聶書(shū)江 杲泓淼

【內(nèi)容提要】作為互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介融合發(fā)展的未來(lái)傳播形態(tài)，元宇宙?zhèn)鞑o(wú)縫銜接虛擬與現(xiàn)實(shí)空間，使用戶(hù)置身于臨場(chǎng)感更強(qiáng)的新媒介圖景中。這種新的傳播模式能給國(guó)際傳播帶來(lái)新路徑，重構(gòu)國(guó)際輿論生態(tài)格局?；诋?dāng)下元宇宙發(fā)展的實(shí)際，我國(guó)國(guó)際傳播需要從用戶(hù)體驗(yàn)、科技思維和內(nèi)容生產(chǎn)三方面重構(gòu)場(chǎng)景，從而為元宇宙場(chǎng)景下的國(guó)際傳播提供新路徑。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 元宇宙 場(chǎng)景 新路徑

新聞業(yè)的發(fā)展史表明，媒體技術(shù)的更新往往對(duì)國(guó)際傳播帶來(lái)至關(guān)重要的影響。然而，面對(duì)元宇宙這種新的科技構(gòu)想，一些學(xué)者卻認(rèn)為它是“新式烏托邦”，是“竹籃打水一場(chǎng)空”的數(shù)字幻影①。實(shí)際上，從目前已經(jīng)生產(chǎn)的元宇宙新聞作品可以看出元宇宙已逐漸成為現(xiàn)實(shí)，并正在成為新的投資風(fēng)口。一些以元宇宙為代表的新傳播場(chǎng)景，不但使人們跨越物理邊界接觸全球輿論場(chǎng)，而且也使跨文化傳播發(fā)展更加深入，使國(guó)際傳播的內(nèi)涵與外延得以擴(kuò)展。在此背景下，深度探討元宇宙對(duì)于國(guó)際傳播的影響具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、元宇宙場(chǎng)景的緣起及其國(guó)際傳播內(nèi)涵

隨著媒體融合的持續(xù)推進(jìn)，基于網(wǎng)絡(luò)前沿技術(shù)的“元宇宙”逐漸打破虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，并爆發(fā)出巨大的影響力。從目前可查找的資料發(fā)現(xiàn)，“元宇宙”一詞最早來(lái)源于1992年斯蒂芬森出版的科幻小說(shuō)《雪崩》，該小說(shuō)描述了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界“元宇宙”（Metaverse）。但是，該詞在當(dāng)時(shí)并未引起足夠的重視。直到新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，以及電影《頭號(hào)玩家》（2018年）和《失控玩家》（2021年）將“元宇宙”構(gòu)想搬到大熒幕后，人們才逐漸感受到虛實(shí)二元世界的震撼力。作為一個(gè)游戲、開(kāi)發(fā)、教育等屬性為一體的體驗(yàn)創(chuàng)造平臺(tái)，美國(guó)沙盒游戲公司羅布樂(lè)思（Roblox）2021年3月10日在紐約證券交易所上市，該公司是第一家將元宇宙寫(xiě)入招股說(shuō)明書(shū)的企業(yè)，“元宇宙”開(kāi)始在資本市場(chǎng)引起重視。2021年10月28日，扎克伯格為顯示其創(chuàng)造元宇宙未來(lái)的信心和決心，將臉書(shū)改名為“元”（Meta），五年內(nèi)轉(zhuǎn)型元宇宙公司。他在第三季度財(cái)報(bào)電話(huà)會(huì)議上概述了公司的新愿景，宣布對(duì)元宇宙進(jìn)行100億美元的重大投資，要在組織架構(gòu)、軟件、硬件、內(nèi)容、數(shù)字貨幣等全方位進(jìn)行布局。2022年1月18日，微軟公司發(fā)布聲明，正在全現(xiàn)金收購(gòu)動(dòng)視暴雪，交易價(jià)值達(dá)687億美元，這是游戲行業(yè)有史以來(lái)最大的一筆交易。微軟首席執(zhí)行官薩蒂亞·納德拉（Satya Nadella）表示，微軟正在致力于構(gòu)建“企業(yè)元宇宙”，他指出，微軟的云計(jì)算服務(wù)（Microsoft Azure）、平板電腦（Surface）以及MR頭顯（Hololens）是公司的“元宇宙堆?！保╩etaverse stack）。至此，元宇宙開(kāi)始成為數(shù)字公司投資的新風(fēng)口。

與投資界、業(yè)界狂熱追求不同，學(xué)術(shù)界在研究上卻顯得冷清，僅有的一些文獻(xiàn)也只是對(duì)其技術(shù)發(fā)展進(jìn)行探討，比如迪奧尼西奧、伯恩斯和吉爾伯特對(duì)“元宇宙”拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的分析②；雷姆·斯文沃爾克、戈?duì)柡涂死姿蛊⑵涠x為技術(shù)趨勢(shì)與社會(huì)和商業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間的中介，“中介可以通過(guò)將用戶(hù)自己表示為虛擬對(duì)象、通過(guò)化身、沉浸式或輔助技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，并推斷這可能允許在虛擬空間中改進(jìn)以人為中心的協(xié)作和知識(shí)工作，從而實(shí)現(xiàn)更有效的知識(shí)利用、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)集成”③。喻國(guó)明教授認(rèn)為元宇宙是集成與融合現(xiàn)在與未來(lái)全部數(shù)字技術(shù)于一體的終極數(shù)字媒介，它將連接現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界，構(gòu)成媒介化社會(huì)的未來(lái)生態(tài)圖景④。張洪忠教授認(rèn)為元宇宙是基于VR應(yīng)用基礎(chǔ)上游戲與社交深度融合的場(chǎng)景再造，屬于典型的具身傳播⑤。胡泳教授則將元宇宙視為一種顛覆過(guò)去的數(shù)字化媒介系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其作為一種新型統(tǒng)合媒介，依托網(wǎng)絡(luò)集合，將以往占據(jù)人類(lèi)社會(huì)主導(dǎo)位置的前主流媒介降級(jí)為次級(jí)媒介和從屬媒介⑥。

總的來(lái)說(shuō)，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介融合發(fā)展的新型生態(tài)圖景，在連接虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程中作為一個(gè)全新場(chǎng)域，呈現(xiàn)出信息的新傳播場(chǎng)景特征。場(chǎng)景是“人與周?chē)拔锏年P(guān)系總和”，包括“場(chǎng)”的物理屬性和“景”的心理屬性⑦。元宇宙場(chǎng)景是新技術(shù)下人與人、人與物、人與社會(huì)等關(guān)系的總和，包含物理場(chǎng)景、心理場(chǎng)景和信息場(chǎng)景，是多種屬性復(fù)合而成的空間。在元宇宙場(chǎng)景中，傳播不再是僅僅依靠?jī)?nèi)容來(lái)影響行為，而是通過(guò)改變?nèi)粘Ｉ顖?chǎng)景來(lái)塑造行為。

對(duì)于國(guó)際傳播而言，元宇宙首先打破了現(xiàn)有的國(guó)際傳播文化界限，使得個(gè)體用戶(hù)在沉浸式場(chǎng)景中獲得更加真實(shí)強(qiáng)烈的異域文化體驗(yàn)。其次，元宇宙體現(xiàn)出“在線(xiàn)”與“在場(chǎng)”共存的空間化特征，創(chuàng)造了一個(gè)“身在曹營(yíng)心在漢”的國(guó)際傳播新場(chǎng)域，從而促使國(guó)際受眾更能夠感受不同的民族文化色彩，獲得更加直觀的信息體驗(yàn)。喻國(guó)明教授認(rèn)為，“場(chǎng)景本質(zhì)是重構(gòu)社會(huì)關(guān)系的重要推手”。⑧最后，在此基礎(chǔ)上，元宇宙場(chǎng)景將為講好中國(guó)故事、提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)以及重構(gòu)國(guó)際傳播語(yǔ)境提供新的機(jī)遇。

二、元宇宙建構(gòu)的國(guó)際傳播場(chǎng)景

從數(shù)字社會(huì)的未來(lái)審視當(dāng)下的元宇宙產(chǎn)品，目前我國(guó)的國(guó)際傳播場(chǎng)景還處于“初級(jí)元宇宙”階段，主要體現(xiàn)在交互式游戲、大型活動(dòng)（如冬奧會(huì)、春晚）以及文化場(chǎng)館展覽方面。這些已經(jīng)構(gòu)建的場(chǎng)景不僅為國(guó)際傳播勾畫(huà)了雛形，也為未來(lái)的發(fā)展提供了路徑趨勢(shì)。

（一）跨越身體障礙，進(jìn)入忘我境地

目前依托5G和VR技術(shù)的元宇宙還帶有“前元宇宙”的痕跡，但是“視頻化、場(chǎng)景化、互動(dòng)式”的綜合國(guó)際傳播已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。2021年1月30日，我國(guó)以“功夫”為核心的首款寫(xiě)實(shí)國(guó)風(fēng)《水滸傳之醉鐵拳》虛擬現(xiàn)實(shí)游戲在平臺(tái)上開(kāi)啟體驗(yàn)。該產(chǎn)品通過(guò)技術(shù)，還原了宋代開(kāi)封的原生場(chǎng)景，將宋朝的古典建筑、器物、詩(shī)歌等與古典文學(xué)相結(jié)合，并在一些具體的活動(dòng)中，讓進(jìn)入場(chǎng)景的玩家親眼看到或者參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作，讓其“在場(chǎng)中參與”，在沉浸式體驗(yàn)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果沒(méi)有元宇宙場(chǎng)景，那么這種虛擬構(gòu)想就只能停留在圖紙中。

2021年12月31日，騰訊舉辦了中國(guó)首場(chǎng)虛擬音樂(lè)嘉年華（TMELAND）。這是騰訊音樂(lè)娛樂(lè)集團(tuán)（TME）融合現(xiàn)實(shí)與虛擬的“超現(xiàn)實(shí)”數(shù)字場(chǎng)景。這個(gè)元宇宙場(chǎng)景還原了大型戶(hù)外音樂(lè)節(jié)的場(chǎng)地，用戶(hù)可以采用專(zhuān)屬“數(shù)字居民虛擬形象”，同五月天、周杰倫、鐘子齊（Anti-General）等音樂(lè)人一同進(jìn)行沉浸式虛擬跨年。演出之外，音樂(lè)嘉年華還嘗試了多種音樂(lè)海島場(chǎng)景，如可以俯瞰整個(gè)虛擬小島的海濱觀光塔、可供游客拍照打卡的雕塑廣場(chǎng)等。用戶(hù)在以個(gè)人視角“游覽”音樂(lè)嘉年華現(xiàn)場(chǎng)的過(guò)程中，會(huì)看到變化的音樂(lè)節(jié)場(chǎng)景。這些都增強(qiáng)了用戶(hù)的“現(xiàn)實(shí)感”，滿(mǎn)足了用戶(hù)在虛擬世界里沉浸式的演出娛樂(lè)體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在跨年當(dāng)晚有超過(guò)110萬(wàn)樂(lè)迷加入，高峰期有近10萬(wàn)人在線(xiàn)同屏互動(dòng)。由此可知，用戶(hù)通過(guò)元宇宙跨越時(shí)空進(jìn)入元宇宙場(chǎng)景時(shí)，已經(jīng)完成從“旁觀者”到“虛擬參與者”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變讓國(guó)際傳播跨越身體與思維障礙，進(jìn)入到忘我境地。

（二）還原文化場(chǎng)景，增強(qiáng)沉浸感

可見(jiàn)性是當(dāng)下元宇宙能夠吸引諸多資本的最大營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn)。元宇宙通過(guò)擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（XR），融合了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）的視覺(jué)交互效果，將真實(shí)與虛擬相結(jié)合，使得場(chǎng)景還原更真實(shí)，為體驗(yàn)者帶來(lái)親身可見(jiàn)的在場(chǎng)感。從信息真實(shí)性的角度看，在場(chǎng)感對(duì)于信息的可信性具有正相關(guān)性。目前，我國(guó)一些博物館已經(jīng)開(kāi)始利用元宇宙來(lái)構(gòu)建博物館的虛擬場(chǎng)景。博物館是一種具有時(shí)間特性的文化、教育與公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，其中文物與藝術(shù)品蘊(yùn)含著跨越文化與民族的審美和存在價(jià)值。⑨然而，由于博物館物理場(chǎng)景的限制，酒香也怕巷子深，很多優(yōu)美的蘊(yùn)含深刻文化內(nèi)涵的稀世珍寶，一直局限在狹小的空間里而無(wú)法讓國(guó)外受眾了解和熟悉。元宇宙技術(shù)的發(fā)展，為博物館的國(guó)際傳播提供了新契機(jī)。博物館元宇宙場(chǎng)景化的傳播不僅有利于加強(qiáng)國(guó)民集體記憶以提升文化自信與公民身份認(rèn)同感，也有利于打造國(guó)家文化形象。

當(dāng)前我國(guó)不少博物館紛紛上線(xiàn)了“元宇宙游覽”模式。2021年9月，蘇州寒山美術(shù)館舉辦了《分身：我宇宙》藝術(shù)展，被視為國(guó)內(nèi)首個(gè)美術(shù)館級(jí)元宇宙生態(tài)下的數(shù)字藝術(shù)探索展。該活動(dòng)將元宇宙的數(shù)字化與藝術(shù)性相結(jié)合，集中展現(xiàn)出創(chuàng)意思維、藝術(shù)水準(zhǔn)和文化積淀。湖南省博物館則運(yùn)用三維影像制作技術(shù)，結(jié)合AR、VR技術(shù)再現(xiàn)了宋朝人的“慢生活”。伴著悠揚(yáng)的古琴樂(lè)曲，游客可以同宋朝文人雅士一同泛舟湖上、賞花飲酒，享受跨越時(shí)空的閑適美好。2022年，央視虎年春晚也運(yùn)用擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)及實(shí)景交互等科技，增強(qiáng)了舞臺(tái)的感染力和沖擊力。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》將傳世名畫(huà)《千里江山圖》生動(dòng)呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了我國(guó)藝術(shù)文化的生機(jī)。河南衛(wèi)視的“出圈”節(jié)目《唐宮夜宴》運(yùn)用5G+AR技術(shù)將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相融合，通過(guò)多場(chǎng)景空間轉(zhuǎn)換增強(qiáng)了舞臺(tái)的表現(xiàn)性，使得觀眾仿佛置身其中，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（三）語(yǔ)境豐富降低文化折扣

元宇宙對(duì)于不同文化背景下的傳播符號(hào)與慣習(xí)進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容生產(chǎn)，豐富了傳播語(yǔ)境，增強(qiáng)了其他國(guó)家用戶(hù)的信息理解程度，一定程度上降低了文化折扣現(xiàn)象。這對(duì)于復(fù)雜高深的中華文化而言，具有重要價(jià)值。眾所周知，由于我國(guó)內(nèi)斂的東方文化特征，以往在對(duì)外傳播時(shí)極易形成文化折扣，造成信息偏差，形成傳播隔閡，難以將中華文化的精髓傳播出去。愛(ài)德華·霍爾通過(guò)介紹高低語(yǔ)境來(lái)描述文化差異，“高語(yǔ)境事物編排的信息處于接受者背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語(yǔ)境恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，以便彌補(bǔ)語(yǔ)境中丟失的部分”⑩。

元宇宙技術(shù)一定程度能夠彌補(bǔ)這種缺陷。比如，北京冬奧會(huì)運(yùn)用東方美學(xué)視覺(jué)元素，將中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)積極向上的形象結(jié)合，豐富雙方交流的語(yǔ)境，減少文化差異，一定程度上增強(qiáng)了信息傳遞的完整性，增進(jìn)情感交匯，拉近傳受雙方的心理距離，跨越語(yǔ)言障礙，增強(qiáng)傳播效果。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式采用巧妙創(chuàng)意，將24節(jié)氣嵌入倒計(jì)時(shí)當(dāng)中，從而讓觀眾感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧。而“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”則體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)祖國(guó)大好河山的自豪。一滴水墨從天而降，暈染開(kāi)的剎那幻化成黃河水流奔騰而下，經(jīng)過(guò)圖像處理形成水墨紋理特征的模型，以此生成中國(guó)風(fēng)的水流圖景，氣勢(shì)磅礴，簡(jiǎn)約大氣，為世界觀眾帶來(lái)一場(chǎng)盛大的中國(guó)文化演出。而綻放的“迎客松”煙花，絢爛奪目，表現(xiàn)出歡迎全世界來(lái)賓的熱情。閉幕式上折柳送別的場(chǎng)景，則既表達(dá)了深沉的紀(jì)念，也寓意綠色的希望重新升起。很多國(guó)外受眾看完開(kāi)閉幕式后，紛紛在社交平臺(tái)上表達(dá)羨慕之情。

（四）虛擬交往拓展民間外交邊界

虛擬人物的活動(dòng)是目前業(yè)內(nèi)能夠看到的最接近元宇宙社會(huì)的表現(xiàn)形式之一，如洛天依、柳夜熙、馮小殊、崔筱盼等。在冬奧會(huì)期間，虛擬主播“馮小殊”，能夠準(zhǔn)確學(xué)習(xí)到央視《天氣預(yù)報(bào)》主持人馮殊本人的面部肌肉協(xié)同關(guān)系，在《中國(guó)天氣》節(jié)目中以親和可信的姿態(tài)為各場(chǎng)館參賽選手和觀眾實(shí)時(shí)播報(bào)氣象指數(shù)，包括體感寒涼指數(shù)、穿衣指數(shù)、防曬指數(shù)、感冒指數(shù)、護(hù)目鏡指數(shù)等，關(guān)心國(guó)際運(yùn)動(dòng)員的健康安全。這讓虛擬角色與現(xiàn)實(shí)人物之間增加了民間外交互動(dòng)，一定意義上突破了民間外交的局限。

虛擬人物的價(jià)值不但體現(xiàn)在簡(jiǎn)單的信息服務(wù)上，一些虛擬人物還能夠代替人工處理復(fù)雜的工作。最典型的代表人物是萬(wàn)科的崔筱盼。根據(jù)萬(wàn)科官方介紹，自2021年2月入職萬(wàn)科集團(tuán)財(cái)務(wù)部以來(lái)，在系統(tǒng)算法加持下，數(shù)字員工崔筱盼很快學(xué)會(huì)了在流程和數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，其催辦的預(yù)付應(yīng)收/逾期單據(jù)核銷(xiāo)率達(dá)到91.44%。除了工作高效外，她還可以全年無(wú)眠無(wú)休無(wú)薪酬。

這樣的一種虛擬人物還能夠讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些缺陷得到“虛擬的修復(fù)”，從而修復(fù)國(guó)際傳播中的不平等現(xiàn)象。比如，殘疾人在元宇宙中的虛擬人物擁有健全的化身，因此殘疾人在元宇宙中能有效避免由殘疾癥狀帶來(lái)的溝通障礙與心靈束縛。元宇宙的交流氛圍會(huì)更加平等、包容、和諧。目前，萬(wàn)維網(wǎng)聯(lián)盟正在構(gòu)建這種包容性的骨架，它雇用了幾名殘疾人來(lái)幫助創(chuàng)建網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容無(wú)障礙指南（WCAG）。WCAG為互聯(lián)網(wǎng)的呈現(xiàn)元素（如文本大小、字體對(duì)比等）嚴(yán)格設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，方便更多人順利訪(fǎng)問(wèn)?？梢韵胂蟮氖牵S著這種仿真技術(shù)的成熟，元宇宙構(gòu)建的國(guó)際社會(huì)將比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更具有平等性。

三、元宇宙場(chǎng)景下國(guó)際傳播的新路徑

從既有元宇宙?zhèn)鞑?chǎng)景可以看出，隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際傳播可能會(huì)在以下三個(gè)方面出現(xiàn)新的路徑。

（一）在元宇宙中打造虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖

目前，借助于AI多模態(tài)動(dòng)捕系統(tǒng)和傳感器驅(qū)動(dòng)、AI腳本驅(qū)動(dòng)、語(yǔ)音驅(qū)動(dòng)、攝像頭驅(qū)動(dòng)等設(shè)備，一些企業(yè)已經(jīng)能夠構(gòu)建虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖。這類(lèi)虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖采用擬人化的卡通形象，不但能夠還原人的動(dòng)作，而且能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中人物的表情、說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣等進(jìn)行實(shí)時(shí)渲染，表現(xiàn)其專(zhuān)屬的經(jīng)典動(dòng)作、口頭禪等，從而在元宇宙中展現(xiàn)一個(gè)立體生動(dòng)的虛擬卡通形象。

與現(xiàn)實(shí)的意見(jiàn)領(lǐng)袖不同，虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖是使用計(jì)算機(jī)圖形軟件創(chuàng)造的數(shù)字角色。他們通過(guò)對(duì)游戲素人進(jìn)行社區(qū)路徑引導(dǎo)、陪伴以及對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩寣?duì)方更容易理解共同面對(duì)的難題。作為能夠共情的數(shù)字人類(lèi)，虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖被賦予由第一人稱(chēng)視角看待世界的能力。通過(guò)在元宇宙空間中分享對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與情感，虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖將自身的中國(guó)特性與全球共性相融合，以親切可愛(ài)的形象聯(lián)結(jié)全球用戶(hù)的樸素情感，逐漸產(chǎn)生真實(shí)的影響力。這將使得國(guó)際用戶(hù)擁有更多的共同話(huà)題，從而促進(jìn)公共外交的發(fā)展。

另外，卡通虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖還具有可控的優(yōu)勢(shì)。由于能夠掌握它所有的底層數(shù)據(jù)代碼，在國(guó)際傳播中能夠支配它的話(huà)語(yǔ)表達(dá)。這種控制也避免了其作為意見(jiàn)領(lǐng)袖會(huì)“塌房”的風(fēng)險(xiǎn)。只要前期逐漸吸引用戶(hù)好感，能夠立住形象，之后持續(xù)性更新與維護(hù)其數(shù)據(jù)，在保持其基本形象和本質(zhì)人設(shè)的同時(shí)，結(jié)合時(shí)事做出適當(dāng)?shù)母淖?，就能夠使卡通虛擬意見(jiàn)領(lǐng)袖的形象更加真實(shí)生動(dòng)。

（二）生產(chǎn)支持元宇宙場(chǎng)景的新媒體作品

在元宇宙場(chǎng)景中，中國(guó)故事的跨文化敘事需要生產(chǎn)出更符合人類(lèi)虛擬感官的互動(dòng)體驗(yàn)。比如將元宇宙技術(shù)與紀(jì)錄片的創(chuàng)作相結(jié)合，通過(guò)大數(shù)據(jù)了解用戶(hù)的文化消費(fèi)心理及偏愛(ài)場(chǎng)景，為每個(gè)用戶(hù)量身定制。比如，拍攝團(tuán)隊(duì)有選擇性地抽取國(guó)際用戶(hù)擔(dān)任紀(jì)錄片的主角，邀請(qǐng)?jiān)撝鹘沁x擇我國(guó)不同地區(qū)作為紀(jì)錄片的體驗(yàn)場(chǎng)景，運(yùn)用VR技術(shù)，跟著紀(jì)錄片的敘事節(jié)奏不斷穿梭于不同的空間，感受中國(guó)人的表情變化、說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言，從而更深入了解中國(guó)人的生活狀態(tài)。

同時(shí)，在國(guó)際傳播中，要重視適當(dāng)增加情感因素。當(dāng)前元宇宙生態(tài)場(chǎng)景從科技介入到情感卷入，從算法到感知，都為國(guó)際傳播賦予了更多情緒色彩和情感溫度，為講好中國(guó)故事奠定情感基調(diào)。也就是說(shuō)，元宇宙通過(guò)場(chǎng)景傳播彌補(bǔ)了以往傳播的局限性，將講好中國(guó)故事的重點(diǎn)不僅放在信息內(nèi)容本身，而是擴(kuò)展到包括敘事主體在內(nèi)的整個(gè)敘事場(chǎng)景，通過(guò)注重情感卷入打造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而營(yíng)造全球用戶(hù)共通的意義空間，增強(qiáng)對(duì)外傳播的輸出力和觸達(dá)率。

而在場(chǎng)景的渲染中增添藝術(shù)感與設(shè)計(jì)感，在元宇宙場(chǎng)景下打造的沉浸式文化作品，將通過(guò)賦權(quán)提高用戶(hù)對(duì)中國(guó)內(nèi)容消費(fèi)的體驗(yàn)感，使其通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的解碼將感性認(rèn)識(shí)上升為理性結(jié)論，以形成國(guó)際傳播合力，增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外傳播能力。

（三）構(gòu)建元宇宙私域流量

相對(duì)大平臺(tái)公域流量而言，私域流量指的是社交平臺(tái)上自己所有、反復(fù)觸達(dá)、免費(fèi)使用的用戶(hù)數(shù)量。在“熟人文化”的機(jī)制下，私域中的用戶(hù)之間具有同質(zhì)性。11應(yīng)注重培育在元宇宙中的私域流量，打造兼顧信息交流和社交體驗(yàn)的微社群圈，通過(guò)內(nèi)容多元、主體不一的微傳播生態(tài)圖景的呈現(xiàn)，拉近不同國(guó)家用戶(hù)的情感距離，提升用戶(hù)黏性，促進(jìn)微社群圈的成熟，提升有關(guān)我國(guó)信息的有效觸達(dá)率，幫助國(guó)際用戶(hù)更直觀地感受中國(guó)文化。

目前，企業(yè)平臺(tái)現(xiàn)在已經(jīng)能夠運(yùn)用自己的數(shù)據(jù)智庫(kù)為用戶(hù)提供交往的機(jī)會(huì)。比如世界上最大的媒體公司迪士尼正在緊隨英偉達(dá)、微軟、阿迪達(dá)斯、耐克等公司的腳步，開(kāi)發(fā)自己的虛擬品牌，希望在虛擬世界中依然保持自己的關(guān)注度。在私域流量中，用戶(hù)的個(gè)性化需求會(huì)得到平臺(tái)的及時(shí)關(guān)注。平臺(tái)通過(guò)直播、私聊等形式，定期與不同社群的用戶(hù)進(jìn)行溝通互動(dòng)，了解不同社群的需求偏好，并以此進(jìn)行差異化信息服務(wù)，滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化需求。通過(guò)這種方式，平臺(tái)可以增強(qiáng)用戶(hù)的被尊重感，提升用戶(hù)的忠誠(chéng)度，培育自己的私域流量。

在平臺(tái)通過(guò)信息流漸漸嵌入國(guó)際用戶(hù)的社交生活圈的同時(shí)，民間用戶(hù)可以借此培育社交圈層。他們通過(guò)共同的興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷建立元宇宙交流社群，加強(qiáng)互動(dòng)，共享優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，形成情感共鳴和意見(jiàn)共識(shí)，從而觸及甚至滿(mǎn)足國(guó)際用戶(hù)的精神需求、文化訴求，甚至情感渴求。

（四）拓展元宇宙公共外交

傳統(tǒng)意義上，公共外交是政府外交以外的各種對(duì)外交流方式，包括官方和民間的各種雙向交流，“參與公共外交的各方從各種角度向外國(guó)公眾表達(dá)本國(guó)國(guó)情，說(shuō)明本國(guó)政府，解釋外國(guó)對(duì)本國(guó)的不解之處，并同時(shí)在國(guó)際交流中了解對(duì)方的有關(guān)觀點(diǎn)。開(kāi)展公共外交的目的是提升本國(guó)的形象，改善外國(guó)公眾對(duì)本國(guó)的態(tài)度，進(jìn)而影響外國(guó)政府對(duì)本國(guó)的政策”。12由此可知，公共外交具有極大適應(yīng)性與包容性，在虛擬世界，公共外交依然能夠發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值?？梢灶A(yù)測(cè)，隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)虛擬社會(huì)中的公共外交將具有現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景一樣的效力，甚至更大。與現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)公共外交不同，元宇宙公共外交既堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)交往的基本特質(zhì)，也在沉浸氛圍、人機(jī)互動(dòng)、角色互動(dòng)、人與虛擬社區(qū)構(gòu)建等方面更具黏性。

四、總結(jié)與反思

元宇宙場(chǎng)景將全面重構(gòu)國(guó)際傳播的敘事方式和內(nèi)容呈現(xiàn)，重塑全球信息流動(dòng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，形成新的國(guó)際傳播格局。對(duì)于后發(fā)國(guó)家而言，元宇宙是一種難得的國(guó)際傳播機(jī)遇。我國(guó)在這樣的大趨勢(shì)下入局元宇宙，借助多種媒體渠道拓展新路徑進(jìn)行國(guó)際傳播，使構(gòu)建有利于中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系成為可能。

然而，技術(shù)是一把雙刃劍。人們?cè)谡雇磥?lái)、暢想技術(shù)為國(guó)際傳播帶來(lái)巨大推動(dòng)的同時(shí)，也不能忽視元宇宙帶來(lái)的數(shù)字安全隱患。元宇宙技術(shù)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的模擬、對(duì)信息傳遞高度加速構(gòu)造新時(shí)空感，使人們無(wú)法擺脫龐大的信息潮流。元宇宙帶來(lái)“內(nèi)爆”的媒介環(huán)境，使真實(shí)與幻象交錯(cuò)融合，讓人們失去時(shí)空概念，進(jìn)而將碎片化信息變成無(wú)根的數(shù)字浮云。同時(shí)，元宇宙雖然會(huì)為我們帶來(lái)更加便利的交流空間，但也不斷壓縮人們對(duì)信息和環(huán)境的反思能力。基于這種理念，劉建明教授提醒人們：“這不是訪(fǎng)問(wèn)和使用互聯(lián)網(wǎng)，而是制作自我游戲的視頻。你想在游戲里就業(yè)，沒(méi)有人給你發(fā)工資；你想在游戲里生活，沒(méi)有飯吃，玩久了餓得發(fā)慌，不得不脫掉穿戴工具開(kāi)始做飯吃飯。你在游戲里交友不難，當(dāng)你停止播放游戲，不管你交的是男友還是女友，都將無(wú)影無(wú)蹤。元宇宙這種烏托邦，就是竹籃打水一場(chǎng)空的玩物喪志。”13

而最近發(fā)生在俄烏沖突中的一些情況也提醒人們，元宇宙在國(guó)際傳播中可能成為激化國(guó)家矛盾的工具。自俄烏爆發(fā)沖突以來(lái)，西方許多社交平臺(tái)不斷對(duì)俄實(shí)施限制。元（Meta）臨時(shí)修改了有關(guān)“暴力和煽動(dòng)”言論的規(guī)定，將允許一些國(guó)家的社交媒體用戶(hù)，在其旗下的社交軟件臉書(shū)上發(fā)出“呼吁暴力抵抗俄羅斯人和俄羅斯士兵”的言論，甚至允許發(fā)布針對(duì)俄羅斯總統(tǒng)普京的仇恨言論。對(duì)此，俄羅斯表示，將禁止該公司在俄羅斯開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以回應(yīng)其限制俄羅斯媒體的訪(fǎng)問(wèn)權(quán)限。14因此，必須對(duì)元宇宙技術(shù)加以規(guī)制，謹(jǐn)防無(wú)規(guī)則信息戰(zhàn)的出現(xiàn)破壞國(guó)家關(guān)系，威脅全球安全。

本文為2021年北京社科基金一般項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下高校教師媒介素養(yǎng)提升研究”（BJSZ2021YB35）的階段性研究成果。

聶書(shū)江系中國(guó)政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院傳播所副所長(zhǎng)，碩士研究生導(dǎo)師；

杲泓淼系中國(guó)政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①劉建明：《元宇宙臆造的新式烏托邦：展望下一代互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)》，《新聞愛(ài)好者》2022年第2期，第4-9頁(yè)。

②John David N.Dionisio & William G.Burns III &Richard Gilbert，3D virtual worlds and the metaverse，Current status and future possibilities，ACM Computing Surveys，June 2013，Vol. 45，No. 3.

③Sven Volker Rehm & Lakshmi Goel & Mattia Crespi，The Metaverse as Mediator between Technology，Trends，and the Digital Transformation of Society and Business，Journal of Virtual Worlds Research，Oct. 2015，Vol. 8，No. 2.

④喻國(guó)明、耿曉夢(mèng)：《何以“元宇宙”：媒介化社會(huì)的未來(lái)生態(tài)圖景》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第3期，第1-8頁(yè)。

⑤張洪忠、斗維紅、任吳炯：《元宇宙：具身傳播的場(chǎng)景想象》，《新聞界》2022年第1期，第76-84頁(yè)。

⑥胡泳、劉純懿：《元宇宙作為媒介：傳播的“復(fù)得”與“復(fù)失”》，《新聞界》2022年第1期，第85-99頁(yè)。

⑦[美]羅伯特·斯考伯、謝爾·伊斯雷爾：《即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代》，趙乾坤、周寶曜譯，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014 年，第 178 頁(yè)。

⑧喻國(guó)明：《場(chǎng)景的凸顯及其價(jià)值分析》，《當(dāng)代傳播》2017 年第1期，第10頁(yè)。

⑨郭斐珺、馬凌：《以博物館為媒介：新時(shí)代國(guó)際傳播的一種方法》，《當(dāng)代傳播》2022年第1期，第39-43頁(yè)。

⑩[美]愛(ài)德華·霍爾：《超越文化》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第92-103頁(yè)。

11聶書(shū)江：《出版私域流量的構(gòu)建與創(chuàng)新》，《中國(guó)出版》2020年第16期，第43-45頁(yè)。

12趙啟正：《公共外交與跨文化交流》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年，第4頁(yè)。

13劉建明：《元宇宙臆造的新式烏托邦：展望下一代互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)》，《新聞愛(ài)好者》2022年第2期，第4-9頁(yè)。

14《路透社曝臉書(shū)Ins允許發(fā)布對(duì)俄暴力言論，克宮回應(yīng)：若確實(shí)，“有必要”禁止它們》，環(huán)球網(wǎng)，https：//world.huanqiu.com/article/479NF3v00ZB，2022年3 月11日。

責(zé)編：譚震