摘 要：在世界歷史體系中，中華文明有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是民族心靈的深層折射。在古代文明體系中，傳承下來的許多珍貴文學(xué)藝術(shù)，是中華文明的精華所在和活力生機(jī)。因此，加強(qiáng)古代文學(xué)藝術(shù)的特征研究，有利于古代文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。隨著國畫的發(fā)展，傳統(tǒng)美學(xué)促進(jìn)了國畫意境模式的生成，在后續(xù)發(fā)展中，意境是審美文化的重要內(nèi)容，意境也十分注重精神表達(dá)。國畫作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是人物畫意境，展現(xiàn)了藝術(shù)生活，展現(xiàn)了藝術(shù)感染力，讓觀賞者能夠更好地感受國畫人物的意境之美。

關(guān)鍵詞：國畫;人物畫;意境之美

在幾千年的文化沉淀和積累中，古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化特征，受到地域差異、獨(dú)特民俗的影響，中國古代文化藝術(shù)有著深厚的人文內(nèi)涵，融合了個(gè)體情感，趨向社會(huì)化發(fā)展。另外，文學(xué)藝術(shù)通過多方匯聚、整合，使得文明要素得以傳遞，具有多元化審美趣味，形態(tài)化、直觀化地反映了民族性格?？梢哉f，中國古代文學(xué)藝術(shù)傳承了諸多珍貴文明，影響至今。

在中國畫中，意境是其靈魂所在，展現(xiàn)意境，可使國畫更具藝術(shù)色彩。此外，利用意境表達(dá)，可有效區(qū)分中國畫和西方美術(shù)作品。在意境表述中，我國國畫藝術(shù)家作出不懈努力，在作畫中體現(xiàn)意境追求。同時(shí)，因世界經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展，許多國家的藝術(shù)作品也逐漸走向國際文化舞臺(tái)，文化交融對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)造成一定沖擊。針對(duì)年輕一代，需積極傳承傳統(tǒng)文化，推廣意境之美，使我國國畫藝術(shù)得到更好的傳承。筆者根據(jù)自身多年的對(duì)中國國畫藝術(shù)的實(shí)踐和研究，探討國畫人物畫中的意境之美。

一、意境發(fā)展歷程分析

立足意境發(fā)展分析，“意境”一詞最早出現(xiàn)在古代文學(xué)評(píng)判中。南北朝時(shí)期是我國文學(xué)發(fā)展的重要階段，在這一時(shí)期文學(xué)評(píng)判領(lǐng)域曾出現(xiàn)有關(guān)意境的理論。在唐宋時(shí)期，詩歌這一文學(xué)體裁發(fā)展到鼎盛，意境理論也被引入詩歌領(lǐng)域。針對(duì)國畫創(chuàng)造，對(duì)意境的要求也更為嚴(yán)格，而這種嚴(yán)格要求也可以追溯至宋朝時(shí)期。例如，北宋著名山水畫畫家郭熙在創(chuàng)作過程中，就展現(xiàn)了對(duì)國畫意境的關(guān)注。同時(shí)，隨著文化的傳承、發(fā)展，國畫創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新，在繪畫創(chuàng)作中，更為注重借景抒情、情景交融，個(gè)人主觀意愿、情感表現(xiàn)得到全面展現(xiàn)。

在人物畫意境發(fā)展方面，在人物畫創(chuàng)作中，敦煌莫高窟壁畫呈現(xiàn)出壯觀、宏偉的構(gòu)圖。針對(duì)人物造型設(shè)定，創(chuàng)作人員花費(fèi)了大量的心血、精力，利用線條有效串聯(lián)人物造型，哪怕流傳到現(xiàn)代，其意境之美也令人驚嘆。人物畫從隋朝開始，取得了階段性發(fā)展成果，并進(jìn)入到成熟階段，我國的整體繪畫朝著鼎盛時(shí)期發(fā)展。在唐代時(shí)期，人物畫的意境就較為突出。如唐代畫家張萱《搗練圖》（圖1），人物極具代表性，對(duì)當(dāng)時(shí)城市婦女勞作場(chǎng)景進(jìn)行描繪，人物的性格及表情得到精妙展現(xiàn)，通過人物服飾裝飾對(duì)當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)進(jìn)行生動(dòng)刻畫，充分表現(xiàn)了人物畫的意境之美。

同時(shí)，意境具有人本內(nèi)涵。中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，涵蓋了人本精神，體現(xiàn)了中華民族具有的深厚創(chuàng)造力。處于古代文明中，人類對(duì)現(xiàn)存萬物進(jìn)行衡量，處于定勢(shì)模式下，通過文化傳承，衍生了“以人為本”的內(nèi)涵，并深入人心。與敬重神靈相比，中華民族更關(guān)注人類發(fā)展，以“功德心”獲得深層次釋放，彼此關(guān)愛、追求幸福。例如，孔子為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心目標(biāo)，放棄原本溫暖、安逸的生活狀態(tài)，廢寢忘食，并未感覺自己正在衰老，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”折射了充實(shí)、自信的人文內(nèi)涵。同時(shí)，人本內(nèi)涵更為重視正確的“真善美”價(jià)值追求。與儒家思想比較，莊子則超脫日常，以本真、浪漫心態(tài)對(duì)待生命，更加珍愛自然，通過超脫環(huán)境，追求自由，折射更高尊嚴(yán)、本真，與人本思維更為契合。中國古代藝術(shù)在真實(shí)人間中產(chǎn)生，又與日常生活相脫離，注重人類本源的發(fā)展動(dòng)力、價(jià)值創(chuàng)造。如《山海經(jīng)》所釋，更加注重神話意境的創(chuàng)設(shè)。在文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的初始階段，藝術(shù)品有祭祀的用途，但即使是早期的藝術(shù)品，也呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，并與日常生活緊密聯(lián)系，包含濃厚的生活氣息。鳥、魚、花等元素，可通過描繪的方式，應(yīng)用于彩色陶器中，各類容器也包含圖騰神秘物件，體現(xiàn)了更為深厚的內(nèi)在追求。

二、國畫人物畫的意境表達(dá)

第一，情節(jié)構(gòu)思。美術(shù)作品要想展現(xiàn)出意境之美，則需要表現(xiàn)出作者的繪畫構(gòu)思，通過情節(jié)構(gòu)思，反映作品與藝術(shù)家本身情感生活、經(jīng)歷的緊密關(guān)系。構(gòu)思作為美術(shù)作品的精髓所在，也是國畫創(chuàng)作的重要理論要點(diǎn)，可為國畫創(chuàng)造注入意境靈魂。藝術(shù)來源于生活，但又高于生活，人們?cè)谌粘Ｉ钪屑纯筛惺芩囆g(shù)的存在，但藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)美的能力。藝術(shù)創(chuàng)作者通過從生活中獲得不同的感悟，以筆畫記錄出生活之美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繪畫構(gòu)思。在人物繪畫中融入情節(jié)構(gòu)思，能夠提高繪畫的整體審美，融合意境美感，讓作品能夠更深刻地展現(xiàn)出來，傳達(dá)人物畫的精神。

第二，精心構(gòu)圖。構(gòu)圖是畫作的重要部分，也是意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。根據(jù)人物畫的構(gòu)圖不同，觀賞者可感受不同的創(chuàng)作背景。創(chuàng)作者通過構(gòu)圖對(duì)人物畫的人物心理、情感進(jìn)行充分展現(xiàn)，進(jìn)而表達(dá)意境。針對(duì)初學(xué)者而言，只有掌握繪畫構(gòu)圖，方可將自身個(gè)性與繪畫創(chuàng)作有機(jī)融合。

第三，筆墨和意境融合。在國畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，筆墨是最為關(guān)鍵的創(chuàng)作載體、表現(xiàn)形式，也是區(qū)分國畫和其他畫作的關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，筆墨也是意境的重要表現(xiàn)方式。對(duì)傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作而言，如果說筆是繪畫的骨，那么墨就是繪畫的肉，從中可以看出筆墨在人物畫創(chuàng)作中所占的關(guān)鍵位置。如果有筆而無墨，那么繪畫就顯得無力，如果有墨而無筆，那么繪畫就失去真意。為此，在繪畫創(chuàng)作中，如果能夠充分利用筆墨優(yōu)勢(shì)，就會(huì)展現(xiàn)不同的美感。古代人物畫作利用線條展開勾勒，利用筆墨來展現(xiàn)背景、人物表情等。因古代藝術(shù)家筆墨用法存在較大差異，不管哪一種方法，對(duì)人物畫中的人物展現(xiàn)都有著積極影響。畫家利用筆墨能夠傳達(dá)意境，更好地烘托畫家的情感表達(dá)、心理狀態(tài)。

第四，寄托情感。藝術(shù)創(chuàng)作普遍能夠表達(dá)創(chuàng)作者情感，對(duì)意境的最終表達(dá)有著直接影響。對(duì)于意境傳達(dá)，畫家會(huì)根據(jù)自身主觀情感，展現(xiàn)不同意境，使后人在欣賞畫作時(shí)能夠產(chǎn)生更深層次的思考。簡單來說，意境即是畫作本身所畫物象和創(chuàng)作者個(gè)人情感的有機(jī)融合。對(duì)于人物畫創(chuàng)作，不論是人物創(chuàng)作，或是景色描繪，都是抒發(fā)藝術(shù)家自身情感。然而，處于藝術(shù)創(chuàng)作階段，藝術(shù)家一般不會(huì)直白地傳遞情感，而是利用側(cè)面烘托的形式，抒發(fā)自身真實(shí)情感，達(dá)到畫作和情感二者合一的效果。為此，在人物畫創(chuàng)作中，畫家需在描繪環(huán)境的同時(shí)，融入自身情感，利用人物、景色的設(shè)定，展現(xiàn)自身所要表達(dá)的相關(guān)意境?？梢哉f，無論是詩詞、歌曲、國畫，在古代文學(xué)作品中，創(chuàng)作者的藝術(shù)作品創(chuàng)作，除反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)外，更多的是通過國畫作品抒發(fā)自身情感。53A48330-89AD-4908-8B7F-05443E8D5C10

第五，轉(zhuǎn)變意境表達(dá)方式。隨著人物畫不斷發(fā)展，在人物細(xì)節(jié)刻畫上，必須達(dá)到生動(dòng)傳神效果，方可形神具備表達(dá)情感，展現(xiàn)意境之美。對(duì)于我國古代藝術(shù)創(chuàng)作，一般通過動(dòng)作、形態(tài)表達(dá)畫作真實(shí)情感，以展現(xiàn)人物性格，更好地展現(xiàn)意境。例如《韓熙載夜宴圖》，該作品的創(chuàng)作者顧閎中，通過繪畫良好地展現(xiàn)了韓熙載的心理狀態(tài)。韓熙載博學(xué)多才，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而卻遭統(tǒng)治者猜忌，只能裝作沉迷于歌舞、縱情聲色的模樣。創(chuàng)作者通過描繪韓熙載在夜宴中郁郁寡歡的人物形象，展現(xiàn)其復(fù)雜的心理狀態(tài)。通過人物細(xì)節(jié)處理，流露人物情感，展現(xiàn)人物情感。近年來，隨著時(shí)代快速發(fā)展，中國文化、西方文化出現(xiàn)了融合，國畫人物畫也不再局限于傳統(tǒng)含蓄的方式進(jìn)行表達(dá)。為此，我們必須不斷轉(zhuǎn)變意境表達(dá)方式，通過符合現(xiàn)代國畫人物畫的創(chuàng)作方式，更好地展現(xiàn)藝術(shù)意境之美。

三、國畫人物畫蘊(yùn)藏意境之美

首先，國畫人物畫的文藝功能。在中國古代文學(xué)藝術(shù)中，十分重視情懷的抒發(fā)，也注重教化，將社會(huì)、個(gè)體融入更廣的范圍內(nèi)，文學(xué)、藝術(shù)具備雙重功能，二者均不可忽視。處于這種背景中，古代文學(xué)藝術(shù)作品中往往也會(huì)融入教化內(nèi)涵。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，教化必要的載體就是詩歌，通過詩歌反映的情懷、情境推進(jìn)教化。儒家為宣揚(yáng)自身宏觀理想、社會(huì)愿景，提倡個(gè)體、社會(huì)不能互相脫離，主張文學(xué)藝術(shù)、詩歌都為禮樂秩序服務(wù)。明朝時(shí)期戲曲發(fā)展，通過戲曲傳遞道德教化內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的改善。繪畫作為一種藝術(shù)門類也受此影響，傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作者會(huì)通過繪畫的方式指引人們向善，勸誡人們重視人倫等道德內(nèi)容。其中，國畫人物畫更具文藝功能，意境表達(dá)更具魅力。立足社會(huì)角度，展示批判傾向，督促改進(jìn)社會(huì)弊端，而通過吸納個(gè)體視角，對(duì)深層社會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行折射，具備雙重效能。同時(shí)，繪畫作品的多元化，也展現(xiàn)外在形態(tài)，對(duì)內(nèi)心情緒進(jìn)行寄托，并融合詩畫意境。

其次，國畫人物畫善于接納改變。傳統(tǒng)古典文藝作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)穩(wěn)定性特點(diǎn)，折射了一定的民族特質(zhì)。古代文化藝術(shù)應(yīng)不斷傳承，并不斷創(chuàng)新，匯聚精神本質(zhì)共性。在立足根本導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，國畫人物畫需重視價(jià)值認(rèn)知的不變性，如提倡“善”而摒棄“淫道”，提倡“高尚”而摒棄“庸俗”，堅(jiān)持“包容”的根本趨向，做到與時(shí)俱進(jìn)。在古代許多文學(xué)藝術(shù)作品中，都將時(shí)代精神融入其中。立足文學(xué)藝術(shù)的形式、題材和風(fēng)格，文學(xué)藝術(shù)都在不斷發(fā)展和更新，但隨著時(shí)代發(fā)展，內(nèi)在精神并未改變，依然包含了豐富的情感底蘊(yùn)。在社會(huì)不斷更新的過程中，文學(xué)藝術(shù)作品也隨之更新和發(fā)展，且添加了諸多色彩，具有更多的欣賞性、體悟性。

最后，國畫人物畫的形式特征。在世界繪畫體系中，中國畫意境最唯美，含義最豐富。中國國畫具有獨(dú)特的繪畫體系，中國畫的作者基本都是文人士大夫，他們畫畫注重主觀情緒與意識(shí)的抒發(fā)，飽含了豐富的情感，使讀者如癡如醉，難以言表。同時(shí)，中國文學(xué)藝術(shù)所飽含的文化元素，匯聚了民族精神，折射了時(shí)代的盛衰更替和百姓的生活百態(tài)，又飽含了諸多思緒、情誼。中國古代文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中，不管是文學(xué)廣度和藝術(shù)深度，都獲得歷史性發(fā)展，如果研究不深，難以觸摸深厚情感，無法反映中國特有的國畫人物畫歷史文化。隨著現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展，中國古代文學(xué)藝術(shù)取得大幅度進(jìn)步，國畫人物畫是中華文化、民族特色的直接體現(xiàn)。

四、結(jié)語

在人物畫審美中，意境表達(dá)屬于一種特殊表現(xiàn)方式。近年來，隨著時(shí)代快速發(fā)展，在意境表達(dá)上，形式也十分多樣，不論運(yùn)用哪一方式表達(dá)意境，最終目的是一致的。針對(duì)國畫人物畫創(chuàng)作。畫家需充分表達(dá)人物美，在意境傳遞表達(dá)上，還需根據(jù)實(shí)際需求，不斷提升自身文化修養(yǎng)，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還需增加創(chuàng)新氣息，不斷滿足人物畫的審美需求，展現(xiàn)國畫人物畫的文化內(nèi)涵。經(jīng)過幾千年的文化歷史洗禮，中國古代文化藝術(shù)成為中華民族的共同財(cái)富。由于古代文化藝術(shù)包含了濃厚的文明本質(zhì)，反映了中華民族長久發(fā)展中形成的優(yōu)良品格、日常習(xí)俗，通過這些要素，體現(xiàn)了鮮明個(gè)體特征，對(duì)未來發(fā)展方向具有指引作用。發(fā)揮中國國畫人物畫藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，繼承優(yōu)質(zhì)品質(zhì)和藝術(shù)形式，有利于中華民族薪火相傳。

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作者簡介：

劉大琳，碩士，上海立達(dá)學(xué)院助教。研究方向：美術(shù)。53A48330-89AD-4908-8B7F-05443E8D5C10