遍特征，譬如地域性、歷史傳承性、社會(huì)性等。汕尾非遺項(xiàng)目依托于人而存在，并以語言、文字、音樂、美術(shù)、舞蹈和風(fēng)俗等對(duì)應(yīng)的生活方式和傳統(tǒng)技藝作為表現(xiàn)手段，同時(shí)以口傳心授的方式進(jìn)行傳承，深深地刻上了家族群體的烙印。汕尾的先祖?zhèn)兺ㄟ^文字或口頭方式把相關(guān)的技藝傳授給后人，讓汕尾寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富得以流傳下來，并在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中保留了不同時(shí)期的歷史文化和社會(huì)生活面貌。比如陸河縣東坑地景，是陸河縣東坑鎮(zhèn)一年一度必不可少的鬧元宵巡游活動(dòng)，其以傳奇小說為創(chuàng)造背景，通過分析解構(gòu)歷史人物，制作成如《西游記》《八仙過海》《天仙配》《牛郎與織女》《八仙騎八獸》《金山戰(zhàn)鼓》《三星拱照》等戲劇情景節(jié)目。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的民俗活動(dòng)在繼承、保留、創(chuàng)新的同時(shí)，又不斷地被賦予新的時(shí)代精神和藝術(shù)內(nèi)涵價(jià)值。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的重大意義

汕尾非遺文化是廣東省特有歷史文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物和文藝精品，反映了海陸豐地區(qū)在不同歷史時(shí)期的文化發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)生活變遷以及群眾物質(zhì)生活和精神生活的背景，完整記錄了海陸豐人民在藝術(shù)創(chuàng)造方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，故此，加強(qiáng)海陸豐地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑和主要依據(jù)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展，人民的生活方式也發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)流動(dòng)人口不斷增加，導(dǎo)致汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作面臨傳承后繼無人、文化環(huán)境生態(tài)惡化、傳承自覺性缺乏等困境，這是汕尾市委市政府亟待解決的重大問題，因此，加大對(duì)汕尾非遺文化的保護(hù)和傳承是十分緊急和必要的。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承面臨的困境和挑戰(zhàn)

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)熱情不高

近年來，隨著汕尾經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，汕尾市居民在物質(zhì)方面的需求得到滿足后，開始追求精神方面的滿足，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)服務(wù)化的推動(dòng)下也不斷提高，在精神方面的消費(fèi)意愿顯著增強(qiáng)。但是汕尾非遺產(chǎn)品的品種比較單一，市場(chǎng)化程度較低，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體開發(fā)程度不夠。譬如來到汕尾旅游參觀的外地人，更愿意品嘗汕尾當(dāng)?shù)氐暮ｕr，去漫長(zhǎng)的海岸線看美麗的沙灘，或者去紅宮紅場(chǎng)、彭湃故居參觀等，大部分人只對(duì)汕尾的“紅、藍(lán)、綠、古、特”產(chǎn)業(yè)感興趣，而對(duì)海陸豐當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)文化知之甚少。在對(duì)汕尾游客的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，80%以上的受訪者更愿意在汕尾的特色小吃、旅游景點(diǎn)、藝術(shù)品上消費(fèi)，而只有不到15%的受訪者愿意在傳統(tǒng)戲曲、民間音樂、民間舞蹈，尤其是文藝演出門票、藝術(shù)品交易等方面消費(fèi)，且這部分的消費(fèi)人群多以汕尾老年人為主。沒有將非遺資源與潛在的消費(fèi)需求進(jìn)行有效結(jié)合，是影響汕尾非遺產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展的一個(gè)重要原因。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才后繼乏人

現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承面臨的主要問題是缺乏相關(guān)的專業(yè)人才，后繼乏人。在承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特定的生活環(huán)境、人際交往、社會(huì)場(chǎng)景都逐漸退出歷史舞臺(tái)時(shí)，人們可選擇的娛樂方式越來越多樣化。隨著人們工作和生活的節(jié)奏越來越快，審美和娛樂逐漸“快餐化”，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承工作帶來了困難。如入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的汕尾漁歌，面臨著嚴(yán)重的人才斷代，第一代聞名全國(guó)的漁歌歌手先后離世，現(xiàn)在的第二代漁歌歌手蘇少琴、蘇香花等人均已過古稀之年，五十歲左右可以算作漁歌歌手中的年輕一輩，但其中能歌善舞者也較少。千百年來，汕尾漁歌基本上是靠老一輩歌手的家族接力傳承，如今隨著年輕一代價(jià)值取向和生活方式的改變，家族性傳承名存實(shí)亡，長(zhǎng)此以往，漁將不歌，獨(dú)具風(fēng)格的汕尾漁歌必將衰弱。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用和開發(fā)資金投入不足

現(xiàn)在，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金來源主要是政府和財(cái)政部門的資金支持，但無法支撐非遺文化的長(zhǎng)久發(fā)展。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中指出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，傳統(tǒng)戲劇和民間音樂活動(dòng)一樣需要經(jīng)濟(jì)的支撐，創(chuàng)作、排練、演出，樣樣少不了錢。沒有一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，這些活動(dòng)就很難開展。過去演唱漁歌的要求比較簡(jiǎn)單，船頭船尾、岸邊海灘都可自發(fā)進(jìn)行，且觀賞表演的費(fèi)用較少甚至無需花費(fèi)。隨著時(shí)代發(fā)展，表演者和觀眾對(duì)演唱的要求逐漸提高，場(chǎng)地、舞臺(tái)、燈光、音響、服飾等方面的費(fèi)用大大增加。倘若是大型演出或赴外地演出，花費(fèi)會(huì)更高。政府的扶助畢竟有限，面對(duì)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，民間自發(fā)組織者難以承受。因此，傳統(tǒng)戲劇和民間音樂以及民間風(fēng)俗活動(dòng)不能穩(wěn)定、持續(xù)地開展，將會(huì)影響非遺文化的傳播和發(fā)展。

汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的啟示與對(duì)策建議

加強(qiáng)政府主導(dǎo)非遺保護(hù)，認(rèn)真落實(shí)非遺工作責(zé)任

一是完善關(guān)于非遺文化項(xiàng)目保護(hù)的法律法規(guī)?！渡俏彩邢∮袆》N傳承保護(hù)辦法》于2020年11月10日由七屆汕尾市人民政府第83次常務(wù)會(huì)議通過，自2021年4月1日起施行，這使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在法律層面上更加完善。但目前法律法規(guī)在非遺的保護(hù)方面仍面臨專門品類項(xiàng)目不全、法律法規(guī)覆蓋面不廣等問題，制約著對(duì)非遺的保護(hù)和傳承。因此積極推進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的法律體系建設(shè)刻不容緩，須嚴(yán)格貫徹落實(shí)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是瀕危戲曲項(xiàng)目的保護(hù)。

二是加大非遺基地建設(shè)的扶持力度。汕尾市政府在主導(dǎo)非遺文化保護(hù)的過程中，要扮演好“服務(wù)者”和“管理者”的角色，踐行“店小二”精準(zhǔn)服務(wù)精神，讓市場(chǎng)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。為建設(shè)好沿海經(jīng)濟(jì)帶靚麗明珠，汕尾市政府應(yīng)以降低碳排放、節(jié)約資源為發(fā)展目標(biāo)，大力促進(jìn)非遺的專業(yè)化、現(xiàn)代化和智能化建設(shè)，堅(jiān)持在保護(hù)中利用，在利用中開發(fā)，堅(jiān)持公益性和社會(huì)效益優(yōu)先，積極引導(dǎo)民間和社會(huì)資本參與非遺基地的建設(shè)。

三是政府運(yùn)用宏觀調(diào)控手段，鼓勵(lì)發(fā)展非遺特色文化產(chǎn)業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，市場(chǎng)上很容易出現(xiàn)同類惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，這需要政府及時(shí)干預(yù)和調(diào)控。宏觀調(diào)控手段包括稅收、財(cái)政補(bǔ)貼、資金投入、信貸等方法，有利于市場(chǎng)正常、合法、合理的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。

加大非遺傳承人保護(hù)力度，積極培育非遺產(chǎn)業(yè)后續(xù)人才

一是加快非遺專業(yè)人才的培育，建設(shè)非遺文化傳承人才庫(kù)。創(chuàng)造良好的非遺文化政策環(huán)境，提供較好的物質(zhì)生活保障以及廣闊發(fā)展前景的研究平臺(tái)，能夠吸引對(duì)非遺文化有濃厚興趣的精英人才加入，并利用互聯(lián)網(wǎng)和智能化為推動(dòng)汕尾非遺文化保護(hù)和傳承開拓出一條新的發(fā)展道路。

二是積極與省內(nèi)高校和科研院所合作，為汕尾非遺文化保護(hù)和傳承提供人才資源儲(chǔ)備。市委、市政府要發(fā)揮牽頭帶動(dòng)作用，推動(dòng)汕尾非遺文化產(chǎn)業(yè)基地與相關(guān)高校和科研院所簽訂合作協(xié)議，做好高校的學(xué)科建設(shè)，設(shè)立專業(yè)課程及教學(xué)體系，加快培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非遺文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才，使高校成為非遺文化產(chǎn)業(yè)人才的“孵化器”。

三是立足本土，從娃娃抓起，培養(yǎng)新時(shí)代非遺文化的接班人。聘請(qǐng)專家學(xué)者編寫非遺文化的校本教材，引進(jìn)汕尾各中小學(xué)課堂，拓寬傳承空間，切實(shí)解決好非遺文化“傳宗接代”的問題。同時(shí)建立民間自發(fā)和政府保護(hù)相結(jié)合的傳承機(jī)制，提高汕尾非遺項(xiàng)目的品牌意識(shí)，打造拳頭產(chǎn)品，建立相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)園，擴(kuò)大汕尾非遺文化品牌的影響力，提升藝術(shù)品位，推動(dòng)汕尾文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

大力推進(jìn)市場(chǎng)化的有效運(yùn)作，促進(jìn)汕尾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蓬勃發(fā)展

一是充分挖掘和開發(fā)利用汕尾非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。提高非遺文化產(chǎn)業(yè)在文化市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，打造一個(gè)非遺文化項(xiàng)目的品牌型產(chǎn)品，拓寬民間美術(shù)（捷勝泥塑）、民間舞蹈（英歌舞、滾地金龍）、民間音樂（汕尾漁歌、海豐八音）、民間戲曲（正字戲、白字戲、西秦戲）、民間信仰（鳳山媽祖、玄武石廟會(huì)）、消費(fèi)習(xí)俗（陸河擂茶）、歲時(shí)節(jié)令（河田高景、東坑地景）等文化藝術(shù)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的更新?lián)Q代，讓民間藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)非遺文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展和突破。

二是加快非遺文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研發(fā)，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品附加值增值。努力使傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的文化消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)新的突破。適應(yīng)新型短視頻等新媒體的崛起，創(chuàng)造短平快等形式簡(jiǎn)短、輕松、幽默、新穎的文化產(chǎn)品，豐富非遺文化的表達(dá)內(nèi)容，利用多渠道宣傳和推廣非遺文化，彰顯汕尾地域特色的文化優(yōu)勢(shì)，提高非遺文化的影響力和市場(chǎng)關(guān)注度。如汕尾“錢鼓舞”、麒麟舞和汕尾漁歌陸續(xù)登上央視大舞臺(tái)，讓全國(guó)觀眾和專家感受到汕尾非遺文化的獨(dú)特魅力。

三是創(chuàng)新非遺文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。加大對(duì)非遺文化從業(yè)隊(duì)伍的扶持力度，如組建各個(gè)“工作室”，進(jìn)行合作加盟，信息資源共享，同時(shí)尋求政府財(cái)政支持，優(yōu)化各個(gè)非遺項(xiàng)目的資源配置，遵循文化市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，加強(qiáng)非遺產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)商業(yè)的有序合作，提高非遺文化自身的創(chuàng)作效率。

一個(gè)地方?jīng)]有自己的特色文化，固然可悲。但是一個(gè)地方有自己的特色文化，卻不知如何保護(hù)傳承、開發(fā)利用，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益，同樣可悲。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園，就是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺文化只有真正融入人民群眾的生活中才能進(jìn)一步被繼承弘揚(yáng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，想要做好非遺文化保護(hù)傳承和開發(fā)利用的工作，需要汕尾市正確處理好傳承和發(fā)展、保護(hù)和開發(fā)、政府主導(dǎo)扶持和市場(chǎng)化運(yùn)作等的關(guān)系，要深刻把握發(fā)展機(jī)遇，整合資源和充分利用社會(huì)各方面的力量，共同推動(dòng)汕尾非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓汕尾的非遺文化產(chǎn)業(yè)走上健康、持續(xù)、良性的發(fā)展道路。

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