法式刺繡的藝術(shù)特征與創(chuàng)新研究

摘要：當(dāng)代刺繡形式多種多樣，隨著人們生活水平的提高和中西美學(xué)的不斷融合，法式刺繡成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的藝術(shù)形式。文章圍繞法式刺繡的工藝起源，對(duì)比分析中式刺繡與法式刺繡的表現(xiàn)形式，歸納法式刺繡在技法、風(fēng)格、材料運(yùn)用等方面的獨(dú)特性，探究法式刺繡與中式傳統(tǒng)刺繡在審美價(jià)值和創(chuàng)意語(yǔ)境方面的融合之美，提出法式刺繡創(chuàng)新發(fā)展的思路，并結(jié)合實(shí)際思考法式刺繡的市場(chǎng)空間，實(shí)現(xiàn)中西刺繡藝術(shù)的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：法式刺繡;中式刺繡;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TS935.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-00-03

1 法式刺繡概述

1.1 法式刺繡的起源與發(fā)展

刺繡源于遠(yuǎn)古時(shí)期人類的圖騰與文身。紡織行業(yè)興起以后，人們開始在衣服上繡出各種花紋，最初這種花紋是身份標(biāo)識(shí)。17世紀(jì)，隨著巴洛克風(fēng)格在歐洲的興起，浪漫、精致、華麗的刺繡風(fēng)靡一時(shí)，歐洲刺繡發(fā)展迎來(lái)了巔峰時(shí)期。

法式刺繡源于印度Aari（阿里）刺繡，Aari在印度語(yǔ)中意味著鉤子，頭部尖銳，帶有鉤針，可以縫制鏈條式紋路制成刺繡。Aari工藝最初由鞋匠使用，不預(yù)先設(shè)計(jì)和繪圖，直接在皮革上制作，后來(lái)這種工藝受到16世紀(jì)莫臥兒皇室的青睞，并逐步運(yùn)用在宮廷中的刺繡用品上，如床罩、帷幔，部分家具甚至也配有絲綢刺繡[1]。

18世紀(jì)末，Aari工藝出現(xiàn)在高級(jí)定制裁縫店中，經(jīng)過(guò)改良，被稱為Tambour（繃圈）刺繡。隨后，這項(xiàng)技術(shù)傳入法國(guó)洛林小鎮(zhèn)，法國(guó)人對(duì)其加以改進(jìn)和創(chuàng)新，加入裝飾材料，如亮片、緞帶、珠子等，在保證圖案精美的同時(shí)，保證織物光潔平整，不會(huì)因?yàn)椴僮鞫冃?，改良后的刺繡叫作Lunéville（洛林）刺繡。這種前所未有的工藝迅速風(fēng)靡歐洲，人們開始大量制作這種刺繡。如今，Lunéville刺繡被稱為法式刺繡，被廣泛運(yùn)用于高定時(shí)裝與設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域，華美的圖案搭配服裝設(shè)計(jì)，如夢(mèng)似幻。在法國(guó)巴黎，大量的刺繡工坊涌現(xiàn)，法式刺繡成為時(shí)尚服裝上不可或缺的元素，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展與變遷，法式刺繡在與不同地域文化的碰撞中塑造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值，在多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域散發(fā)出耀眼的光芒。

1.2 法式刺繡的技法與特征

法式刺繡又叫“隱藏式反面刺繡”，顧名思義，制作刺繡時(shí)，面料背面朝上，刺繡者一只手放在布料下面，一只手在織物底料上憑觸感進(jìn)行鎖鏈?zhǔn)阶哚槪巡牧峡p制在布料上，精美的刺繡正面和背面幾乎看不出區(qū)別，沒(méi)有針腳打結(jié)痕跡。法式刺繡的繡材極為豐富，有珍珠、磨細(xì)的貝殼、寶石甚至金鏈等，線也不拘泥于絲線，亞麻、棉線都很常見。法式刺繡的題材大多源于宗教和自然，許多刺繡圖案采用幾何進(jìn)行抽象的表達(dá)，題材包括花鳥、圖騰、植物和動(dòng)物等，著重營(yíng)造奢華美麗的效果。如圖1所示，將彩色薄紗制成花瓣形狀，采用亮片和珠子作為裝飾，置于平面上，漸變絲線縫制成花托，對(duì)花朵進(jìn)行抽象概括，高雅生動(dòng)，充分表現(xiàn)出花朵的肌理感與立體感。

2 法式刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 法式刺繡在國(guó)外的發(fā)展現(xiàn)狀

位于巴黎第九區(qū)的法國(guó)頂級(jí)刺繡工坊Lesage（薩熱）始創(chuàng)于1858年，是目前法式刺繡技法與展品最齊全的刺繡博物館，成立至今制作了4萬(wàn)余個(gè)刺繡版本，擁有超過(guò)58.75噸的應(yīng)品存貨。工坊約有30～50位頂尖刺繡匠人，每天不間斷地繡出展臺(tái)上的精美華服。為了能讓法式刺繡工藝更好地傳承下去，Lesgae工坊創(chuàng)始人Francois Lesage（弗朗哥斯.萊薩基）在1992年建立了專業(yè)的法式刺繡學(xué)院，專門培育刺繡匠人，吸引了許多刺繡愛(ài)好者和設(shè)計(jì)師前來(lái)學(xué)習(xí)。2002年，Lesage被香奈兒羅至旗下，成為該品牌的御用刺繡供應(yīng)商之一，為其品牌專門設(shè)計(jì)和打造高定服裝。如圖2所示，2016年香奈兒春夏高定系列連衣裙花費(fèi)刺繡工匠上千個(gè)小時(shí)，精致的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)效果令人驚嘆。法式刺繡是現(xiàn)代高級(jí)定制的無(wú)冕之王，刺繡工藝復(fù)雜煩瑣，很多衣服單挑出刺繡就是一件華美的作品。法式刺繡具有獨(dú)一無(wú)二的靈韻，其他手工藝無(wú)法代替和復(fù)制。

2.2 法式刺繡在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

刺繡在我國(guó)至少有兩三千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，中式刺繡的形式多種多樣，如蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡等[2]。中國(guó)傳統(tǒng)刺繡中也存在立體刺繡的技法和工藝，但中式刺繡風(fēng)格樸實(shí)含蓄，傳統(tǒng)中式立體刺繡的光芒被奢華的法式刺繡掩蓋。世界經(jīng)濟(jì)文化的多元融合成為當(dāng)前發(fā)展的大趨勢(shì)，法式刺繡逐漸得到國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的認(rèn)可。許多國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師緊跟時(shí)代潮流，不斷借鑒國(guó)外刺繡的特點(diǎn)，融合中式刺繡的內(nèi)涵與氣質(zhì)，創(chuàng)作出了風(fēng)格獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品。

3 法式刺繡與中式刺繡的差異

相較于歐洲刺繡，中式傳統(tǒng)刺繡更加著名，中式刺繡蘊(yùn)含的中華美學(xué)博大精深，而法式刺繡是現(xiàn)代高奢定制的主力軍，是法國(guó)藝術(shù)文化的代表之一。法式刺繡與我國(guó)傳統(tǒng)刺繡由于地域和歷史文化因素不同，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，下文對(duì)法式刺繡和中式傳統(tǒng)刺繡進(jìn)行系統(tǒng)的比較。

3.1 立意風(fēng)格的差異

由于中西文化環(huán)境、歷史背景等不同，中式刺繡與法式刺繡的立意風(fēng)格也截然不同。

中式傳統(tǒng)刺繡作品沉穩(wěn)含蓄，注重意境，通常具有濃厚的象征意義，表達(dá)人們內(nèi)心的祈盼和追求。例如，常見的“鯉魚躍龍門”活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出了鯉魚在激流中一躍而起，跳向龍門的情景，表達(dá)了逆流前進(jìn)、奮發(fā)向上的美好祝愿，在裝飾和點(diǎn)綴人們?nèi)粘Ｉ钣闷返耐瑫r(shí)，寓情于景，滿足了人民的精神需求。

法式刺繡優(yōu)美浪漫，刺繡紋樣多取材于宗教藝術(shù)，最常見的是具有宗教色彩的植物藤蔓和靈獸形，圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜，注重立體造型特征的表達(dá)，運(yùn)用具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的裝飾材料，豐富刺繡本身的價(jià)值和意義，使刺繡作品更加高貴華麗。

3.2 材料使用的差異

中式刺繡底料多以絲質(zhì)來(lái)彰顯刺繡品質(zhì)，繡線以優(yōu)質(zhì)絲線為主，將一根絲線劈成8股、12股或者更多股。越精致的刺繡，絲線越細(xì)，針腳越密。不同顏色的繡線能打造刺繡紋樣的層次感，達(dá)到形象逼真、色彩雅致的整體效果。

與中式刺繡相比，法式刺繡使用的材料更加廣泛，貝珠、亮片、切割寶石、金銀線等都可以用來(lái)裝飾。歐洲國(guó)家喜愛(ài)珠寶，皇室和貴族的服飾都鑲嵌著金絲線和名貴的寶石，華麗的刺繡成為尊貴身份的象征。法式刺繡將各式各樣的材料巧妙運(yùn)用到刺繡中，通過(guò)刺繡材料最大限度地彰顯立體感和層次感。

3.3 刺繡工藝的差異

中式刺繡歷史悠久，不同的地域文化催生了不同的刺繡針?lè)ê凸に嚕虼顺尸F(xiàn)出的刺繡效果也不盡相同。中式刺繡的針?lè)ǘ喾N多樣，包括齊針、套針、長(zhǎng)短針、打子針等，各有特色。中國(guó)傳統(tǒng)刺繡講究針?lè)ǖ墓ふ会樢痪€結(jié)合成巧妙的圖案，針?lè)?xì)膩，典雅精致。

法式刺繡的技法亮點(diǎn)在于融合不同材質(zhì)的珠片構(gòu)思創(chuàng)作，主要使用鎖鏈針刺繡法。雖然針?lè)ê?jiǎn)單，但是結(jié)合不同材質(zhì)的繡線和寶石，能取得立體豐富的造型效果，而技法也沒(méi)有特別的限制，更加注重材料和作品本身的關(guān)系，因此法式刺繡往往更加立體，具有創(chuàng)造力。

3.4 刺繡藝術(shù)價(jià)值的差異

中式刺繡藝術(shù)委婉生動(dòng)，是內(nèi)涵深刻的觀賞性藝術(shù)。在中式刺繡的裝飾下，服飾或物品能在視覺(jué)感受上使人產(chǎn)生通透感[3]。

歐洲人天性浪漫，熱愛(ài)藝術(shù)，法式刺繡藝術(shù)塑造了自然界事物的靈韻之美，風(fēng)格獨(dú)特，具有感染力，是純粹的裝飾藝術(shù)形式。法式刺繡著重打造奢華的視覺(jué)效果，使用高貴奢華的材料，繡品帶有唯美浪漫的風(fēng)情，裝飾感強(qiáng)，展現(xiàn)了法國(guó)人獨(dú)立奔放、渴望自由的特點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人在自然界中的主導(dǎo)地位。這種通過(guò)刺繡將思維藝術(shù)表達(dá)出來(lái)的方式，使刺繡裝飾的對(duì)象更具感染力。

4 法式刺繡的創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)踐探索

4.1 法式刺繡在中國(guó)的融合發(fā)展與創(chuàng)新

法式刺繡是歐洲藝術(shù)文化的代表，而中國(guó)傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，技藝精湛，與法式刺繡有不同的藝術(shù)風(fēng)格與審美取向。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與法式刺繡融合，可以激發(fā)法式刺繡不同層面的藝術(shù)語(yǔ)境，展現(xiàn)出不同的價(jià)值。法式刺繡在技法、材料、主題上都與中國(guó)刺繡存在差異，將兩種文化融合、調(diào)整，不斷傳承與發(fā)展，展現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師不可推卸的責(zé)任。在結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合和創(chuàng)新，保留法式刺繡的基礎(chǔ)特點(diǎn)，能使其更符合世界多元化形勢(shì)下的審美趨勢(shì)，主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

第一，色彩與圖案的融合。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)配色也獨(dú)具匠心。與法式刺繡不同，中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的配色方式具有明顯的象征性和意向性，在色彩搭配上別具一格。而法式刺繡的設(shè)色與客觀事物的色彩非常接近，或使用具有宗教意義的色彩搭配。中式刺繡圖案大多獨(dú)立性較強(qiáng)，意境深遠(yuǎn)。法式刺繡注重圖案立體性，重點(diǎn)在于打造圖案的華貴感。可以打破法式刺繡原有風(fēng)格，擺脫固定的思維，加入中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾紋樣，增強(qiáng)刺繡的藝術(shù)效果，在符合現(xiàn)代大眾審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，將兩種風(fēng)格的圖案相融合，使刺繡更加精致又不失藝術(shù)氣息。

第二，工藝與材料的混搭?，F(xiàn)代刺繡設(shè)計(jì)采用多種工藝和材料，呈現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果，可以將立體繡、絲帶繡、植絨繡等中式刺繡工藝與法式工藝相結(jié)合。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)境下，將繩編、切割、印染等工藝與法式刺繡結(jié)合，能使刺繡設(shè)計(jì)概念化、情趣化。豐富的工藝手段和材料的廣泛使用能拓寬法式刺繡的發(fā)展空間，使其形式更加靈活。

第三，藝術(shù)語(yǔ)境的貫通。中西方思維模式和生活習(xí)慣存在差別，從藝術(shù)角度來(lái)看，法式刺繡獨(dú)特的裝飾形式和隱含的審美價(jià)值，對(duì)其他民族有極強(qiáng)的吸引力。中式刺繡注重意境的表達(dá)，刺繡內(nèi)容大多反映人們的精神狀態(tài)和追求。將法式刺繡的華麗貴氣與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡獨(dú)立完整的意境表達(dá)結(jié)合，各取所長(zhǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)世界多民族文化藝術(shù)的融合發(fā)展。

4.2 法式刺繡工藝的應(yīng)用前景展望

社會(huì)需求是設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源，法式刺繡的發(fā)展應(yīng)在滿足社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，滿足消費(fèi)者的時(shí)尚需求?，F(xiàn)代社會(huì)生活具有高壓力、快節(jié)奏的特點(diǎn)，人們向往平和、安逸的生活方式。但是受客觀條件的限制，人們只能通過(guò)自身可掌控的狀態(tài)滿足這一需求。法式刺繡以精致感和層次感受到消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可，社會(huì)需求為法式刺繡的發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。然而消費(fèi)者的需求和審美在不斷改變，刺繡風(fēng)格不能一成不變。在創(chuàng)新應(yīng)用法式刺繡的研究過(guò)程中，應(yīng)充分考慮各個(gè)組成元素的創(chuàng)新發(fā)展，組合應(yīng)用，尋找更多的設(shè)計(jì)路徑。配色、材質(zhì)、工藝、藝術(shù)語(yǔ)境等都是法式刺繡創(chuàng)新應(yīng)用的關(guān)鍵，將其與中式傳統(tǒng)刺繡結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)際化的時(shí)尚理念，并加入新的造型設(shè)計(jì)，可以讓法式刺繡具備更高的藝術(shù)價(jià)值，帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，為其在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展提供更大空間。

5 結(jié)語(yǔ)

刺繡技藝博大精深，世界的多元化發(fā)展使刺繡藝術(shù)的發(fā)展有了更多的可能。法式刺繡的創(chuàng)新應(yīng)用和實(shí)踐探索還處于初級(jí)階段，在材料、色彩、造型的創(chuàng)新發(fā)展中，還存在許多值得思考的問(wèn)題?，F(xiàn)階段，隨著時(shí)尚文化的多重引導(dǎo)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)帶有法式刺繡工藝制品的需求量增加，一定程度上反映了我國(guó)人民對(duì)刺繡技藝二次發(fā)展和整合的重視。而在追求刺繡新穎、別致的同時(shí)，也要迎合大眾審美，將中式刺繡與法式刺繡完美融合，這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的難題。二者的結(jié)合不是簡(jiǎn)單堆砌工藝技法，而是尊重雙方的特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新理念，逐步嘗試新工藝與新材料，使刺繡技藝實(shí)現(xiàn)多維角度的發(fā)展。法式刺繡藝術(shù)的實(shí)踐探索對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有新的借鑒意義。

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作者簡(jiǎn)介：何夢(mèng)圓（1994—），女，黑龍江牡丹江人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)。