鄉(xiāng)土志書寫的“人境桃源”及其近代變遷

楊文華

清末《會理州鄉(xiāng)土志》①，是受“西學(xué)東漸”之風(fēng)影響而編纂的一部鄉(xiāng)土教材類簡志，述歷史簡，述地理詳，記錄了“人境桃源”會理在近代化浪潮下的社會歷史變遷。該志一方面從移民開發(fā)帶來生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、水陸交通便利、物產(chǎn)豐饒、手工業(yè)發(fā)達(dá)等方面反映會理“人境桃源”的優(yōu)越環(huán)境，另一方面也從地理限制、戰(zhàn)爭影響、近代工業(yè)化沖擊等方面反映了會理的迅速衰落。該志既有科學(xué)精神、人文精神的閃耀，也有濃郁的地域特色、民族特色的彰顯。

該志編纂主要取材于清乾隆《會理州志》（曾浚哲編纂）、清同治《會理州志》（楊昶主修、王繼會等纂）和清光緒《會理州續(xù)志》（蔣金生編纂），是一部鄉(xiāng)土教材類簡志，篇幅約12萬字，志前未署編纂者名姓，未具編纂凡例，也無目錄、頁碼編次。開卷為總序，闡述了該志編纂的背景和目的。正文分歷史、政績錄、耆舊錄、兵事錄、地理、戶口、人類、氏族、宗教、物產(chǎn)、實業(yè)、商務(wù)12類。該志編纂完成時間大約在清光緒三十一年（1905）末或稍晚時期，稿成后未正式刊印，今所見為會理縣檔案館藏該志稿的手抄本。

一、志中描繪的“人境桃源”

據(jù)該志記述，過去的會理，開發(fā)遲、建置晚、文獻(xiàn)略、史事簡；人口狀況是“漢族希（通“稀”）見”，社會狀況是“兵燹希聞”。明末清初，隨著“湖廣填四川”移民的大量遷入，使這里“漢族希見”的人口格局得以徹底改變，也加快該地區(qū)的開發(fā)，由是“荊榛日辟”“衣冠文物始興”。隨著清初吳三桂、孫可望攻陷州城，也使這里“兵燹希聞”的歷史宣告終結(jié)，所幸未傷會理元氣、未造成大的破壞。清初起，當(dāng)局持續(xù)實施的休養(yǎng)生息、改土歸流等政策舉措逐漸取得成效，至清嘉慶、道光時期，這里儼然已成“人境桃源”。該志征引清道光七年（1827）新修府志數(shù)據(jù)，州戶口24700余戶，男婦145800余丁口。按該志記述邏輯，成就會理“人境桃源”的因素有如下三個方面。

（一）獨特優(yōu)越的地理條件與豐饒的物產(chǎn)

會理為“川滇通衢”、水陸要沖，山多地少，境內(nèi)的金沙江因沿江產(chǎn)金沙而得名?！傲瘛保ㄋ追Q石榴），不僅是會理的水果特產(chǎn)，而且榴花盛開季、石榴成熟時是當(dāng)?shù)匾惶厣坝^。甘蔗，“會理多產(chǎn)，且品類甚多”，以蔗熬糖，少量自用，主要外銷，獲利甚厚。礦產(chǎn)資源豐富，“以銅鉛鐵為最，銀則向以一碗水為盛”。依托本地豐富的銅、銀等礦產(chǎn)資源，簡單加工成銅煙袋、銅水壺及各色銀、銅飾品，除滿足本地需求，主要銷往外地。

（二）大移民帶來的人口增長和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了該地資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

至清光緒三十一年（1905），不必說州城內(nèi)是“煙火云連”，在近郊亦“幾無隙地”。在境內(nèi)72鄉(xiāng)場及100余村落，漢族“或群萃而居，或散處山谷”，且出現(xiàn)不少“一族而有數(shù)百家”的豪宗巨族。

（三）特色手工業(yè)與傳統(tǒng)商貿(mào)

主要從外地購入棉花，在本地加工成土布，除滿足本地需求，還大宗銷往外地。州城林立的商號，水陸絡(luò)繹不絕的商隊，堆積如山的貨棧商貨，別樣繁榮的傳統(tǒng)工商業(yè)，為“人境桃源”更添活力與風(fēng)采。

二、“人境桃源”的近代失落

清咸豐、同治年間，民族糾紛的擴(kuò)大，打破會理“人境桃源”的寧靜。經(jīng)歷兵燹后的會理，再也回不到此前的“人境桃源”。

（一）人口激增而從事生產(chǎn)的人口少，帶來生計問題

該志引清同治十三年（1874）《會理州志》記載，當(dāng)時州境內(nèi)“共三萬六千一百六十九戶，男十一萬六千七百九十丁，婦十萬零六百四十九口，共男婦二十一萬七千四百三十九丁口”。而到清光緒末年，迅速增長至34.6萬余人，30余年間增長62%。但同期從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的人口占比日益減少，在該地總?cè)丝跇?gòu)成中，“游民居其二，乞丐居其一，無業(yè)之婦女居其三四，執(zhí)業(yè)者不過十之四”。會理雖云“地廣田饒”，實則是“山多田少”，良田更少，加之缺乏充足的勞動人口和“僅守舊法”的生產(chǎn)經(jīng)營，出產(chǎn)有限。因此出現(xiàn)“戶口日增，生計日絀”。

（二）傳統(tǒng)手工業(yè)不可逆轉(zhuǎn)的衰落，商貿(mào)繁榮出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變局

此前會理的手工業(yè)生產(chǎn)，“僅圖自給，出境器物寥寥希聞”。以手工紡織為主，產(chǎn)品除滿足本地自用，主要用于外銷，但自洋紗洋布盛行后，手工織布業(yè)急劇衰退。該地傳統(tǒng)的蔗糖產(chǎn)品“銷售最廣、獲利最厚”，另有銅器加工生產(chǎn)，白銅以水煙袋為主，紅銅以水壺飯鍋為主，產(chǎn)品均運至云南省城銷售。而本地日常生產(chǎn)、生活用品及鐘表、瓷器等高檔商品主要購自外地。會理地處滇蜀通衢，商業(yè)一直較繁榮，但至近代，雖然“繁榮”局面依舊，但“繁榮”的結(jié)果不同，傳統(tǒng)的繁榮，帶來的是本地財富的增值，而此時的“繁榮”，卻越來越掏空著本地財富。外地商人資本雄厚、長袖善舞，獲利最多，而本地商人實力微弱，勉強(qiáng)維持生計。貨物貿(mào)易中，運往外地銷售的貨物除有限的手工業(yè)品，便是一些地方土產(chǎn)，而入境行銷商品，以煙、洋紗、洋布為大宗，“每歲在本地行銷略值萬余金”。本地豐厚的礦產(chǎn)資源、木材資源，既不能就地工業(yè)轉(zhuǎn)化，又受制于運往外地的交通條件，導(dǎo)致進(jìn)出貨物貿(mào)易越來越不平衡，本地財富不斷流失、財力日益衰減。

（三）人口素質(zhì)堪憂

“士”，這一地方社會精英階層逐漸走向沒落，“改業(yè)為農(nóng)商者比比而是”。普通民眾積習(xí)深厚，觀念落后，雖然學(xué)堂漸立，但幼童失學(xué)情況日益嚴(yán)重。

三、奧鄉(xiāng)僻壤的近代化聲浪

（一）以“天演之學(xué)”喚醒民眾危機(jī)意識

清光緒二十四年（1898），嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》出版，廣為流傳。即便如會理這樣深處內(nèi)陸的小城，也將“物競天擇”的理論宣傳納入鄉(xiāng)土志記載。該志一方面大力介紹西學(xué)，從理論概念到知識、科技；一方面講解分析西方富強(qiáng)、優(yōu)勝之由，我國與之相比的差距、劣勢所在，并分別結(jié)合地方實際內(nèi)容加以演繹，或指陳問題，以喚起人們憂患意識，或提出方向性對策建議，以寄望當(dāng)局或后來有心于地方振興者參考實施。

（二）提出“備邊”以防患未然

該志在兵事錄部分，強(qiáng)調(diào)西方重視軍事地理，西方游歷中國的人士，每經(jīng)一境必詳繪地圖，標(biāo)注山川、要塞、道途、險要，提供給該國政府作為指揮戰(zhàn)爭時披覽。反觀本國，兵家不僅不能做到“知彼”之軍事地理，連本境的軍事地理也不講究。再具體分析會理情勢，不僅為川滇通衢、川省西南門戶，戰(zhàn)略地位十分重要，加之礦產(chǎn)饒富，早已引得英、法諸列強(qiáng)垂涎。英國“由藏衛(wèi)窺寧屬”，法國由越南謀滇池，會理的周邊屏藩安全均受到列強(qiáng)嚴(yán)重威脅，若一旦戰(zhàn)端開啟，我將何以為戰(zhàn)。

（三）提出“商戰(zhàn)”以捍利權(quán)

該志在商務(wù)部分指出，西方列強(qiáng)無不以“商戰(zhàn)”致富強(qiáng)，商戰(zhàn)的根本在提高轉(zhuǎn)輸效率，“西人商戰(zhàn)之捷，恃有輪舟車以資運載”，但結(jié)合我國情況分析對比，已“失此一著”。在充滿憂患的批評后，也提出了奮起直追的方向：“陸載不如水運之便捷”，而會理具有發(fā)展水運的潛在優(yōu)勢，須大力發(fā)展地方水運交通。

（四）提出“振興”以圖富強(qiáng)

該志在物產(chǎn)、實業(yè)有關(guān)部分，闡述西方列強(qiáng)因富強(qiáng)國，而富強(qiáng)與實業(yè)的發(fā)展“確有密切之關(guān)系”。對比中國，實業(yè)不振，“至今日貧矣弱矣”。再具體聯(lián)系會理實際，實業(yè)基礎(chǔ)本來就弱，有限的實業(yè)也“僅守舊法”、不講究技藝進(jìn)步和新式經(jīng)營，現(xiàn)狀若此，“后情何堪設(shè)想”。

（五）提出開發(fā)金沙江，讓“水陸通衢”名副其實

會理為滇蜀門戶、水陸要沖，會理東西南三面金沙江環(huán)繞，北則安寧河直注可行舟楫，但因灘險未開，水道不能貫通。歷史上，當(dāng)?shù)夭簧儆凶R之士多次提出開發(fā)金沙江的建議，該志收錄時人結(jié)合時勢與地方實際所作的一篇專文《開金沙江議》最具代表性。文章突出強(qiáng)調(diào)開發(fā)金沙江的兩大益處：一是有益邊防鞏固；二是可大大提高運輸效益，“大宗商品輸轉(zhuǎn)百倍速于陸”，并強(qiáng)調(diào)只有金沙航運貫通，會理才稱得上名副其實的水陸通衢。

四、結(jié)論

會理不僅地處西南奧區(qū)，而且是民族地區(qū)，其鄉(xiāng)土志也別具地域與民族特色。

（一）有益豐富人們對中國近代化進(jìn)程的認(rèn)知

一方面，近代化潮流浩浩蕩蕩，無論是通都大邑還是如會理這樣深處內(nèi)陸的偏僻小城，皆不可避免地受到這一歷史浪潮的席卷；另一方面，近代化的步履節(jié)奏、近代化的程度在東西部地區(qū)存在較大差距。比之于東南沿海地區(qū)，深處內(nèi)陸相對欠發(fā)達(dá)的會理，近代化歷程更多陣痛、更為曲折艱難，特別是該地因受洋紗、洋布等洋貨的沖擊，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系遭到嚴(yán)重破壞之時，近代屬性的新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形態(tài)卻沒有相應(yīng)誕生，從而導(dǎo)致這里的經(jīng)濟(jì)每況愈下、人民生計問題日趨突出，造成各種社會問題與民族問題交織、矛盾日益復(fù)雜尖銳。更為重要的一點，是人的觀念，少數(shù)有識之士掀起的近代化聲浪，相對于主流人群保守落后觀念，顯得十分微弱，加之人口歷史積習(xí)嚴(yán)重，面對落后局面不思進(jìn)取、無所作為。會理礦產(chǎn)豐富、西南戰(zhàn)略地理位置重要，面對近代西南邊境英、法等帝國主義勢力侵略的威脅，民族危機(jī)局勢更為嚴(yán)重。

（二）有益于啟迪對西南地區(qū)少數(shù)民族歷史問題、民族地區(qū)治理方略、政策問題的認(rèn)知

該志雖仍持漢族本位偏見，但在記述中運用近代人類學(xué)的觀點方法，對境內(nèi)各少數(shù)民族進(jìn)行調(diào)查研究，梳理出各族源流、特點，不僅為當(dāng)時改善調(diào)整近代民族地區(qū)的治理提供了很有價值的“資政”參考，也為后世留下了寶貴的民族研究歷史文獻(xiàn)。通過記述內(nèi)容，我們注意到，近代當(dāng)局對于民族地區(qū)治理策略的調(diào)整變化，既有基于本地歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，也有面對當(dāng)時外患方殷、民族危機(jī)日益嚴(yán)重形勢的適應(yīng)與共御“外侮”的時代需求考量。

（三）有益于深化近代以來鄉(xiāng)土教材類簡志編纂的認(rèn)知

鄉(xiāng)土志作為近代方志編纂轉(zhuǎn)型的前奏，與傳統(tǒng)志書既有密切關(guān)聯(lián)，也有明顯區(qū)別?！稌碇萼l(xiāng)土志》的編纂完稿，既充分反映了當(dāng)時全國鄉(xiāng)土志編纂普及程度之高，也在一定程度上反映了鄉(xiāng)土志編纂設(shè)計水平與整體質(zhì)量的不斷進(jìn)步。雖名為鄉(xiāng)土之志，但視野不局限于鄉(xiāng)土一隅，而是放眼世界全局，注重新知、新事、新政記述，特別是著者努力嘗試將近代科學(xué)知識、時事知識和地方實際有機(jī)融合，相對前期鄉(xiāng)土志出現(xiàn)的近代知識傳播、地情概述“兩張皮”的情形已大有改觀。該志的字里行間，既有對地方近代急劇新陳代謝變遷的喜與憂，也有結(jié)合實際對地方發(fā)展的謀劃建議；既有近代科學(xué)精神、人文精神的閃耀，也有濃郁地域特色、民族特色的彰顯，堪稱一部激揚(yáng)鄉(xiāng)土情結(jié)、家國情懷的優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材。

（作者系成都市地方志編纂委員會辦公室退休干部）