摘要：20世紀80年代，四川廣漢三星堆遺址的發(fā)掘引起了世界范圍內(nèi)的熱烈反響。兩個大型的器物坑出土了大量精美的器物，其造型之奇特、工藝之精湛、審美之獨到令人驚嘆。其中青銅雕刻品種類繁多，如高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳的青銅人立像、青銅面具，造型宏大的青銅神樹，夸張怪異的青銅人面鳥身像等?；诖耍恼聦σ郧嚆~器為代表的三星堆雕刻藝術(shù)進行造型特征研究，以感受其非凡的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：三星堆；雕刻藝術(shù)；青銅器；造型特征

中圖分類號：K878；J314.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）10-0-03

1 三星堆青銅雕刻藝術(shù)的造型特征

1.1 三星堆青銅禮器的造型特征

先秦時代，青銅器作為禮器被廣泛運用于祭祀活動中。三星堆出土的青銅禮器與中原商周文化以及長江中下游地區(qū)良渚文化中的青銅禮器一樣，都具有祭祀的功能，保持著商周文化中青銅禮器莊重雄厚的特點，鑄造冶煉工藝也與中原地區(qū)一脈相承。但其在造型上更關(guān)注先民的形象，這些承載著禮儀、崇拜、信仰意義的鑄像藝術(shù)品，運用夸張變形的手法，將詭譎神秘的氣質(zhì)雜糅進對個體形象的認知中，塑造出一種抽象凝練、陰冷峻肅的藝術(shù)特質(zhì)［1］。裝飾紋樣上，其在傳承中原青銅禮器莊嚴審美特質(zhì)的基礎(chǔ)上，又獨具地方色彩，展現(xiàn)出別具一格的審美情趣。三星堆青銅禮器的造型特征可歸結(jié)為以下三點。

1.1.1 器型單一、多圈足器

鼎象征王權(quán)與神權(quán)。古蜀先民有著獨特的禮器選擇觀念，三星堆遺址出土的青銅禮器的主要器型為尊、罍，但其又受到中原殷商文化的影響，形成了具自身特色的、以“尊”為中心的青銅禮器制度。青銅尊一般體型龐大，造型對稱穩(wěn)重，器口敞開、圈足多高聳、容酒量較大，整個器物造型呈現(xiàn)出非懸空的穩(wěn)定感，象征“上通于天，下接于地”的美好祈愿。青銅禮器在整體造型上呈現(xiàn)以“尊”為中心的特點，由馬承源先生主編的《中國青銅器》一書中有非常鮮明的標本，其圈足的高度占整個青銅器高度的五分之二，這種規(guī)格比重的青銅尊似乎獨屬于三星堆文化。罍的器形同樣呈現(xiàn)出鮮明的地方特色，體型較大，但其器口不同于尊，小而直，高圈足，圈足最高的一件標本可達32.4%，同樣為其他地區(qū)罍中所未見。

青銅鼎方面，與中原地區(qū)占主流的三足器與四足器不同，在三星堆中，青銅禮器皆是圈足器，所有青銅器物在外形上都呈現(xiàn)出線條硬朗清晰的特點，給人以飽滿充實但不外露的審美感，線條充滿莊嚴的力量感。

1.1.2 造型抽象、簡約

三星堆出土器物擁有多個穿孔，不具實用性，且體型非常龐大?？脊虐l(fā)掘報告將兩類禮器定名為眼型器、太陽型器。眼型器大體上呈現(xiàn)菱形，在菱形的正中部位，有兩個高高的凸起，是其眼球部分，表面平滑，眼白部分則呈菱脊狀并且凸起，根據(jù)其組合構(gòu)成不同，大致上分為三種情況：菱形整體、上下兩部分、中心分為縱橫十字軸線。太陽型器同樣體型較大，外形神似太陽，故以太陽器形著稱。兩類器形在構(gòu)形上有相似之處：一是圓形位于器物正中，二是擁有對稱的圖案，皆凸顯出造型的美感和先民美好的寓意表達。這證明三星堆文化存在廣泛的太陽及太陽神崇拜，甚至有可能三星堆古蜀國是以太陽神為主神崇拜的［2］。

1.1.3 莊重雄偉，推崇高、瘦

三星堆青銅禮器深受中原殷商文化中青銅禮器審美潛移默化的熏陶，一方面繼承了總體上端莊大氣雄偉之勢，在造型上同樣追求巨大的體量、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出代表封建禮儀制度、象征王權(quán)和神權(quán)的青銅禮器的神秘、嚴肅，以及對王權(quán)、神權(quán)的敬畏和對神靈的由衷崇拜；另一方面，又加入了獨特的本地審美特色，三星堆的青銅禮器更加推崇高、瘦的特質(zhì)。以三星堆出土的青銅罍為例，造型更加高、瘦，上下分明，呈現(xiàn)高瘦的圓柱形。青銅禮器的這種審美意識與青銅人像、青銅動植物像相互呼應(yīng)，形成了三星堆古蜀先民極具地域特點的審美觀念。

1.2 三星堆青銅人像的造型特征

在中國古代，青銅器多以兵器、禮器的形式出現(xiàn)，人像這種形式偶有出現(xiàn)。而三星堆遺址的青銅雕像群有數(shù)量和陣容上的優(yōu)勢，青銅器共913件，其中包含青銅人像111件，青銅禮器、樂器、兵器、銅樹共計802件，數(shù)量上的群體優(yōu)勢、單位上的體量優(yōu)勢，構(gòu)成了一個比較獨特的金屬群雕陣容。三星堆青銅雕刻中青銅人像的造型具有以下幾點特征。

1.2.1 注重體量，講究寫實

從鑄造工藝來看，三星堆出土的青銅人像是運用多種不同的鑄造方法鑄造而成的，可見古蜀先民對青銅冶煉技術(shù)的嫻熟運用。青銅人頭像常采用倒立澆注法鑄造，青銅立人像常采用分段鑄造法鑄造，青銅面具則采用鑲嵌法和接鑄法鑄造。無論是倒立澆注法，還是分段鑄造法、鑲嵌法等，都在于采用一種立體塑造的形式，使得塑造出來的各種青銅人像造型更加飽滿，立體感十足，更加具有寫實主義的色彩。特別重視對頭部的刻畫，準確把握頭部間的形體關(guān)系以及身體各個部位間的關(guān)系，體量飽滿。

塑造人物形象時還十分重視現(xiàn)實人物的身份特點，通過對其頭飾、服飾造型以及紋樣的不同刻畫來展示。商周時期，青銅器塑造的形象以動物為主，而三星堆中出土了極為罕見的大量人物形象的青銅雕塑，人物形象的刻畫具有濃厚的寫實色彩。古蜀先民很重視“人”自身的形象，開始觀察自身，出現(xiàn)了新的表現(xiàn)視角，即古蜀先民從以往單純的自然神靈崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ祟愖嫦鹊某绨荨?/p>

1.2.2 程式化中姿態(tài)各異

三星堆出土的以人為主體刻畫表現(xiàn)的青銅器約100件，有全身立人像、人頭像、人面具像，形態(tài)各異，全身人物雕像中最大的青銅大立人像通高260.8厘米，被譽為“青銅器之王”，雄偉壯觀。而最小的僅有3厘米左右，精致小巧。其中有的站立、有的跪坐，還有半跪坐的姿勢。這些姿態(tài)各異的青銅人像有一種奇特的相似之處，刻畫面部特征時表現(xiàn)出明顯的程式化，即濃厚粗眉、巨大的招風(fēng)耳、短粗高聳的鼻梁、高高凸起的眼球、咧至耳根的微笑的嘴角?；∵吚庵鶢钛矍蛳蚯巴怀鍪畮桌迕?，似人非人，似獸非獸，是集人與動物于一體的神靈形象，均以遒勁的線條刻畫面部表情。這種造型雷同、組合成組的青銅人面具，并非每一件都代表某一特定的神靈，而是象征具有廣泛意義的神或祖先［3］。

這種程式化顯著的標志是古蜀先民獨特的審美觀念以及神秘宗教崇拜下的作品，證實了三星堆青銅雕刻藝術(shù)已經(jīng)進入成熟穩(wěn)定的階段。嫻熟地將線刻手法運用到臉部的刻畫塑造上，大膽、明確、肯定的線條轉(zhuǎn)折，使得整個臉型棱角分明，體積飽滿，體量感十足，形象上充滿了奇幻的想象力，大膽地將現(xiàn)實與想象結(jié)合，創(chuàng)造了充滿藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品。

1.2.3 夸張神化、奇幻神秘

《華陽國志》中有這樣的記載，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。根據(jù)學(xué)界研究，“縱目”指的就是這種青銅面具上眼睛中間凸起的圓柱，可能用于刻畫古代蜀王蠶叢。根據(jù)史書記載，四川的汶山郡相傳是一個嚴重缺碘、甲亢病流行的地方。蜀王蠶叢的家鄉(xiāng)就在此地，甲亢病最突出的特征就是眼睛外凸。因此學(xué)界認為，三星堆出土的眾多面具、人像是以蠶叢為原型。古蜀先民為祭奠這位祖先，在塑造其形象時抓住其眼睛外凸的特點，進行了夸張且?guī)в小吧窕币馕兜奶幚?，這是一種抽象的意象化的造型方式，運用巨大的體量，對眼睛、嘴、耳朵進行非?？鋸埖奶幚?，以此來表現(xiàn)其神性。人神同形，人神合一。在寫實的基礎(chǔ)上對身體的某個部位進行放大夸張?zhí)幚?，與現(xiàn)實有所不同，產(chǎn)生一種神秘奇特的美感，帶給人們不一樣的視覺沖擊。

1.3 三星堆動植物像的造型特征

三星堆遺址器物坑中出土的動植物形象青銅器與中原地區(qū)的動植物形象青銅器有所不同，其通常是以一個獨立、完整的形象展示出來，形象更加活潑，充滿生命力，蘊藏著三星堆古蜀先民獨特、原始的宗教信仰以及對大自然的神靈崇拜，其造型特點表現(xiàn)為以下幾方面。

1.3.1 造型寫實，自然生動

從古至今，觀物取象是最基本的一種造型方式，也是古蜀先民最能熟練運用的造型方法。通過對外界事物的觀察，描繪臨摹，并用藝術(shù)的手法對此進行加工處理。三星堆出土的動植物青銅像與青銅人像一樣，基本采用圓雕的手法，參照現(xiàn)實實物塑造，使得造型更加生動自然，充滿立體感。動物類包括鳥、蛇、魚、蟲、龍等，植物類有神樹、花果。除去龍，其余形象基本都能在現(xiàn)實生活中找到原型。古蜀先民準確地抓住其特征，運用寫實的手法來展現(xiàn)。造型自然生動，比例結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，活靈活現(xiàn)。比如三星堆青銅神樹，樹干高3.84米，樹枝上站立著九只神鳥，神樹下部還有一條懸龍。神鳥有振翅形象的、有收翅形象的，刻畫無不生動。古蜀先民以青銅鑄鳥，并以此為族屬標志和崇拜符號，更具原始宗教的風(fēng)貌［4］。

1.3.2 夸張多變，充滿想象力

古蜀先民通過敏銳的觀察，抓住了這些動植物的突出特點，加上豐富的想象力，突出了這些特征，使其形象產(chǎn)生變異，具有神秘感。鳥的形象常出現(xiàn)在三星堆的青銅器物中，青銅神鳥的刻畫與青銅人像一樣，往往會突出頭部，夸張眼睛的部分。龍的形象在現(xiàn)實生活中并不存在，卻出現(xiàn)在古蜀先民的青銅器物上，完全是源于古蜀先民的想象力，顯現(xiàn)了古蜀先民豐富的想象力與強大的創(chuàng)造力。龍的造型生動，結(jié)構(gòu)清晰，充滿力量，呈現(xiàn)出生機勃勃之勢。三星堆出土的關(guān)于龍的青銅器中，猙獰雄奇的龍首與自由流暢的龍身和諧統(tǒng)一地連接在一起，將兩種不同的審美風(fēng)格巧妙融合，極具魅力。與其他青銅器物一樣，其也有頭重腳輕的特點，往往重視頭部的刻畫，淡化其他部分。

2 三星堆青銅雕刻的審美風(fēng)格與審美價值

無論是恢宏大氣的青銅禮器，還是生動的青銅動植物像、奇異神秘的青銅人像，在審美風(fēng)格上大體具有以下特征。

2.1 造型磅礴大氣

一是每個單體在體量與造型上的恢宏大氣。如三星堆有名的青銅大立人像，整個器物高度超過250厘米，重量超過360斤，無論是高度還是體量都是無與倫比的。青銅縱目面具高65厘米，寬138厘米，帶給觀賞者巨大的震撼。二是出土的青銅器整體形成龐大的青銅雕像群，無論是陣容上還是數(shù)量上都占據(jù)優(yōu)勢，形成一種不可侵犯的磅礴之勢。

2.2 神秘詭譎之感

三星堆神秘詭譎的藝術(shù)風(fēng)格在人物面部或者動物頭部的刻畫上展現(xiàn)得淋漓盡致。對古蜀先民而言，巨大外凸的眼球具有直擊心靈的力量，顯得不可侵犯。除此之外，具有神秘色彩的“人獸合一”的青銅面具造像等夸張的造像出現(xiàn)在古蜀國似乎異常合乎情理。

2.3 程式化與多樣化的統(tǒng)一

三星堆青銅器的制造工藝已達到非常成熟的水準，具有初步的統(tǒng)一構(gòu)型模式，呈現(xiàn)出程式化的特點，但在程式化的基礎(chǔ)上還具有多樣的風(fēng)格。如青銅人頭像就帶有程式化的特點，但又具有明顯的不同。除面部整體呈方形，眉毛寬且粗大，眼球明顯外凸，嘴巴寬大的普遍特征外，有的造像溫文爾雅、五官清秀，有的嚴肅猙獰，展現(xiàn)出古蜀先民在審美風(fēng)格上追求的多元化。

三星堆青銅器展現(xiàn)出的是一種直觀的美、神秘的美，具有遠古氣息，體現(xiàn)出充裕豐富的實際生活的美，將審美意識與其王權(quán)、政治相結(jié)合。無論是造型還是紋樣、圖案，都能讓觀賞者感受到古蜀先民的精神世界。青銅器不再是冰冷的金屬制品，而是展現(xiàn)出一個真實的充滿生命力的世界，用青銅藝術(shù)展現(xiàn)了人的價值。三星堆青銅雕刻展現(xiàn)出的審美風(fēng)格是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，同時又注重抽象與寫實的結(jié)合，從中可以感受到鮮明的浪漫主義情調(diào)。宗教思想和王權(quán)意識的相互影響、相互滲透，通過青銅藝術(shù)造型的形式表現(xiàn)出來，豐富了三星堆的文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語

三星堆遺址展現(xiàn)了不同于中原殷商文化的另一種璀璨文化。三星堆青銅器從造型對象上可以分為青銅人物像、青銅動植物像、青銅禮器。三星堆青銅禮器受到中原殷商文化的影響，具有莊重典雅的特點，又在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，與中原地區(qū)有明顯的差別，展現(xiàn)出古蜀先民奇特的審美情趣。造型生動、夸張奇特是其顯著特點?？鋸?、神化手法的嫻熟運用，精準展現(xiàn)出特定造型的比例特征，表明古蜀先民鑄造工藝之高超與審美觀之奇特。

參考文獻：

［1］ 吳為山.中國古代雕塑風(fēng)格論［M］.天津：百花文藝出版社，2017：15.

［2］ 邱登成.三星堆文化太陽神崇拜淺說［J］.四川文物，2001（2）：17-21.

［3］ 陳德安.三星堆-古蜀王的圣地［M］.成都：四川人民出版社，2000：8.

［4］ 李社教.論三星堆文化造型藝術(shù)中的人鳥組合圖式［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2006（6）：106.

作者簡介：羅丹敏（1994—），女，四川成都人，碩士在讀，研究方向：雕塑。