理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

曹保順

考點(diǎn)概述

所謂“常見文言實(shí)詞”，是指《考試大綱》規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，以及必修課本和選修課本中出現(xiàn)頻率較高的常用文言實(shí)詞。文言實(shí)詞考查常有語境的限制，語境限制下的文言實(shí)詞往往有確定的意義，這就需要考生具備依據(jù)語境理解、識別實(shí)詞意義、用法的能力。該考點(diǎn)考查的重點(diǎn)為：一詞多義、古今異義詞、單音雙音詞、通假字、異讀字、偏義復(fù)詞、詞類活用等。推斷文言實(shí)詞在具體語境中的含義時(shí)，考生可采用以下方法和技巧：

1.結(jié)合課本聯(lián)想

高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此當(dāng)考場上遇到一些難以理解的文言實(shí)詞時(shí)，我們可以聯(lián)想課文中有關(guān)語句的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實(shí)詞的含義。

2.緊扣語境推敲

語境就是語言環(huán)境，它可分為句子內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。所謂內(nèi)部環(huán)境是指句子本身的語言環(huán)境，所謂外部環(huán)境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。每個(gè)詞語雖然都有它自己的含義，但同一詞語在不同的語境中往往含義不同，或?yàn)楸玖x，或?yàn)橐炅x，或?yàn)楸扔髁x?？忌挥芯o扣語境，才能確切地理解詞語。

3.對稱結(jié)構(gòu)互訓(xùn)

古人講究對稱美，古詩文中的對偶句、排比句等對舉的語言現(xiàn)象非常多。這些結(jié)構(gòu)相似的句子或詞組中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近、相對或相反。這樣我們就可以根據(jù)詞語在文言句子中的位置，通過已知詞語的結(jié)構(gòu)或詞性，推斷未知詞語的結(jié)構(gòu)或詞性，進(jìn)而推知它的詞義。

4.語法分析定性

文言句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句子中所處的語法位置為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)?。我們可以由語法結(jié)構(gòu)來推斷詞性，進(jìn)而推斷詞義。

總之，推求文言實(shí)詞詞義應(yīng)充分利用文本信息去猜測、比較。但詞義推求并非無源之水，無本之木，考生要積累一定量的文言知識，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？忌梢詤⒖枷旅娴男问剑瑢ξ难詫?shí)詞的含義進(jìn)行分類整理。

文本鑒賞

貞觀君臣論治（節(jié)選）

太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣奏秦王破陣樂上曰朕昔受委專征民間遂有此曲雖非文德之雍容然功業(yè)由茲而成不敢忘本。封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比？”上曰：“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過矣！”德彝頓首謝。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏“據(jù)法應(yīng)流”。上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！”右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！毕奈逶?，有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能確知其人。愿陛下與群臣言，或陽怒以試之。彼執(zhí)理不屈者，直臣也;畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸熬匆?。臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也?！辩軆?nèi)有蝗。上入苑中，見蝗，掇數(shù)枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之，寧食吾之肺腸?！迸e手欲吞之，左右諫曰：“惡物或成疾?！鄙显唬骸半逓槊袷転?zāi)，何疾之避？”遂吞之。是歲，蝗不為災(zāi)。（選自《通鑒紀(jì)事本末》）

受委專征：接受委派，專行征伐。

戡：用武力平定（叛亂）。

頓首：古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜，以頭叩地即舉而不停留。還用于書簡表奏，表示致敬，常用于結(jié)尾。

謝：本義為認(rèn)錯(cuò)、致歉，一般表示對別人的幫助或贈予表示感激。后引申出感謝、告謝、謝別、謝絕、謝世等義。此外，古文中的退休亦稱謝。

擢：有選拔、提升官職、聳出、登、及等意思。

覺：發(fā)覺，發(fā)現(xiàn)。這里是被動用法，指事情被人發(fā)現(xiàn)，事情敗露的意思。

權(quán)譎小數(shù)：多變欺詐的小伎倆。

畿：古代王都所領(lǐng)轄的方千里地面。后指京城所管轄的地區(qū)。

祝：作為名詞，是指主持祭祀活動的人;作為動詞，是指對神祈禱這種行為。祈禱的范圍是很廣泛的，可以為人而祈禱，也可以為事而祈禱。

【訓(xùn)練】

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.上宴群臣/奏秦王破陣樂/上曰/朕昔/受委專征/民間遂有/此曲雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本

B.上宴群臣/奏秦王破陣樂/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本

C.上宴群臣/奏秦王破陣樂/上曰/朕昔/受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本

D.上宴群臣/奏秦王破陣樂/上曰/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本

2.下列對文中黑體詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.資蔭，在我國古代封建時(shí)期，后代子孫憑先代勛功或官爵而得到授官封爵。

B.饋絹，饋贈的絹。饋絹是唐代人際交往時(shí)互贈貴重禮品的一種正常的行為。

C.大理，古代負(fù)責(zé)審理和復(fù)核重大案件的國家機(jī)構(gòu)，有的朝代也稱“大理寺”。

D.畿內(nèi)，古王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。古代常見的“京畿”一詞指兩個(gè)轄區(qū)。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比。

譯文：

（2）見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。

譯文：