從戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤看龍紋紋飾

劉音

帶鉤是古代具有實(shí)用性的裝飾性工具，其造型精美獨(dú)特，制作工藝考究精良，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平的提高，制作工藝的發(fā)展，價(jià)值觀的改變，使得帶鉤的工藝水平和文化內(nèi)涵得到極大發(fā)展，帶鉤在此時(shí)發(fā)展到鼎盛時(shí)期。帶鉤作為系束衣物的工具，在歷史上具有獨(dú)特的地位。它為人們?cè)谌粘Ｉ钪幸挛锏拇┐魈峁┝酥匾谋憷麠l件，是我國(guó)服飾文化不可或缺的一部分。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶鉤的主要材質(zhì)有三種：玉石材質(zhì)、貴金屬材質(zhì)和混合材質(zhì)。青銅作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用廣泛的金屬材料，得到了快速發(fā)展，青銅材質(zhì)硬度大，熔點(diǎn)低，制作方便。同時(shí)，青銅制作工藝在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速，青銅器制作精美，價(jià)值沒(méi)有金、銀、玉器高昂，符合貴族階層顯示地位的需求及炫耀心理，使得青銅成為帶鉤制作的主要材質(zhì)，被廣泛使用?，F(xiàn)今留存的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅帶鉤，數(shù)量較多，制作工藝精湛，造型多變，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

這件錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤（圖1）出土于河南省新鄭市胡莊戰(zhàn)國(guó)墓地。帶鉤長(zhǎng)20.3厘米，寬3.3厘米。該帶鉤整體為青銅鑄造，呈長(zhǎng)牌形態(tài)，從側(cè)面看呈“S”形，線條流暢。該帶鉤使用了多種制作工藝，其造型優(yōu)美，制作精巧。鉤首呈蛇狀條形龍首形態(tài)，造型古樸。鉤身鑲嵌有兩塊玉飾，上有線刻。鉤身上有五塊金飾，為浮雕，造型立體?？拷^首部位金飾為三角形，其他四個(gè)金飾偏向方形及梯形。四個(gè)金飾大小不同，紋飾相似。玉飾及金飾周邊使用錯(cuò)金銀工藝，金銀呈帶狀交替形態(tài)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是帶鉤發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，各項(xiàng)制作工藝也得到了很大提高。這件帶鉤鉤首為龍首形態(tài)，使用錯(cuò)金銀工藝，龍首兩側(cè)有兩個(gè)規(guī)則圓形，為眼部，龍角變化，呈耳狀，形態(tài)靈動(dòng)威嚴(yán)（圖2、圖3）。鉤身使用錯(cuò)銀工藝，鑲嵌玉飾金飾周邊使用錯(cuò)金銀工藝，其上裝飾勾云紋，精致華美。錯(cuò)金銀工藝的制作步驟有三步：第一步在成型的材料上雕刻所需的凹槽，在凹槽內(nèi)進(jìn)行細(xì)節(jié)加工，在帶鉤上繪出所需的精致紋樣，根據(jù)紋樣細(xì)節(jié)鏨刻淺槽；第二步將需要鑲嵌的金銀等物加工成金銀絲壓入溝槽；第三步用錯(cuò)石在壓入物及帶鉤表面進(jìn)行磨錯(cuò)，將表面磨平。從戰(zhàn)國(guó)中期到西漢時(shí)期，是錯(cuò)金銀工藝發(fā)展的巔峰時(shí)期，在各種青銅制造器物上均能發(fā)現(xiàn)紋飾精美、線條流暢、圖案造型精巧的錯(cuò)金銀裝飾。錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤整體造型華美，錯(cuò)金銀工藝起到了很好的裝飾作用。

這件帶鉤上嵌有兩塊玉飾，帶鉤正面呈殘損狀態(tài)，殘缺處應(yīng)該與其他兩塊玉飾相同，推測(cè)帶鉤正面應(yīng)為金玉間隔排列。帶鉤玉飾上使用線刻工藝，雕有谷紋。谷紋形象簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出谷物發(fā)芽的狀態(tài)，象征著萬(wàn)物蘇醒，生機(jī)勃勃，顯示出古代人民樸實(shí)美好的愿望。谷紋主要用于玉飾，玉器在古代的社會(huì)功能遠(yuǎn)超一般的裝飾品，古人重農(nóng)桑，帶鉤上使用谷紋，體現(xiàn)出了古人對(duì)于五谷豐登天下富饒的美好愿望（圖4）。

青銅鑲嵌工藝歷史悠久，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期達(dá)到了一個(gè)頂峰。這個(gè)時(shí)期的器物從宗廟祭器轉(zhuǎn)向日常生活用品，帶鉤、銅鏡等器物大量出現(xiàn)，青銅器的紋飾和造型隨著時(shí)代的發(fā)展從厚重沉凝轉(zhuǎn)向輕靈精巧。鐵器的使用，為制造業(yè)提供了趁手的工具，為鑲嵌工藝的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。所謂青銅鑲嵌工藝，即在青銅器物上鑲嵌各種不同的物件作為裝飾紋樣，如嵌松石、玉石、赤銅、金、銀、水晶、寶石等等。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許多帶鉤都使用了鑲嵌的工藝，有的不僅使用了鑲嵌工藝，還使用了包金鎏金等工藝。錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤上五塊金飾為錘揲包金鑲嵌工藝，其上雕有龍紋，顯示出主人尊貴的身份。每個(gè)金飾上都有兩條龍，靠近鉤首部位的三角形金飾上為兩條相背的游龍（圖5），其他四個(gè)金飾紋飾相似，是兩條交錯(cuò)的盤龍。兩個(gè)龍首朝上，兩個(gè)龍首朝下，形成相對(duì)的形態(tài)（圖6、圖7、圖8、圖9）。

古代青銅器紋飾與所處不同時(shí)期的人民思想觀念、科技發(fā)展、宗教禮儀制度有關(guān)，具有重要的文化內(nèi)涵，是文化的載體，紋樣的內(nèi)容各有不同，豐富多變，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展過(guò)程中，動(dòng)物的各種形態(tài)與其他原始的圖騰崇拜紋樣進(jìn)行了融合，結(jié)合遠(yuǎn)古人民的無(wú)限想象與崇拜心理，形成原始的龍的形態(tài)。龍是中華民族的象征，同時(shí)也是中華文化的象征。龍紋的歷史悠久，在許多器物、建筑的裝飾、物品上都有所呈現(xiàn)。商周時(shí)期，人們的文化意識(shí)、宗教信仰、思想觀念等都隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，龍紋也隨之發(fā)展變化，發(fā)生了巨大的演變，并被賦予了不同的文化內(nèi)涵。龍紋在商周青銅器的裝飾紋樣中占有重要地位，形式多樣，根據(jù)龍紋的結(jié)體大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、絞龍紋、兩頭龍紋、雙體龍紋等。龍紋是青銅器上的主要紋飾之一，作為一種普遍的紋樣，體現(xiàn)出一種文化現(xiàn)象，并顯示出深厚的民族文化底蘊(yùn)。龍紋從出現(xiàn)到發(fā)展，再到形態(tài)定型，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，隨著時(shí)代的變遷，龍紋的造型也出現(xiàn)了不同的變化。

龍的形象起源非常早，早在7000年前仰韶文化時(shí)期，河南濮陽(yáng)西水坡遺址就出現(xiàn)了蚌殼塑龍圖。作為青銅器裝飾紋樣的龍紋，最早出現(xiàn)于商代二里崗時(shí)期，其后商代晚期、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器上都有龍紋出現(xiàn)，其形式不同，體現(xiàn)出不同的時(shí)代特色。商代時(shí)期的龍紋多為屈曲的形態(tài)，西周時(shí)期的龍紋則多為幾條龍相互盤繞，或龍頭在中間，分出兩尾。龍紋得到廣泛應(yīng)用，一方面是其具有的象征意義，古時(shí)人們對(duì)龍的形象寄予祈望，龍形被人們賦予了深刻的內(nèi)涵和廣泛深沉的文化含義。另一方面，龍的形態(tài)變化多端，具有高度的審美性和藝術(shù)性，有很強(qiáng)的裝飾性，適用于多種不同形態(tài)的裝飾，方圓曲直都可使用，適用性強(qiáng)。

龍是一種虛構(gòu)的想象中的動(dòng)物，是幻想出來(lái)的，但早期文字中的龍字依舊可以看作是象形字。甲骨文龍字有六種基本形狀，頭部觝角的特征有五種明確的類型，第六種是沒(méi)有角的。這表明在商朝人的心中，龍的觝角是不盡相同的。青銅器上的龍紋，有一部分與甲骨文的龍字類似，但紋樣的種類與形態(tài)遠(yuǎn)比文字中的龍要豐富。各種龍軀體類似，但角形不同，體現(xiàn)出龍的種類繁多，這與中國(guó)古代神話中龍的種類繁多相吻合。錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤上的龍紋龍角呈卷曲狀，眼部突出，呈圓形，鼻端前突，肘部粗壯，指爪健壯有力，龍身刻畫(huà)精細(xì)，飾以多個(gè)金珠，用以區(qū)分腹背。同時(shí)，利用雕刻深度呈現(xiàn)龍身纏繞狀態(tài)，雕刻精美，構(gòu)思巧妙。鉤首部位的三角形金飾上為兩條對(duì)稱獸形龍，兩龍首朝外，吻部上翹，呈昂首狀態(tài)，龍身蜷曲，龍爪前伸，強(qiáng)壯有力。相比于早期龍的厚重形態(tài)，帶鉤上龍的形態(tài)更加輕靈多變，精美繁復(fù)。

出土于河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)楚墓的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金嵌玉鐵帶鉤，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館，其樣式與錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤相似，整體形態(tài)相近，正面鑲嵌四塊金三塊玉，鉤首形態(tài)近似，金玉雕刻圖案及鉤身錯(cuò)金銀鑲嵌工藝圖案也與錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤相近。除材質(zhì)及形制方面有一定出入外，鉤身形態(tài)與紋樣大體相同（圖10）。

從新鄭市胡莊戰(zhàn)國(guó)墓地到河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)楚墓，相距200多公里，卻發(fā)現(xiàn)了兩件形態(tài)如此類似的帶鉤。在相近的歷史時(shí)期，很多器具具有某些相似之處。春秋末期及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，運(yùn)輸行業(yè)有了極大的發(fā)展，陸路和水路運(yùn)輸發(fā)達(dá)，從而促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，隨著貿(mào)易的長(zhǎng)足發(fā)展，區(qū)域間的交流加強(qiáng)，各地物產(chǎn)流通方便，列國(guó)之間的溝通交流繁盛，不同特色的特產(chǎn)及物品交流也成為必然。一種物品在某一區(qū)域流傳之后，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易，傳播到其他區(qū)域，在其他區(qū)域也流通起來(lái)，經(jīng)過(guò)一定程度的變遷，紋樣和器物類型也許會(huì)有所變化，形成某種流行趨勢(shì)。相類似的物品形態(tài)及裝飾風(fēng)格出現(xiàn)在不同的區(qū)域中，體現(xiàn)了區(qū)域間的交流溝通，區(qū)域間應(yīng)該有相同的審美價(jià)值觀，具有相似的美的追求。由于擁有共同的藝術(shù)審美和思想信仰，才形成了大一統(tǒng)的文化局面，這是大一統(tǒng)形成的文化基礎(chǔ)。

錯(cuò)金銀嵌金玉銅帶鉤體現(xiàn)了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的制作工藝，其上雕刻的精美龍紋，為我們研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍紋提供了一個(gè)很好的例子。同時(shí)，兩件類似帶鉤的出現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)文化交流溝通情況的體現(xiàn)。