多學(xué)科視角下師范生教育情懷培育模式的構(gòu)建

【摘要】本文從心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，探究教育情懷的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及生成機(jī)制，以南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)為例，論述建立師范生教育情懷培育的有效模式，提出在實(shí)踐中通過教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實(shí)踐催化的三位一體培育模式，從情感態(tài)度與道德境界兩個(gè)方面促進(jìn)師范生教育情懷的生成。

【關(guān)鍵詞】師范生 教育情懷 生成機(jī)制 培育模式

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）06-0038-05

我國教育強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)，而優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)從職前教育就要抓起。早在2018年，教育部等五部門在印發(fā)《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》的通知中就提出，要努力培養(yǎng)專業(yè)能力突出、具有教育情懷的學(xué)生。教育情懷是教師的核心素養(yǎng)，其內(nèi)涵有教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科屬性，包含了教師對教育執(zhí)著而深厚的情感，以及為教育無私奉獻(xiàn)的胸懷。優(yōu)秀教師的培養(yǎng)從職前就要開始，為此要加強(qiáng)師范生教育情懷的培育。從生成機(jī)制上看，認(rèn)知建構(gòu)、人文陶冶和互動(dòng)體悟是師范生教育情懷生成和強(qiáng)化的基礎(chǔ)、前提和條件。基于此，教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實(shí)踐催化的三位一體培育模式可以促進(jìn)師范生教育情懷的生成。

一、文獻(xiàn)綜述

“教育情懷”概念進(jìn)入研究視角的時(shí)間不長，從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫來看，該概念于2001年開始出現(xiàn)在期刊上，但此后幾年，對教育情懷的理論探討文章比較少，大多用于人物介紹，用以概括各行各業(yè)人物對教育的特殊情感和無私付出。2005年后，相關(guān)學(xué)術(shù)探討文章才逐漸增多。

當(dāng)前，國內(nèi)對教育情懷的研究主要集中在教育情懷的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、地位及培養(yǎng)等方面。對教育情懷的培養(yǎng)，國內(nèi)學(xué)者大都認(rèn)為這是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的大工程，需要“尊師重教”環(huán)境的支撐，也需要目標(biāo)明確的情懷教育，但對情懷教育如何進(jìn)行，學(xué)者們的主張不盡相同。一些學(xué)者認(rèn)為，師范生在校期間是教育情懷培養(yǎng)的奠基時(shí)期，應(yīng)培養(yǎng)其對教育事業(yè)的尊崇忠誠及對少年兒童的愛心，啟發(fā)其對教師職業(yè)生涯的期待和向往。劉文英（2018）就小學(xué)教育專業(yè)免費(fèi)師范生農(nóng)村教育情懷的培養(yǎng)提出若干建議：一是招生把控;二是通過多樣化教育促使學(xué)生明確責(zé)任使命;三是建立與農(nóng)村學(xué)校師生聯(lián)系的紐帶。高汝偉（2018）提出，可借鑒蘇霍姆林斯基關(guān)于學(xué)生情感教育的思想，從培養(yǎng)師范生有關(guān)鄉(xiāng)村教育的知識(shí)、道德、審美和勞動(dòng)情感入手，促使師范生對鄉(xiāng)村教育產(chǎn)生認(rèn)同感與責(zé)任感。吳皖贛（2021）主張發(fā)揮“關(guān)鍵他人”的引領(lǐng)作用，通過學(xué)前和基礎(chǔ)教育、師范生選拔和師范教育等多個(gè)階段，構(gòu)筑師范生教育情懷培育共同體，消除對教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，并以“幼兒園管理”課程為例，提出促進(jìn)師范生教育情懷生成的專業(yè)課程教學(xué)模式。

與上述幾位學(xué)者的觀點(diǎn)不同，另外一些學(xué)者更強(qiáng)調(diào)在職教師的主體自覺和自我修煉。比如，韓延倫等人（2018）提出，教育情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵是培育教師愛學(xué)生、愛課堂的情感，因此應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相融合，與師德師風(fēng)建設(shè)、教師激勵(lì)及教師的課堂教學(xué)相結(jié)合;劉炎欣等人（2018）則從文化存在論教育學(xué)視角出發(fā)，提出教育情懷的生成核心在于有仁愛之心，啟迪自由之性，鑄造文化之品，構(gòu)建審美之情。

國內(nèi)對教育情懷及其培養(yǎng)的研究尚在起步階段。一些學(xué)者指出，讓教師自覺意識(shí)到教育情懷培育的重要性很關(guān)鍵，但對如何激發(fā)教師的這種自覺性，未提出可操作性的建議。對師范生教育情懷的培育，一些學(xué)者進(jìn)行了探索，總結(jié)了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并構(gòu)建了某種模式，但這方面仍有較大的研究空間。當(dāng)前，還需要基于對教育情懷內(nèi)涵本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，探索師范生教育情懷的生成機(jī)制，并在實(shí)踐中構(gòu)建一種立體性綜合化的師范生教育情懷培育模式。

二、教育情懷的基本內(nèi)涵及其構(gòu)成

通過文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，人們對教育情懷概念的解讀涉及多個(gè)學(xué)科，認(rèn)為其結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜。培育教育情懷要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一概念的多學(xué)科屬性及其基本結(jié)構(gòu)。

（一）多學(xué)科視角下教育情懷的內(nèi)涵

教育情懷是教師素養(yǎng)的重要組成部分，是一種高層次的精神品性，是教師具備較高人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，既包括對教育執(zhí)著而深厚的情感，也包含了愿為教育無私奉獻(xiàn)、成全他人的美德。

教育情懷具有多學(xué)科屬性。第一，它關(guān)乎教師素養(yǎng)，是一個(gè)教育學(xué)概念;第二，它關(guān)乎情感態(tài)度，涉及教師對自我、對教育、對學(xué)生，乃至對社會(huì)和國家的愛與責(zé)任，是對教育事業(yè)和教育工作的一種社會(huì)性情感，是教師或“準(zhǔn)教師”努力追求真善美的一種內(nèi)在心理傾向，因而是一個(gè)心理學(xué)的概念;第三，教育情懷是教育理想與人文精神高度相融的結(jié)果，是教師“文化陶冶”的重要方面，因此，也是一個(gè)文化學(xué)的概念;第四，它還涉及社會(huì)學(xué)問題，體現(xiàn)了教師在社會(huì)關(guān)系處理中的選擇，而其形成也需通過交往互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。

（二）教育情懷的基本結(jié)構(gòu)及各成分之間的關(guān)系

教育情懷主要由“情”與“懷”構(gòu)成，“情”是“情感態(tài)度”，“懷”是“道德境界”。其中，情感態(tài)度包含教師的自信自尊和自求完善，對學(xué)生的關(guān)懷愛護(hù)和極力成全，以及對國家和社會(huì)的滿腔熱愛與盡心回報(bào)。而道德境界可概括為教師對他人的奉獻(xiàn)和包容精神。教師的奉獻(xiàn)精神，是指甘為學(xué)生成長進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的知識(shí)才華，傾注可調(diào)動(dòng)的全部身心力量。教師的包容精神，本質(zhì)上是教師擁有寬廣的胸懷，具體可分為容言、容事與容人。容言，即容得下他人的誤解、社會(huì)的消極評價(jià)及由此帶來的委屈，尤其是來自學(xué)生和家長的責(zé)難或苛求;容事，即對職業(yè)中各種煩瑣復(fù)雜而充滿挑戰(zhàn)性的工作不是牢騷抱怨，而是盡職盡責(zé);容人，即能站在教育者的立場給予每位學(xué)生無條件的積極關(guān)注，無論學(xué)生美丑愚智、領(lǐng)先后進(jìn)。奉獻(xiàn)與包容密切相關(guān)，有奉獻(xiàn)精神才可能包容，有包容才能心無旁騖去奉獻(xiàn)。

教育情懷的兩種主要成分中，情感是根本也是核心。教師或師范生在與環(huán)境的互動(dòng)中逐步產(chǎn)生對教育的情感，當(dāng)情感體驗(yàn)逐步加深，一般的教育情感會(huì)逐漸升華為對教育深沉的愛，而這又成為啟發(fā)自律自覺的高尚師德的重要因素。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

三、多學(xué)科視角下師范生教育情懷的生成機(jī)制

如上所述，教育情懷主要由“情”與“懷”兩方面構(gòu)成，這就必須遵循情感和道德形成與發(fā)展的規(guī)律，探究師范生教育情懷的生成機(jī)制，進(jìn)而在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對師范生教育情懷的科學(xué)培育?；诮逃閼迅拍畹亩鄬W(xué)科屬性，還需要從前述的教育學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論視角分析這種機(jī)制。

（一）認(rèn)知建構(gòu)：師范生教育情懷生成的基礎(chǔ)

從心理學(xué)角度看，認(rèn)知是情感和道德生成的基礎(chǔ)。情感的產(chǎn)生是基于對事物對人的需求所具有的價(jià)值判斷。道德的形成，是知情意行多方面因素共同作用的結(jié)果，其培養(yǎng)可以側(cè)重其中某個(gè)因素，但道德認(rèn)知是基礎(chǔ)。因此，師范生教育情懷的生成首先依賴的是對教育的認(rèn)知，尤其是正確教育觀的形成，包括教育觀、教師觀、學(xué)生觀、人才觀等，而正確的教育觀，又依賴于教育的科學(xué)引導(dǎo)。

在職前教育階段，師范生通過各類課程的學(xué)習(xí)，在校園宣傳的引導(dǎo)、教師的言傳身教及自身參與社會(huì)交往和教育實(shí)踐下，獲得對教育間接或直接的認(rèn)知，逐步樹立起科學(xué)的教育觀?？茖W(xué)的教育觀會(huì)促成樹立積極的教育信念，激發(fā)獻(xiàn)身教育的積極情感，以及為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力的責(zé)任感。

（二）人文陶冶：師范生教育情懷萌發(fā)的前提

從文化學(xué)視角看，作為重要的人文素養(yǎng)，教育情懷絕非外界強(qiáng)制灌輸就能形成，而需要特定人文環(huán)境的浸潤和滋養(yǎng)。心理學(xué)理論也揭示了環(huán)境對情感的產(chǎn)生及道德生成的重要作用。情感具有很強(qiáng)的情境依賴性，受環(huán)境影響很大，而由情境觸發(fā)的某種情感，對道德的生成有很大推動(dòng)作用。因此，培育師范生的教育情懷，就要為他們創(chuàng)造富有人文氣息的環(huán)境，這樣的環(huán)境能對學(xué)生產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響。

例如，蘊(yùn)含教育寓意的建筑和設(shè)備，各種以教育為主題的雕塑、標(biāo)語、教育家名言掛畫等，都有積極的文化意蘊(yùn)，隱含了人們的價(jià)值追求，體現(xiàn)了教育理想，能使浸潤其中的師范生獲得啟迪，萌生對教育的積極情感。而從教育學(xué)的課程論角度看，此類靜態(tài)的物質(zhì)環(huán)境屬于隱性課程，具有顯性課程所不具備的優(yōu)勢，能潛移默化地陶情冶性，而不帶強(qiáng)制的意味。同時(shí)，其影響能突破時(shí)空限制，作用面更廣。

（三）互動(dòng)體悟：師范生教育情懷強(qiáng)化的條件

從心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的雙重視角來看，教育情懷要通過人際互動(dòng)來啟發(fā)和強(qiáng)化。一個(gè)人的情感可以感染他人，也可以為他人或環(huán)境所感染。由一人或多人創(chuàng)生的某種強(qiáng)烈情感氛圍很容易激發(fā)他人相應(yīng)的情感，而且這種情感往往能達(dá)到一定的強(qiáng)度。由教育者精心設(shè)計(jì)的各類課程活動(dòng)中蘊(yùn)含了積極的教育情感和豐富的互動(dòng)環(huán)節(jié)，有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化師范生的教育情懷。

例如，師范生通過與教師的教學(xué)交往和日常交往，或與中小學(xué)幼兒園教師交朋友，可體悟他們的奉獻(xiàn)精神，感知他們的幸福。在賞讀和分享文學(xué)作品、影視作品及藝術(shù)表演（如詩文誦讀、演講、講故事、戲劇表演、歌唱等）等活動(dòng)中，可通過角色代入，更真切地體驗(yàn)教育的情感。

而有計(jì)劃地安排見習(xí)實(shí)習(xí)活動(dòng)，可讓師范生體驗(yàn)到助推兒童成長的喜悅，以及贏得兒童信任與尊重等所帶來的快樂，進(jìn)而體悟從事教育工作所帶來的幸福感和自豪感。這些積極的情感體驗(yàn)又可以進(jìn)一步強(qiáng)化師范生的教育責(zé)任感和使命感。同時(shí)，在實(shí)踐互動(dòng)中，師范生也能從具有高尚師德情操的其他教育者身上得到啟發(fā)，進(jìn)一步堅(jiān)定為教育積極奉獻(xiàn)的意愿。

四、師范生教育情懷培育模式的具體架構(gòu)與實(shí)踐

基于以上對教育情懷生成機(jī)制的分析，在具體操作中，師范生教育情懷的培育可以通過教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實(shí)踐催化三位一體的模式加以推進(jìn)，對此，南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)（以下簡稱南寧師大小教專業(yè)）進(jìn)行了積極的實(shí)踐。

（一）教學(xué)引導(dǎo)

南寧師大小教專業(yè)各類課程的教學(xué)，主要從兩方面推動(dòng)學(xué)生教育情懷的生成。一方面，通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到教育對社會(huì)及個(gè)人發(fā)展的巨大作用，通過教師的引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值觀，以能為社會(huì)做貢獻(xiàn)為榮。另一方面，通過課程學(xué)習(xí)了解教育家和先進(jìn)教師的事跡、教育思想和主張，受他們的感染，萌發(fā)和鞏固對教育的積極情感。不同的課程性質(zhì)和內(nèi)容不同，對師范生教育情懷培育的影響各不相同，側(cè)重點(diǎn)也不同，但都予以重視。

1.師德類課程教學(xué)

在此類課程教學(xué)中，除了對傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德要求、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的闡釋，還通過案例呈現(xiàn)與討論，向?qū)W生展示一個(gè)個(gè)有血有肉、從事教育并取得突出成績的教育者，學(xué)生被他們孜孜不倦的付出及非凡的成就所震撼。

2.教育基礎(chǔ)理論課程教學(xué)

此類課程包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育史等。在相關(guān)課程教學(xué)中，教師主要從以下幾方面促成學(xué)生教育情懷的生成。一是通過理論分析，深化學(xué)生對教育功能地位的理解，筑牢投身教育這一神圣職業(yè)的信念，奠定積極的情感基礎(chǔ)。教師以生動(dòng)的事例和翔實(shí)的數(shù)據(jù)，為學(xué)生系統(tǒng)講授有關(guān)教育教學(xué)的基本理論，使學(xué)生掌握有關(guān)原理，理解教育的價(jià)值、目的、規(guī)律，意識(shí)到教育對促進(jìn)社會(huì)與個(gè)人發(fā)展的巨大作用，尤其是對我國邁向現(xiàn)代化、完成脫貧攻堅(jiān)及實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等有很大作用。二是通過分享不同歷史時(shí)期對教育發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的教育家（包括心理學(xué)家）及優(yōu)秀教師的事跡，使學(xué)生受到他們的感染，并透過他們的奮斗所產(chǎn)生的對社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)爭做優(yōu)秀教師、以期對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的愿望。在課程教學(xué)中，教師不僅自己搜集相關(guān)資料，也要求學(xué)生搜集資料并分享，有意識(shí)地挖掘有利于培育師范生教育情懷的課程資源。如讓學(xué)生開展小調(diào)查，了解教育的功能;讓學(xué)生搜集資料，課堂上分享教育家或優(yōu)秀教師的教育主張、感人事跡等;課后布置作業(yè)，讓學(xué)生搜集和抄錄教育名言，寫教育案例和教育讀書筆記等。

3.其他課程的教學(xué)

上述兩類之外的其他課程，同樣可以有意識(shí)地培育教育情懷。例如，在大學(xué)美術(shù)課上，教師可組織學(xué)生圍繞教育家、優(yōu)秀教師相關(guān)主題進(jìn)行創(chuàng)作，其中，以教育家的思想和貢獻(xiàn)為主題所制作的手工書，既是精美的藝術(shù)品，也是教育家的故事集，學(xué)生在創(chuàng)作過程中受到教育，有利于教育情懷的生成;在音樂課上，讓學(xué)生學(xué)唱反映教育和歌頌教師的歌曲;在人文社會(huì)科學(xué)綜合課程中，教師可通過人文知識(shí)傳授和人文精神培植，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生教育情懷的生成;寫字課、演講課或普通話課上教師可按類似的思路滲透相關(guān)教育。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

（二）環(huán)境構(gòu)建

培育師范生的教育情懷，需要為他們創(chuàng)設(shè)富有人文氣息的文化環(huán)境。在實(shí)踐操作層面，除了賦予課程內(nèi)容更豐富的人文內(nèi)涵，使尊師重教思想滲透其中，更要注重易于外顯的物質(zhì)文化和儀式文化環(huán)境的構(gòu)建。

1.物質(zhì)文化環(huán)境的建構(gòu)

南寧師范大學(xué)長期深耕小學(xué)教育師資培養(yǎng)，在小學(xué)教育專業(yè)師范生培養(yǎng)方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校重視打造適宜的物質(zhì)文化環(huán)境，校園醒目位置有人民教育家陶行知的雕像，讓學(xué)生能時(shí)常想起“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育家情懷。小教專業(yè)所屬的初等教育學(xué)院在辦公和教學(xué)綜合樓開設(shè)了文化長廊，用于擺放學(xué)生的粉筆字練習(xí)小黑板、美術(shù)手工作品和繪畫作品。2019年起，學(xué)院打造了頗具特色的“初教行知園”，其中設(shè)置了行知講堂、院史館、學(xué)生書畫及手工作品展室、閱讀亭、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化室、黨員活動(dòng)之家等;園林花草掩映的走廊及空地，擺放著供師生休憩、學(xué)習(xí)的桌椅;十幅教育家名人名言掛畫裝飾在園內(nèi)走廊，師生進(jìn)入園中抬頭就能看到孔子、陶行知、蔡元培、蘇霍姆林斯基等中外教育名家的畫像及名言，駐足賞讀，猶如穿越時(shí)空與教育名家對話，不知不覺中加深了對教育的理解。

2.儀式文化環(huán)境的營造

儀式以一種外化的形式承載著特定的精神，因其外化的形式，加上特殊的內(nèi)容，可以給學(xué)生留下深刻的印象。南寧師大小教專業(yè)探索了多種儀式，力求通過特定儀式滲透教育理念，啟發(fā)教育情懷。例如，要求各班級(jí)選擇一句上課前的呼號(hào)，要顯示師范專業(yè)特色;讓學(xué)生自制一張臺(tái)卡，標(biāo)記姓名并寫上一句激勵(lì)自己的格言警句，并將臺(tái)卡擺在課桌上;從2020級(jí)新生開學(xué)典禮開始，設(shè)置了一個(gè)宣誓環(huán)節(jié)，宣誓詞融合了校訓(xùn)、院訓(xùn)及教師素養(yǎng)方面的內(nèi)容，通過齊誦誓詞，在學(xué)生心中刻上作為教師應(yīng)有的理想和信念的烙印;在教育學(xué)課程中，設(shè)置“致敬教育人”的環(huán)節(jié)，由學(xué)生分組介紹教育家或分享優(yōu)秀教師教育事跡，并分享感受?！爸戮唇逃恕狈窒憝h(huán)節(jié)特別受學(xué)生歡迎，成了學(xué)生自我教育、集體教育的重要渠道，通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅更深入地了解了教育家和優(yōu)秀教師的思想，豐富了對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也深深地為教育家和優(yōu)秀教師的人格、精神所折服，被他們的情感所感染，深化了他們對教育的情感。這些富有儀式感的活動(dòng)，把教師對教育、對學(xué)生、對社會(huì)的熱愛之情植入了學(xué)生的心中。

（三）實(shí)踐催化

實(shí)踐是促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的重要因素。只有通過實(shí)踐，學(xué)生才能驗(yàn)證各種理論認(rèn)知，獲得真實(shí)的且屬于自己的情感體驗(yàn)，并在互動(dòng)中強(qiáng)化這種體驗(yàn)，由此，情感才能升華，并與道德融為一體。而教師高層次道德的生成更依賴于在實(shí)踐中將知情意行各要素緊密結(jié)合，相互作用，淬煉成合金。南寧師大小教專業(yè)主要通過多元交往、教育“三習(xí)”、主題活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)催生學(xué)生的教育情懷。

1.多元交往

首先，優(yōu)化教學(xué)交往活動(dòng)，做到“全程育人”。學(xué)院強(qiáng)調(diào)教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，以自身的學(xué)識(shí)、品行及專業(yè)精神影響和感化學(xué)生。課前課后教師通過QQ、微信、課堂派等網(wǎng)絡(luò)媒體給學(xué)生布置預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)任務(wù)及分享資料，課堂上傾囊相教、耐心引導(dǎo)，課外指導(dǎo)中循循善誘、精心點(diǎn)撥，無不體現(xiàn)了教師對教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、熱愛和奉獻(xiàn)，以及對學(xué)生的關(guān)懷和成全。學(xué)院教師秉承中師時(shí)代的優(yōu)良傳統(tǒng)（2003年，前南寧民族師范學(xué)校并入南寧師范大學(xué)的前身廣西師范學(xué)院辦學(xué)，廣西師范學(xué)院以南寧民族師范學(xué)校為基礎(chǔ)設(shè)立了初等教育學(xué)院），尤其重視學(xué)生基本功的訓(xùn)練及各項(xiàng)傳統(tǒng)教學(xué)技能比賽的組織與指導(dǎo)。在師范生參加各級(jí)教學(xué)技能大賽、講故事比賽、演講比賽、課本劇比賽等重要賽事時(shí)，教師都自愿犧牲業(yè)余時(shí)間，一心扎在訓(xùn)練指導(dǎo)上。這些教學(xué)上的交往，給學(xué)生樹立了良好的榜樣。

其次，拓展社團(tuán)交往。學(xué)院引導(dǎo)學(xué)生成立了多個(gè)社團(tuán)組織，社團(tuán)除了由學(xué)院教師承擔(dān)指導(dǎo)任務(wù)，還邀請了很多優(yōu)秀校友到校指導(dǎo)。同時(shí)，各社團(tuán)經(jīng)常聯(lián)合小學(xué)開展各種交流和聯(lián)誼活動(dòng)，在活動(dòng)中，與一線教師及小學(xué)生產(chǎn)生多方面的互動(dòng)。通過這些交往互動(dòng)，師范生獲得了課本上學(xué)不到的知識(shí)，體會(huì)到了普通教師對教育的點(diǎn)滴付出中所蘊(yùn)含的大愛，也體驗(yàn)到了小學(xué)生對教師深深的依賴與信任。這都對師范生教育情懷的生成有積極影響。

再次，深化榜樣交往。除了教師主導(dǎo)性的交往活動(dòng)，學(xué)院還經(jīng)常邀請教育專家、一線優(yōu)秀教師到校舉辦講座。在講座中，教育專家、優(yōu)秀教師與學(xué)生親密互動(dòng)，學(xué)生從他們對教育的專業(yè)解讀和深刻理解中獲得認(rèn)知上的提高，從他們對教育的深厚情感和矢志奉獻(xiàn)中受到感染。

2.教育“三習(xí)”

學(xué)院為學(xué)生組織了多種多樣的課程見習(xí)、實(shí)習(xí)和研習(xí)活動(dòng)，例如，在文學(xué)課、美術(shù)課上組織學(xué)生到博物館、文化館、藝術(shù)館等場所參觀。每屆畢業(yè)生更少不了一個(gè)學(xué)期的畢業(yè)實(shí)習(xí)與研習(xí)，其中，免費(fèi)師范生的畢業(yè)實(shí)習(xí)與研習(xí)分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是一個(gè)月的城市小學(xué)實(shí)習(xí)，第二個(gè)階段是生源地農(nóng)村小學(xué)的實(shí)習(xí)研習(xí)。這樣的安排能讓學(xué)生體驗(yàn)到，雖然身處不同的教育環(huán)境，但教師對教育的付出并無不同。

在教育“三習(xí)”中，師范生將教育理論運(yùn)用于實(shí)踐，與學(xué)生的交往更直接，對教育的理解更深刻，從中獲得的各種體驗(yàn)也更深入。這對師范生教育情懷的生成與鞏固無疑是很重要的一環(huán)。

3.主題活動(dòng)

為讓師范生接觸和了解一線教師，讓他們更主動(dòng)、深刻地理解“鄉(xiāng)村教師”的意義和責(zé)任，感受教師的日常工作以及生活中的美，學(xué)院組織了“美麗鄉(xiāng)村教師”攝影大賽。疫情期間，學(xué)院抓住機(jī)會(huì)推進(jìn)教育扶貧，與學(xué)校雙創(chuàng)學(xué)院合作發(fā)起“螢火蟲義教”公益活動(dòng)，組織學(xué)生為一線醫(yī)務(wù)工作人員的孩子提供免費(fèi)的線上課業(yè)輔導(dǎo)。每年的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中組織學(xué)生送教下鄉(xiāng)。通過攝影大賽，留下身處鄉(xiāng)村、投身教育事業(yè)的“園丁”們在勞動(dòng)中的最美身影，讓在校師范生從中受到感染;他們?yōu)榻逃聵I(yè)奮斗的熱心及甘于寂寞、為教育甘愿奉獻(xiàn)的精神也能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，這對激發(fā)師范生的教育情懷有很大作用。公益活動(dòng)能使師范生直接以“教育者”的身份，為兒童的成長進(jìn)步、為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，從而體會(huì)教育的價(jià)值，生發(fā)對教師職業(yè)的自豪感，從而生發(fā)教育情懷。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

此外，學(xué)院精心策劃了講故事比賽、演講比賽、師范生技能考核與比賽、課本劇大賽等系列專業(yè)競賽和藝術(shù)展演活動(dòng)。這些活動(dòng)都圍繞教師職業(yè)展開，很好地鍛煉了師范生的能力，也使師范生多角度地接受教育情懷的培育。

從心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，深入把握教育情懷的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，理解師范生教育情懷的生成機(jī)制，有助于建立科學(xué)的師范生教育情懷培育模式。在實(shí)踐中，南寧師大小教專業(yè)通過課程引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實(shí)踐催化的三位一體培育模式，從情感態(tài)度與道德境界兩方面促進(jìn)師范生教育情懷的養(yǎng)成。其中的途徑和措施側(cè)重點(diǎn)雖不同，但每一種途徑和措施都對教育情懷各個(gè)要素有啟發(fā)和強(qiáng)化作用。后續(xù)研究中，我們將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想站位，推動(dòng)優(yōu)秀教師職前培養(yǎng)。

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注：本文系2019年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程A類項(xiàng)目“多學(xué)科視角下師范生教育情懷培育的路徑與模式創(chuàng)新及實(shí)踐——以南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)為例”（2019JGA223）的研究成果。

作者簡介：盧錦珍（1971— ），廣西崇左人，教育學(xué)博士，教授，研究方向?yàn)榻處熃逃?、教育政策等?/p>

（責(zé)編 蔣海蘭）7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C