文化振興視域下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展研究
——以寧晉縣為例

張秋娟

（中共寧晉縣委黨校）

一、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是指鄉(xiāng)村在受到自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的限制下世代相傳、約定俗成的具有連續(xù)和傳承性的客觀存在的文化現(xiàn)象。[1]鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化當(dāng)中不但包含優(yōu)秀的，也包含封建落后的，本論文的研究對象是鄉(xiāng)村中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，即鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

寧晉縣位于河北省的中南部平原，歷史非常悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是一座千年古城，素有“鳳凰城”之稱，是邢臺(tái)各縣市最古老的縣城之一。這里文化特色鮮明，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常豐富。寧晉素稱“人才淵藪”，古今名人輩出。涌現(xiàn)了如漢初名將李左車、宋代曹皇后、明代狀元曹鼐、與鄭板橋齊名的書畫大家董文燦等等。

具體來說，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以分為兩大類：物態(tài)文化和非物態(tài)文化。

物態(tài)文化是指以靜態(tài)的、可觸知的物質(zhì)實(shí)體為載體和外在表現(xiàn)形式而存在的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。包括傳統(tǒng)聚落景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀、文物古跡、考古遺址等等。寧晉縣現(xiàn)有河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，邢臺(tái)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位60處。有堯臺(tái)遺址、曹皇后梳妝樓遺址、曹鼐墓等類型多樣的名勝古跡。這里有對牌坊文化的深刻留戀，曾有牌坊150余座，素有“北京看樓房，寧晉看牌坊”之稱。

非物態(tài)文化是指鄉(xiāng)村文化和精神面貌的反映，可以分為行為文化、制度性文化和精神性文化。其中，行為文化包括民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。寧晉縣擁有多彩的民俗文化。比如，臘月初八俗稱“臘八晌”。清晨，各家用大米、小米、紅棗、豇豆等混合煮熟食用，稱“喝臘八粥”；大年初五，俗稱“破五”，家中放爆竹，意為“崩窮”，勤勞人開始勞作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，例如寧晉（假妮）西關(guān)饸饹、泥坑酒釀造技藝等2項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，八仙七巧燈等4項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及韓家莊吹糖人等縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

制度性文化指鄉(xiāng)村的村民為了維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和正常發(fā)展而約定俗成的倫理道德和禮儀規(guī)范。如鄉(xiāng)村里的村規(guī)民約、居民公約、家教家規(guī)等。

精神性文化指經(jīng)過長期的發(fā)展，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)當(dāng)中所蘊(yùn)含的道德倫理規(guī)范、價(jià)值觀念、精神內(nèi)涵等。如寧晉縣新寧村“仁義胡同”彰顯的謙讓、寬容、和善、友愛美德精神；曹鼐文化體現(xiàn)著忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德。

二、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的實(shí)踐探索

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的開展，寧晉縣對保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)逐步增強(qiáng)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展方面做出了積極的努力和嘗試，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌，不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（一）依托鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源發(fā)展文化旅游

寧晉縣充分挖掘歷史文化遺產(chǎn)、紅色文化資源，以保護(hù)好生態(tài)環(huán)境為前提，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)和利用，加大力度推進(jìn)鄉(xiāng)村中文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如，被稱為“九河小江南”的耿莊橋鎮(zhèn)圍繞歷史文化資源、紅色資源、農(nóng)業(yè)生態(tài)、水資源等進(jìn)行文化旅游開發(fā)，現(xiàn)在逐漸成為寧晉南部新興網(wǎng)紅打卡地。比如黃兒營西村紅色文化園依托紅色黨建、鄉(xiāng)村生態(tài)等資源，精心打造了一系列旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引了四面八方的游客，現(xiàn)已成為獨(dú)具特色的全國文明村鎮(zhèn)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。鄉(xiāng)村文化旅游帶動(dòng)了一二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了人民就業(yè)渠道，增加了農(nóng)民群眾的收入，全面推進(jìn)了鄉(xiāng)村振興。

（二）利用村史村志編纂傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要?！盵2]2021年底寧晉縣大規(guī)模啟動(dòng)村史村志編纂活動(dòng)，成立了村史村志工作領(lǐng)導(dǎo)小組。該活動(dòng)堅(jiān)持強(qiáng)村精修、大村大修、條件成熟的先修的原則，對人物風(fēng)貌、生活習(xí)俗、歷史政治等各種珍貴的鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行深入地挖掘、整合，對各種老書籍、老建筑、老物件、老農(nóng)具等進(jìn)行收集展示，例如紀(jì)昌莊鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村蔡叆生平事跡的搜集更加完善，鳳凰鎮(zhèn)中曹村具有400多年歷史的大槐樹受到了關(guān)注。這些工作對傳承歷史文脈，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化起到了重要作用，村史村志編纂工作正在成為鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳承的一個(gè)有效途徑。

（三）開展豐富多彩的活動(dòng)傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

寧晉縣積極探索利用豐富多樣的活動(dòng)來傳承非遺文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，助力鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)和諧。鄉(xiāng)村依托各地固有的資源，開展多種形式的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動(dòng)。如唐邱鎮(zhèn)的三尺調(diào)解室以“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨?！钡涔蕿檎]，打造多元社會(huì)矛盾化解調(diào)處平臺(tái)調(diào)解糾紛，弘揚(yáng)了互相謙讓、公平公正的傳統(tǒng)美德?？h文體部門、方志辦等部門聯(lián)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每年都會(huì)舉辦各種農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的宣傳、展演活動(dòng)，推動(dòng)民間文化保存發(fā)展，留住鄉(xiāng)愁。

三、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨的困境與挑戰(zhàn)

（一）非物態(tài)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承力度較弱

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含物態(tài)文化和非物態(tài)文化，當(dāng)前農(nóng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)開發(fā)大多只停留在古建筑、歷史古跡、古文物等物態(tài)性文化遺產(chǎn)上，而對非物態(tài)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承沒有引起足夠重視，而且隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和時(shí)代的變遷，很多鄉(xiāng)村原住居民去外地打工或遷往城鎮(zhèn)定居，農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象日益普遍。由血緣、地緣、村規(guī)民約、宗族信仰組成的天然社會(huì)連接紐帶正在不斷地瓦解，村落居民認(rèn)同感和歸屬感喪失。很多人對本土的歷史文化都不甚了解，一些地方性的風(fēng)俗習(xí)慣如婚喪嫁娶當(dāng)中的禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)俗等等只有老年人比較熟悉和講究，在年輕一代正在被慢慢遺忘。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面缺乏有效地傳承賡續(xù)，急需加強(qiáng)這方面人才的培養(yǎng)。

（二）鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵挖掘不足

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出了核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。[3]這為我們傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向,提供了理論遵循。當(dāng)前，寧晉縣在保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出了很多努力，對很多幾近失傳的文化進(jìn)行搶救性保護(hù)，不斷加強(qiáng)這方面的的研究和梳理。但是對于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的倫理道德、精神內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)等缺乏充分、深度的挖掘，如牌坊文化、狀元文化等，缺乏對其時(shí)代價(jià)值的發(fā)掘和研究，對于新時(shí)代如何傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有待進(jìn)一步研究。

（三）文化旅游資源開發(fā)利用效率較低

首先，開發(fā)景點(diǎn)較少。由于資金有限及旅游規(guī)劃相關(guān)人才缺乏等相關(guān)因素，全域鄉(xiāng)村文化旅游景點(diǎn)較少，比較有影響力的文化旅游景點(diǎn)有黃兒營西村紅色文化園、泥坑酒文化旅游產(chǎn)業(yè)園等，很多著名的歷史古跡尚未得到開發(fā)，如堯臺(tái)遺址、廮陶城遺址等。其次，開發(fā)層次偏低。現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化旅游主要是歷史文化或紅色文化學(xué)習(xí)+生態(tài)景觀參觀，旅游產(chǎn)品的形式較為單一，旅游開發(fā)的深度不夠，不能對文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條進(jìn)行深度開發(fā)。最后，開發(fā)產(chǎn)品較少。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源尚未轉(zhuǎn)化成文化旅游產(chǎn)品，文化旅游一方面是精神層面的文化教育工具，一方面是參觀賞玩，產(chǎn)品開發(fā)較少，不能滿足游客的需要。如在鄉(xiāng)村文化旅游景區(qū)，幾乎買不到源于傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，即使可以買到一些土特產(chǎn)，也缺乏代表寧晉鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的包裝。

四、文化振興視域下鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑選擇

（一）多措并舉，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化宣傳教育

第一，在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，整合部門職能，將方志辦、縣委宣傳部、文廣新體和旅游局、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)專業(yè)人才進(jìn)行有效整合，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，對縣域內(nèi)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)而深入地挖掘整理，分系列、分類型編纂成冊，作為傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教材。第二，加強(qiáng)青少年鄉(xiāng)土文化教育。以地方政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)中小學(xué)校設(shè)置鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，組織高水平專家學(xué)者開發(fā)適合不同年齡層次學(xué)生的鄉(xiāng)土教材，使孩子在成長和發(fā)展的起步階段就學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，厚植傳統(tǒng)文化基因。第三，充分發(fā)揮黨校理論宣傳和文化傳播功能，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和鄉(xiāng)村振興引入干部教育課程當(dāng)中，對黨員干部尤其是農(nóng)村黨員和新鄉(xiāng)賢等鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)力量進(jìn)行相關(guān)的一系列培訓(xùn)，使其深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的重要意義，使學(xué)員對本土文化如何進(jìn)行利用、傳承和保護(hù)，如何促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化形成一定的認(rèn)知，助推鄉(xiāng)村文化振興。第四，有效發(fā)揮縣級(jí)融媒體中心文化宣教功能?？h級(jí)融媒體中心屬于基層黨媒，最為接近鄉(xiāng)村群眾，在鄉(xiāng)村文化宣傳和弘揚(yáng)具有天然優(yōu)勢。在鄉(xiāng)村文化振興中，縣級(jí)融媒體中心應(yīng)注重發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，深度開發(fā)、傳播地方特色文化資源，并結(jié)合鄉(xiāng)民的需求來傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)民對自身所在文化的認(rèn)同感，保存鄉(xiāng)愁文化記憶，增強(qiáng)村民文化自信。[4]

（二）深度挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[5]傳統(tǒng)美德、精神內(nèi)涵是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，我們要傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要深入挖掘其中所蘊(yùn)含的精神基因。

寧晉縣擁有著源遠(yuǎn)流長的歷史，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化，孕育了豐富的優(yōu)秀的精神和文化品質(zhì)，這是我們寶貴的財(cái)富，這些優(yōu)秀的文化和精神在日常生活當(dāng)中潛移默化的影響著人們，使人民充滿了斗志昂揚(yáng)的精氣神，推動(dòng)寧晉鄉(xiāng)村不斷向前發(fā)展。我們要挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，如狀元文化、牌坊文化、大陸澤文化等所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、積極向上的精神傳承，這是我們繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華?！耙苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”[6]我們要研究鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展，使其與新時(shí)代文化相適應(yīng)，與我們的現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（三）加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

整合縣域內(nèi)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，遵循“非遺+文創(chuàng)+旅游”模式，布局傳統(tǒng)文化展館，增加非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成獨(dú)具地方特色的品牌優(yōu)勢，促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中延續(xù)、發(fā)展和振興。

首先，以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)企業(yè)、新鄉(xiāng)賢、農(nóng)民積極參與，在有條件的鄉(xiāng)村發(fā)展一批村史館和民俗博物館，并且將村史館、民俗博物館和鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行融合發(fā)展，使村史館和民俗博物館成為鄉(xiāng)村旅游中的一個(gè)重要的旅游場景；其次，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村文化旅游各環(huán)節(jié)；再次，大力開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。將文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)推廣作為豐富鄉(xiāng)村文化旅游消費(fèi)業(yè)態(tài)、延申消費(fèi)鏈條、傳播本地文化的重要抓手，立足本地特色，加強(qiáng)創(chuàng)新和培育，以此提升文化鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵和文化品味，增添文化旅游活力。比如在國家3A級(jí)旅游景區(qū)黃兒營西村黃兒營紅色文化園的文化旅游當(dāng)中，可以將村史館作為其中的一個(gè)旅游景點(diǎn)，并在旅游景區(qū)將西關(guān)饸烙、泥坑酒、吹糖人、藝家面塑、皮影戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游項(xiàng)目中，這樣不但可以提升文化旅游品質(zhì)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以使大家在旅游體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。