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      淺談戲曲舞美設(shè)計的重要性

      2022-05-31 06:30:55梁學(xué)新
      客聯(lián) 2022年3期
      關(guān)鍵詞:舞美戲曲重要性

      梁學(xué)新

      摘 要:目前,瓊劇作為中國戲曲劇種之一,也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,戲曲的舞美設(shè)計對于塑造人物形象和提高舞臺效果有著重要的作用,只有發(fā)揮出舞美設(shè)計的重要性,才能從不同的角度豐富傳統(tǒng)戲曲的文化形式。社會經(jīng)濟的發(fā)展,不僅僅改變了人們的生活方式,也改變了傳統(tǒng)文化的樣式,人們開始關(guān)注于本土文化的發(fā)展和改變。本文針對戲曲舞美設(shè)計的重要性進行了以下幾個方面的闡述和分析,借此作為數(shù)據(jù)參考。

      關(guān)鍵詞:戲曲;舞美;重要性

      目前,時代的發(fā)展促進了傳統(tǒng)戲曲的舞美設(shè)計的變革,現(xiàn)代戲曲舞美設(shè)計為了滿足人們的多樣性文化需求,改變了傳統(tǒng)的設(shè)計思路,從舞美設(shè)計創(chuàng)意到舞臺效果,進行了全新的詮釋。戲曲舞美設(shè)計會對現(xiàn)場的環(huán)境進行靈活運通,將演員的妝容和光線進行協(xié)調(diào),利用各種道具去提升舞臺演出的質(zhì)量,進行舞美設(shè)計的時候會對于戲曲主題進行詳細的了解,增加不同戲曲文化內(nèi)容表現(xiàn)的形式,豐富戲曲帶給人們的直觀感受。

      一、傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計特征

      (一)注重舞臺寫意性

      在進行傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計的時候,工作人員一般會比較注重舞臺景物的寫意性,注重刻畫局部的細節(jié)。這種寫意的手法不需要將戲文本子中的場景進行還原,而是在舞臺上簡單進行美化和布置,或者使用夸張的方法對戲本中的局部場景進行改造,讓觀眾通過人物的表演和唱腔,去聯(lián)想整體表達的意境。這種藝術(shù)表現(xiàn)的手段比較簡潔,但是,通過表演者在自身針對此類型的戲劇的形體設(shè)計,可以將戲本中的場景和情景進行活靈活現(xiàn)的展示出來。

      (二)注重符號的意義

      在傳統(tǒng)戲曲舞美的設(shè)計中,每一種景物符合會對應(yīng)不同的事物現(xiàn)象,根據(jù)這種景物的擺放可以明白背后代表的事物。比如常見的桌椅,擺在正廳多代表廳堂,還可以根據(jù)擺放的數(shù)量和擺放的位置,對應(yīng)一定的含義。這種符號有效的解決了舞臺場地的局限性,人們可以根據(jù)景物符合就能明白實際代表的場所。還有些門帳可以作為床榻或者營帳,根據(jù)門帳上面的裝飾物可以明白代表的環(huán)境,可以根據(jù)簡單的景物符號使人們獲取更多的戲本信息。

      (三)注重詮釋虛擬性

      戲曲藝術(shù)本身就是帶有虛擬性的特征,一些戲曲文本也是經(jīng)古流傳的民間故事,真實性有待考察,就其戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式而言,可以根據(jù)表演者和舞美設(shè)計,將真實的物體變?yōu)槌橄笮缘谋磉_,可以讓觀眾獲得真實感受,比如在戲曲表演中,騎馬行軍的人物動作,刮風(fēng)下雨的天氣現(xiàn)象等都需要對于實物有一定的了解,在此基礎(chǔ)上,進行模仿和虛擬的肢體表達,虛擬的方法是傳統(tǒng)戲曲對日常生活細致觀察的體現(xiàn),能夠做到神形兼?zhèn)洌€可以揭露一些生活的本質(zhì)。

      二、戲曲舞美設(shè)計的重要性

      (一)塑造人物形象

      傳統(tǒng)戲曲舞美的設(shè)計可以根據(jù)人物特征以及戲本內(nèi)容進行現(xiàn)場布置,會考慮到許多方面去增強舞臺的效果,在表演人物的服裝和妝發(fā)上,舞臺運用的燈光效果上,還有音樂節(jié)奏的配合上,以及舞臺現(xiàn)場的環(huán)境布置,意在可以更好的塑造人物的整體形象,對于人物的性格特點進行凸顯,使得觀眾可以清晰的對于表演人物進行角色分辨。

      (二)渲染文化主題

      傳統(tǒng)戲曲是一種舞臺表演藝術(shù)形式,無論是精美的道服化,還是場景布置,都是為了渲染其中的文化主體,對于戲本中的內(nèi)容進行人物的表達,通過精良的傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計可以讓人們在視覺上有一定的沖擊效果,表演者演繹的情景可以配合舞美代入人們的情感,促使觀眾對于戲曲內(nèi)涵的深刻思考。

      (三)增強舞臺效果

      人們的生活水平的提高,改變了生活方式和生活質(zhì)量,傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計的要求也在隨著人們的生活產(chǎn)生新的變化,隨著科學(xué)技術(shù)的進步,舞臺造型中的道具和燈光,都有了質(zhì)的變化,對于傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計來說,舞臺設(shè)計可以給觀眾鮮明的視覺效應(yīng),加深人們對于舞臺效果的印象,從而提高人們的審美水平,增強對于傳統(tǒng)文化的認知程度。

      三、戲曲舞美設(shè)計的應(yīng)用研究

      (一)戲曲舞美設(shè)計意識轉(zhuǎn)變

      傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計正在逐步的發(fā)展,對于舞美設(shè)計的主體意識也在不斷的提高,傳統(tǒng)戲曲作品會通過舞臺的設(shè)計去表現(xiàn)戲本的內(nèi)容和含義,舞美設(shè)計的工作人員會更在意舞臺設(shè)計的目的性,對于舞臺整體的效果和渲染氛圍沒有過多的關(guān)注,隨著時代的發(fā)展,人們的思想也在發(fā)生著變化,只有合理的設(shè)計舞美空間,才能滿足人們對于精神文化多元化的需求??梢栽趥鹘y(tǒng)戲曲舞美設(shè)計理念上進行轉(zhuǎn)變,增加對于美學(xué)的撕開,用簡潔的線條去布置戲劇風(fēng)格,在瓊劇《秦香蓮后傳》中,可以在舞臺設(shè)計中加入不同的光照,對于“秦香蓮”的人物走位進行柔光側(cè)影光打,促進人物造型的情感表達,還可以結(jié)合音效,配合舞臺人物的心理活動變化,引發(fā)觀眾對于故事情節(jié)的想象,達到視聽想的三層效果,還可以對于一些輕松詼諧的劇種進行創(chuàng)新融合,利用一些現(xiàn)代化的音效去輔佐傳統(tǒng)戲曲的效果,借助新道具對于環(huán)境進行塑造,使用景物造型呈現(xiàn)出舞美藝術(shù)。

      (二)傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)造相結(jié)合

      傳統(tǒng)戲曲表演者作為觀眾與藝術(shù)之間的橋梁,既可以對藝術(shù)進行創(chuàng)造,也可以對藝術(shù)進行傳播??梢酝ㄟ^藝術(shù)作品去改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,傳統(tǒng)戲曲舞美應(yīng)該與現(xiàn)代的創(chuàng)造相互結(jié)合,用更開放的思維去融合多種藝術(shù)思想。舞美設(shè)計不光要營造舞臺環(huán)境和舞臺效果,還需要融入到戲劇內(nèi)容之中,將人物的表演和舞臺設(shè)計相互結(jié)合,揭示傳統(tǒng)戲劇文化中的深刻思想。不僅僅可以進行寫意性的舞臺設(shè)計,還可以將寫實主義、象征主義和印象主義進行融合,優(yōu)化場地的布景設(shè)計。在瓊劇《追魚》的設(shè)計中,就需要結(jié)合現(xiàn)代化的物美設(shè)計理念,去創(chuàng)造舞臺場景的動態(tài)視覺效果,可以突出鯉魚精在水里游動的效果。利用現(xiàn)代化的手段做出魚形的道具,道具中可以放置遙控泡泡機,可以進行遠程操控,將舞臺道具設(shè)計和燈光布景進行結(jié)合,隨著劇情的發(fā)展,有層次有紋理的進行光線轉(zhuǎn)變,去渲染整體的舞臺效果。

      (三)注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)在表達

      戲曲的舞美設(shè)計,不只是要還原戲曲故事中的場景,還需要表達出傳統(tǒng)戲劇文化中的意義。舞臺、服裝、道具、光線和布景都是為了更好的傳達戲曲中的故事內(nèi)涵。在著名的瓊劇作品《梁山伯與祝英臺》中,古代人民傳統(tǒng)的生活方式,海南地區(qū)會將食物裝到扁擔(dān)中,可以進行食物的交換和贈與,原住民在節(jié)假日會帶著竹筐走親訪友,通過現(xiàn)場舞臺表演就可以看到,不同地區(qū)的風(fēng)俗文化,不同的服飾和妝發(fā)可以反映出不同的人物特征以及生活背景,通過具有特色的服裝,可以展示出海南地區(qū)人們的日常生活習(xí)慣,服飾和妝法可以更好的將藝術(shù)內(nèi)容進行展現(xiàn),比如在戲劇表演中服飾的顏色以及配飾,都可以展現(xiàn)出不同時期的文化特色。通過瓊劇戲曲表演,我們可以了解到百越文化到黎族文化的傳播,中原文化與黎苗文化的融合,戲曲不僅僅是帶給人們視覺上的享受,還可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。瓊劇劇場的舞美風(fēng)格不能局限于寫意性,還要回歸到寫實性,在理念的轉(zhuǎn)變上,注重舞臺場景的設(shè)計,燈光音效的配合,將視覺效果和戲劇文化含義相互融合,拓展觀眾的視野,帶來更直觀的舞臺感受,引發(fā)情感的共鳴。

      四、總結(jié)

      綜上所述,我們可以得知,瓊劇可以通過舞臺表演對于海南文化進行顯性表達,戲曲舞美設(shè)計中的道具、服裝、燈光、布景等都體現(xiàn)了海南地區(qū)的傳統(tǒng)文化。為了推動傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展,可以將現(xiàn)代審美藝術(shù)進行融合,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,不斷地進行創(chuàng)新和優(yōu)化,以多元化的設(shè)計理念,去拓展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的形式,促進舞美設(shè)計對于傳統(tǒng)戲劇的推廣作用。

      參考文獻:

      [1]宋新廷.論戲曲舞臺設(shè)計中視覺元素的空間敘事性表現(xiàn)[J].戲曲藝術(shù),2021,4202:127-133+139.

      [2]徐丹,蘇荻.神話戲曲舞臺設(shè)計的風(fēng)格與實踐——以瓊劇《追魚》舞臺與人物造型設(shè)計為例[J].演藝科技,2021,10:61-64.

      [3]葉海標(biāo).戲曲舞美設(shè)計表現(xiàn)與創(chuàng)新思路研究[J].文化月刊,2021,04:78-79.

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