議論文寫作之語言凝練 言簡義豐

李新地

李老師：議論文也需要錘煉語言，做到凝練精致、言簡義豐。語言凝練精致，就是不講廢話，不旁逸斜出;言簡義豐，就是語言簡練，語義豐富。當然，語言只是作文表達的物質(zhì)外殼，是外在的承載形式，形式必須為內(nèi)容服務。寫作者為了清晰地呈現(xiàn)自己思維的演進，并準確地展現(xiàn)自己的思想，必須要在語言上下功夫。

題意討論

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

有人認為中國人“土”，并把“土”當成貶義詞。而有人卻說：“土性，在我的詞匯庫里是贊美，相當于根性?！币灿腥苏f，無論中國社會如何變化，中國人依舊具有“土性”，這里的“土性”并非貶義，而是對中國人流傳固守的一些東西的最好比喻。

讀了上述材料，你有怎樣的理解與感悟？請寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬;明確文體，不要寫成詩歌;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

李老師：這是一道任務驅(qū)動型材料作文。大家先就審題立意談談自己的想法吧！

駱梓江：材料給我們的核心任務一目了然——對“土性”的認知思考?！巴列浴币辉~比較抽象，內(nèi)涵豐富，外延有無限的可能，所以寫成議論文比較合適。在行文過程中，我認為應該化抽象為具體，例如從“土味情話”切入會更接地氣。

虞丹：正因為“土性”比較抽象，所以我們寫作時為了防止泛泛而談，不妨先來個自定義，即對土性做一個個性化的界定，這樣就理清了我們寫作的內(nèi)涵和外延，有的放矢，不至于旁逸斜出。然后再結(jié)合具體案例分析“土性”的優(yōu)劣，這樣結(jié)合理論和現(xiàn)象寫，所寫作文不至于乏味無聊。

虞媛：我們可以選取最能代表“土性”的事物，比如小吃、土特產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、人文風俗等，挖掘與之相關(guān)的情或理，從而探究民族文化的精神實質(zhì)。從現(xiàn)象到本質(zhì)、由淺入深、由點帶面地分析探究，逐步把思考引向深入，把思想的高度和深度體現(xiàn)出來。

張薇：我覺得寫作時還要體現(xiàn)辯證性，比如對“土性”應該有一個比較客觀的分析，既要看到它形式上的不足之處，又要弘揚其精神上的優(yōu)良之處，譬如樸素、天然、接地氣、意蘊深遠等。當然，我們還可以引入辯證量——“洋”。這樣在比較中自己的觀點就不言而喻了。

李老師：很好！大家的這些構(gòu)想和創(chuàng)意都很有見地。具體寫作時，我希望大家在共性中彰顯個性，不要千篇一律。同時，在語言的運用方面應該多下點功夫，打磨提升。下面以一篇優(yōu)秀習作為例，具體談一談議論文的語言。

作文欣賞

“土性”脊梁 屹立不倒

◎吳 菲

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到，中國人一直安土重遷，對土地的依賴，是每個中國人的精神特征。依我之見，中國人的“土性”就是中國人的堅守。堅守“土性”，方可立足于世。

“土性”是中國人刻在骨子里的精神基因。從古人安土重遷，可見其對“和”與“安”的追求;從海外學者歸國，可見其尋根盼歸的認同感;從14年抗戰(zhàn)，可見中華兒女執(zhí)著不屈的本土榮譽感。“土性”的意蘊豐厚，是對中華民族固守的精神遺產(chǎn)的比喻，也是民族面貌的一個基本輪廓。

談“土性”恐怕要規(guī)避一個誤區(qū)，認為“土”就是落后、固執(zhí)、愚昧、封建。歷史進程告訴我們，封閉落后有百害而無一利，其根源不是“土性”，而是自大與封閉。土，原本只有泥土、土地的含義，近年才被引申出貶義。當回到詞語本義時，我們就會發(fā)現(xiàn)，若沒有中華民族不曾間斷的文化長河，中國又何以重新崛起？若沒有深厚的文化本土的滋養(yǎng)，何來具有民族精神的標識？

因此，我們應堅守“土性”，同時規(guī)避封閉、愚昧，才可能站在民族土壤上，屹立于世界民族之林。以唐宋時期的“海上絲綢之路”為引，中國提出了“一帶一路”的倡議，這是立足于“貴和”的土性，向世界開放大門。作家劉亮程幾乎所有的文章都在寫他出生的一個鄉(xiāng)村，這是對農(nóng)耕文明的一次次回望，是對民族“土性”的一次次喚醒。由此可見，“土性”不僅不可忽視，更要好好繼承，充分吸收、理解。落后與封閉的魚缸，已被我們打破。我們應以清醒自持的目光、腳踏實地的態(tài)度，完善“土性”，發(fā)展“土性”，才能在競爭中既具有源源不斷的內(nèi)生動力，又不斷塑造有根、有血、有肉、有靈魂的中國形象。

無論時代如何變化，中國人一直都具有“土性”?！巴列浴豹q如一根脊梁，讓我們挺起了身軀。“土性”從某種意義上就是民族性?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，這是一個經(jīng)過歷史證明的真理。固守民族之本，才能走向世界，邁向未來。

明代有人給書堂取名“師牛堂”，意為學習老牛的俯首奉獻。如今我們?nèi)孕鑼W習老牛，抓牢“土性”，回首燦爛的歷史，愛惜生機勃發(fā)的熱土，用嚴謹踏實立足于土，立足于世，踏實篤行，仰頭觀星。

【浙江義烏市第六中學】

亮點賞析

讀完這篇習作，同學們展開了熱烈的討論——

王暢：作文的開篇和結(jié)尾都運用了引用，這樣既增強了作文的文化意味，又巧妙地引出和收束自己的觀點，干凈利索，視野開放。文中把“土性”這個觀念進行了首位呼應式觀照，結(jié)構(gòu)上也十分巧妙，給人以渾然一體之感。

楊婕語：作文對“土性”進行了闡述，起點很高，直接站到了民族精神的高度。高的立意給人以高屋建瓴之感，居高臨下，寫起來才會酣暢淋漓。由此可見，我們寫作文時，立意在準確的基礎(chǔ)上也應該精深一點，這樣我們的觀點才會脫穎而出，不會泯然眾人。

丁詩妍：這篇作文的結(jié)構(gòu)是先“立”后“破”，在把“土性”上升到“民族精神”后，冷靜下來分析可能存在的誤區(qū)。這樣一立一破，實際上收到了更好的“立”的效果，讀起來更有說服力，邏輯性強，讓人不得不嘆服折服。

方法梳理

李老師：同學們，下面我們來總結(jié)一下，寫議論文如何做到語言凝練、言簡義豐。

朱蘇玲：適當?shù)囊煤突檬强梢赃_到這個目的的。引用就是讓經(jīng)典代替我們說話，因為經(jīng)典的名言警句本身就很凝練，所以使用起來極具說服力。引用之后我們順勢推論，水到渠成，一氣呵成，完成一個邏輯循環(huán)。當然，我不主張過度引用，那樣會喧賓奪主，適得其反。

趙浩成：對抽象概念進行闡釋，可以收到言簡義豐的效果。因為概念本身就是對事物性質(zhì)的高度概括，不存在旁逸斜出的情況。這種闡釋更加個性化主觀化，目的明確，直奔主題。本文便是這樣，把“土性”直接上升到民族精神的高度，和自己要闡述的觀點融合，不得不說是一個很好的借鑒。

蔣袁斌：處理好舉例論證也是達到作文凝練的必要途徑。很多作文舉例過多，給人以就事論事之感，反而架空了自己的論述。我覺得這篇作文舉例論證也不算少，卻處理得很巧妙。文中舉例不是敘事式而是述評式，對案例點到即止，更多是自己的推論與闡釋。這也是這篇作文的成功之處。議論文的語言是一門學問，但處理好論證方式，也能夠讓我們的論證語言收到意想不到的效果。

李老師：同學們都有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，這才是我們學習他人應有的態(tài)度和方法。當然，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，希望同學們?nèi)蘸罅曌髦卸嘟梃b，有超越。