薛倩琳

左圖是一片蕨類植物的葉子，它是不是看起來很整齊，或者說很有規(guī)律？這片大葉子的正中間有一條筆直的葉莖，葉莖兩側(cè)整齊地排列著幾乎一模一樣的小葉子。它們不是垂直于葉莖的， 而是朝著葉片生長(zhǎng)的方向稍稍傾斜。之所以說“ 整齊”，是因?yàn)檫@些小葉子的距離近似相等，就像比著尺子長(zhǎng)出來的一樣。再來看看這些小葉子。它們的正中間也是一條筆直的小葉莖，小葉莖的兩側(cè)同樣整齊地排列著對(duì)稱的小小葉片，這些小小的葉片就像一個(gè)個(gè)“1”，共同組成了這片大葉子。

艷麗的大麗花的花瓣也非常整齊、有規(guī)律。一片片的花瓣就是“1”，它們像同心圓一樣一圈一圈圍合在一起。每一圈花瓣綻開的程度都不同，從內(nèi)向外，從小到大，依次遞增， 最內(nèi)層的花瓣含苞待放， 然后逐層綻放， 一直到最外層的盛放。

一種名為方塔的多肉植物，它的外觀看起來更加規(guī)則，因?yàn)樗鼛缀跏峭耆珜?duì)稱的。方塔的葉片兩兩相對(duì)，相對(duì)的兩片葉子就像復(fù)制粘貼的一樣，然后不斷“復(fù)制”堆疊，形成高塔一樣的形態(tài)。對(duì)比我國(guó)的傳統(tǒng)建筑高塔，它們不僅名字相似，樣子是不是也很相似呢？

在大自然里還有很多事物具有類似的規(guī)律，比如玉米，一粒粒的玉米粒就是“1”， 緊緊挨著插接在中心的稈上，靠近兩端處像是被壓扁似的迅速收縮起來。

竹子上有竹節(jié)，每段竹節(jié)的長(zhǎng)度很有規(guī)律，人們還會(huì)用竹節(jié)的多少來測(cè)量竹子的高度。中國(guó)文人非常推崇竹子，并留下了無(wú)數(shù)以竹子托物言志的名作。你如果觀賞過這些畫作就會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫家在畫竹子時(shí)落一筆便是一竹節(jié)。竹節(jié)便是竹子的“1”。摩天大樓與竹子的結(jié)構(gòu)是不是很像？

除了植物外，動(dòng)物中也有大量類似的規(guī)律。你看這條蟒蛇的骨架，是以脊柱為中心左右對(duì)稱的結(jié)構(gòu)。它左右的骨骼結(jié)構(gòu)幾乎完全相同，僅僅是放大（身體中部）或縮?。^部和尾部）的差別。

魚鱗一片一片疊壓，細(xì)密、規(guī)則且質(zhì)地堅(jiān)硬，能夠有效地幫助魚類抵抗疾病以及保持“魚形”。我國(guó)古代建筑的屋瓦就借鑒了魚鱗的原理，其美麗絢爛的粼粼光澤，更是無(wú)數(shù)時(shí)尚服飾的靈感源泉。

無(wú)數(shù)細(xì)小的、重復(fù)的“1”，或保持不變，或縮小放大，或按照一定角度旋轉(zhuǎn)，組成一個(gè)較大的、完整的形體——這就是鼎鼎大名的“模數(shù)化”概念。之所以名稱中有一個(gè)“數(shù)”字，是因?yàn)檫@些“1”的變化需要用數(shù)學(xué)方法推演出來。不過，模數(shù)化的本質(zhì)意義不在于數(shù)學(xué)性，而在于其背后理性的思維方式和設(shè)計(jì)方法，數(shù)學(xué)只是這種設(shè)計(jì)方法的表達(dá)方式而已。你可以將模數(shù)化理解為規(guī)律化，只要遵循一定變化規(guī)律的設(shè)計(jì)行為都是模數(shù)化。

模數(shù)化的歷史非常悠久，對(duì)人類文明的生存和發(fā)展意義重大，尤其是在建筑領(lǐng)域?！澳?shù)”讓我們能用眼睛看到自然規(guī)律，具有非常理性和諧的美感和極強(qiáng)的秩序感。古希臘有一句名言：“哪里有模數(shù)，哪里就有美?！痹诖瞬坏貌惶岬近S金比例。黃金比例是公認(rèn)的能讓人的視覺產(chǎn)生美感的比例關(guān)系，常見的A4、A3紙張的比例大小都是黃金比例的體現(xiàn)。黃金比例是“模數(shù)化”的一個(gè)特例，也是“模數(shù)化”的經(jīng)典范例。0.618 是大自然經(jīng)過億萬(wàn)年的演化鐫刻在地球上的美妙數(shù)字。

這里有一套“ 材分制” 建筑模數(shù)體系。有八個(gè)規(guī)格等級(jí)的“材”和各等級(jí)中用材之分的尺寸規(guī)格以及各自在不同等級(jí)建筑中的使用方法。

《周禮？考工記》里記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”從原始器物上的紋飾到漢字的創(chuàng)造，再到古代建筑的設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃布局，都滲透著“模數(shù)化”思想。到了現(xiàn)代社會(huì)，人類生活的方方面面更是無(wú)法脫離模數(shù)體系，如建筑的設(shè)計(jì)和施工、機(jī)器化大生產(chǎn)等?？梢哉f，脫離了“模數(shù)化”，現(xiàn)代人類社會(huì)便無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

“模數(shù)”的思想和方法從古至今都是人類文明的寶貴財(cái)富，伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，在新的時(shí)代和科學(xué)技術(shù)的背景下將生發(fā)出更豐富、更精彩的內(nèi)容和形式。