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      銅仁鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興

      2022-06-06 06:31:21田曉玲
      科學(xué)與財富 2022年2期
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游

      摘?要:2020年是全面建成小康社會取得偉大歷史性成就、決勝脫貧攻堅取得決定性勝利之年。本文以銅仁鄉(xiāng)村為例,結(jié)合旅游景點下已有的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),研究鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿r值,并借助各鄉(xiāng)村的異域文化和獨特自然景觀等優(yōu)勢,與脫貧之際的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,形成產(chǎn)業(yè)合力,延長并拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值及產(chǎn)業(yè)鏈,從而有效促進鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,更好助力鄉(xiāng)村振興。

      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游,景點打造,振興鄉(xiāng)村

      十九大報告指出,農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題,必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。從2020年實現(xiàn)全面小康以來,鄉(xiāng)村的發(fā)展顯而易見發(fā)生翻天覆地的變化。特別是近幾年鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。但在如火如茶進行的過程中,也伴隨著一定的挑戰(zhàn)有待應(yīng)對。再者,現(xiàn)已是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的第二任務(wù)初期,即到2035年,鄉(xiāng)村振興取得決定性進展,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)??梢妼嵤┼l(xiāng)村振興任務(wù)的艱巨,而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為振興鄉(xiāng)村不可或缺的部分,對其的研究顯得尤為重要。

      在銅仁地區(qū),有一條由西向東的“玉帶”----銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶,她起于國家 5A 級旅游景區(qū)梵凈山,沿著百里錦江止于中南門歷史文化旅游區(qū)三江交匯處,全長43.742公里,設(shè)置了農(nóng)耕文化體驗區(qū)、特色田園鄉(xiāng)村、民宿客棧等一系列旅游項目,建設(shè)了一批生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三同步”,一二三產(chǎn)業(yè)“三融合”,農(nóng)業(yè)文化旅游“三位一體”的田園綜合體,構(gòu)成了銅仁千百年來積淀的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)慶,形成了鄉(xiāng)村獨有的文化特性。同時,作為連接梵凈山與銅仁市區(qū)的紐帶,旅游資源得天獨厚,是發(fā)展戶外運動、探索自然奧秘、感受古村風(fēng)情、領(lǐng)略民族風(fēng)采、樂享田園風(fēng)光、回歸閑適生活的絕佳勝地。銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶依山臨水,沿江而建,形成了以鄉(xiāng)愁文化走廊、康養(yǎng)度假走廊、精品賽事走廊、智慧健身走廊、體旅特色走廊,從桃源銅仁沿悠悠錦江直抵神奇梵凈山,民族村寨、傳統(tǒng)村落、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)盡收眼底,匯聚了生態(tài)文化、民族文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化,鄉(xiāng)村旅游、戶外運動、康養(yǎng)娛樂、休閑度假、體育賽事已成為主要業(yè)態(tài),為打造山地戶外賽事集群,戶外運動目的地奠定了基礎(chǔ),為銅仁旅游新時代融合發(fā)展帶來新格局,也為貴州省創(chuàng)建全國旅游示范區(qū)貢獻了銅仁力量。

      一、銅仁鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展優(yōu)劣勢

      (一)銅仁鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)劣

      1.政策優(yōu)勢

      鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù),亦是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。黨和國家不斷出臺相關(guān)政策,對農(nóng)村發(fā)展進行政策扶持,如加強基層組織;出臺扶持政策,鼓勵外出人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);提供學(xué)習(xí)平臺,培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人才;加強返鄉(xiāng)下鄉(xiāng),創(chuàng)業(yè)的扶持和支持力度。以銅仁市政府為例,在以梵凈山為龍頭產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,在全區(qū)開發(fā)打造了眾多鄉(xiāng)村旅游景點,以松桃苗王城、江口云舍村、石阡堯上村最為典型。在此基礎(chǔ)上,各鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)也為后鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗和相關(guān)方案實施。從2011年起,銅仁市出臺了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全面安排和部署的相關(guān)政策實施,銅仁市政府的政策支持將對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)提供更多機會,進而為促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展速度創(chuàng)造更多可能。

      2.產(chǎn)業(yè)合力優(yōu)勢

      所研究的是銅仁鄉(xiāng)村在經(jīng)過脫貧攻堅這一戰(zhàn)果下,利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有的扶貧產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),再與各鄉(xiāng)村的旅游景點形成產(chǎn)業(yè)合力,從而延長和拓寬振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈的潛在價值,發(fā)掘并挖掘鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的熱動能。亦是要健全完善防止返貧監(jiān)測和幫扶制度機制,接續(xù)推進全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有機銜接,著重增強內(nèi)生發(fā)展動力和發(fā)展活力,確保脫貧后能發(fā)展、可持續(xù)。特別是脫貧后的鄉(xiāng)村地區(qū),尤其是帶有民族性、典型性、區(qū)域性、新穎性的旅游振興產(chǎn)業(yè),具有豐富的旅游資源,其潛在的旅游價值尤為豐厚。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況因地制宜進行獨具特色的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,形成所謂“一村一特色,一村一風(fēng)景”的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè),將當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村其他基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)有效融合為一條振興鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)鏈,形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)合力優(yōu)勢。

      (二)銅仁鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的劣勢

      總的來說,當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)文化含量和附加值不高,鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展后勁不足,這是制約我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一個重要因素。

      其一,“兩靠”式簡單思維和發(fā)展模式,趨向同化發(fā)展方向。鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的一條基本路徑,對其集中表現(xiàn)出來的簡單化利用、同質(zhì)化競爭問題尤其需要高度關(guān)注。傳統(tǒng)的“靠山吃山、靠水吃水”式思維不利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展;不經(jīng)過充分調(diào)查、論證,比著葫蘆畫瓢式的同質(zhì)化競爭,其結(jié)果往往是一敗涂地。樹立科學(xué)的鄉(xiāng)村旅游觀,因地制宜、因村施策,深入挖掘當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源稟賦,培育自己的拳頭產(chǎn)品,靠個性化的產(chǎn)品增強自身競爭力。急功近利、拔苗助長,簡單模仿、東施效顰,一開始就輸在了起跑線上。其二,發(fā)揮品牌帶動倍數(shù)效應(yīng)不足,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不健全。產(chǎn)品是企業(yè)的生命。市場經(jīng)濟條件下,有沒有一個適銷對路的品牌,對于弱勢的鄉(xiāng)村旅游業(yè)至關(guān)重要。一個好的品牌,對于行業(yè)發(fā)展具有乘法倍數(shù)效應(yīng)。鄉(xiāng)村旅游業(yè)要想實現(xiàn)彎道超車,必須十分注重產(chǎn)品品牌的生產(chǎn)和培育,發(fā)揮品牌的龍頭作用,保持鄉(xiāng)村旅游業(yè)的核心競爭力。其三,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)得不到保障。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,離不開基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)保障?!笆奈濉睍r期,重點是全面提升鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施水平,滿足消費者不斷增長的剛性需求。用動態(tài)的眼光和全域視覺,著力加強鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。以滿足人民不斷提高的生活水平的需要為導(dǎo)向,補齊鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板。全面提高鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)代服務(wù)水平,以科技賦能鄉(xiāng)村服務(wù)。充分運用大數(shù)據(jù)、信息化等現(xiàn)代科技手段,用技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)服務(wù)水平提高,推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)由傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)向現(xiàn)代旅游業(yè)的根本轉(zhuǎn)變。[2]

      1.旅游品牌特色不夠凸顯

      旅游有三大核心吸引力,即景觀核心吸引力、文化核心吸引力、業(yè)態(tài)核心吸引力,三者缺一不可,相互襯托,相互彰顯,共同強化旅游地的特色、主題、品牌和形象,但不得不說給人有辨識度的第一眼還得是業(yè)態(tài)核心吸引力。旅游人看到的第一眼是景區(qū)的內(nèi)容,即所展現(xiàn)在眼前的所以,若給人以獨特的地域文化視角展現(xiàn)旅游景點,旅游品牌特色是凸顯的。但現(xiàn)在山寨版景區(qū)過多,無地域性文化特色,無代表性景區(qū),旅游標識更是千篇一律。

      2.旅游產(chǎn)業(yè)單一,創(chuàng)新力不足

      隨著利益至上的不良意識泛濫,現(xiàn)大多鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶執(zhí)著于追求經(jīng)濟效益,而忽略了產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的提升,更是放棄了品牌特色和文化品位的發(fā)展與創(chuàng)新,造成產(chǎn)品重復(fù),山寨貨的泛濫;再者品牌意識也不強,沒有一套完整的銷售系統(tǒng)。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶,文化素質(zhì)水平低,長遠意識薄弱,出售的農(nóng)產(chǎn)品、飯菜等可能存在不同程度的質(zhì)量問題。加上缺乏旅游營銷、規(guī)劃設(shè)計等方面的專業(yè)人才,因而難以形成特色品牌,品牌特色更不夠新穎等。

      3.體驗與宣傳不符

      隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速興起,了解地方旅游景區(qū)早已是易如反掌,但其景區(qū)的實際性卻有待斟酌。因互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷,人們的旅游攻略基本可直接從網(wǎng)上查找,但又因網(wǎng)絡(luò)所帶有的一定缺陷,如虛擬屬性,致使人們并不能更直接地感知景點的實際情況,而可能因網(wǎng)絡(luò)的宣傳熱度,隨著人云亦云而盲目選擇旅游景點,很多時候旅游體驗往往以不佳結(jié)束,而長期以往,將給旅游業(yè)的發(fā)展帶來極大的不利。

      4.核心載體不夠突出

      當(dāng)前出行者文化素質(zhì)越來越高,對旅游景區(qū)的文化要求也提高,因而文旅品牌意識也要增強?,F(xiàn)大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶缺乏對于當(dāng)?shù)孛耖g、民俗文化的挖掘, 忽視了鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的核心特征,更不能結(jié)合自身進行市場化改革,也無法突出鄉(xiāng)村特色。所以打造出來的景點更是千篇一律的,而沒有達到眼前一亮的效果,毫無吸引力,旅游者沒有得到理想的旅游體驗,旅游景點的宣傳力更沒有達到效果,對于文旅品牌的打造及推廣也無實效性作用。

      二、銅仁鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興的對策建議

      以銅仁鄉(xiāng)村旅游為例,銅仁大多鄉(xiāng)村旅游業(yè)沒有將自己的地域文化特色凸顯出來,如地域文化特色挖掘不夠,龍頭產(chǎn)業(yè)發(fā)展力不足,自己的文游品牌宣傳不到位,旅游區(qū)核心載體不夠鮮明等。除此之外,創(chuàng)新精神動力不足、文化價值挖掘不夠、鄉(xiāng)村旅游品牌優(yōu)勢的發(fā)展欠缺及旅游業(yè)同化現(xiàn)象發(fā)展泛濫等都在很大程度上制約著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

      1.挖掘文化底蘊,開發(fā)特色化產(chǎn)業(yè)

      所謂鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂,因而在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中得有一個度,堅持規(guī)劃先行,遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展的規(guī)律,特別是保持鄉(xiāng)村獨特的文化氣息,保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌,留住田園鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式,是鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形式;鄉(xiāng)村的村名、歷史事件,風(fēng)俗習(xí)慣等,都是鄉(xiāng)村的歷史沉淀。游客去鄉(xiāng)村找尋的鄉(xiāng)愁,是對兒時記憶的懷念,這些也是鄉(xiāng)村文化獨特的表現(xiàn)。游客對鄉(xiāng)村的向往,包含有對不同文化的向往,深度挖掘文化內(nèi)涵,讓民族的語言、文字及歷史等重新展示在人們面前,豐富了民族文化,同時也讓游客更了解這一民族和這個鄉(xiāng)村,助力文化振興[3]。

      以銅仁市區(qū)中南門歷史文化旅游區(qū)為例,目前,中南門歷史文化旅游區(qū)主要以茶文化、府城文化、市井文化、儒家文化、紅色文化及科普文化六大文化體驗為特色,構(gòu)建梵凈茶苑、府街、中南門老街、團結(jié)廣場、書院文廟及東山組團等七個功能組團。以商業(yè)為脈絡(luò)、文化為引領(lǐng),打造教育基地、文化高地、旅游勝地。這里山水相連,山城相依,具有小橋流水的韻味,小家碧玉的品質(zhì),小城故事的內(nèi)涵,承載了黔東地區(qū)眾多的歷史遺跡、文化古跡和厚重的人文底蘊,是今人回顧銅仁歷史、找尋鄉(xiāng)愁記憶的一扇窗口。作為“一帶雙核”的重要組成部分,文化底蘊和產(chǎn)業(yè)特色足夠鮮明。

      2.借助龍頭產(chǎn)業(yè),拓寬鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈

      梵凈山位于銅仁印江縣、江口縣、松桃縣交界處,為武陵山脈的主峰,海拔 2494 米,原始生態(tài)保存完好,1982 年被聯(lián)合國列為一級世界生態(tài)保護區(qū),佛教文化內(nèi)涵豐富,是中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場。近幾年,銅仁市以“梵天凈土、桃源銅仁”為口號,大力打造以梵凈山為首的一批生態(tài)旅游景點,效果明顯。[4]

      以梵凈山為起點至中南門歷史文化旅游區(qū)三江交匯處的銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶,是形成銅仁鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)合力最典型的代表。其中的民族文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化,鄉(xiāng)村旅游、戶外運動、康養(yǎng)娛樂、休閑度假、體育賽事等成了生態(tài)風(fēng)景區(qū)與歷史文化區(qū)的橋梁。此外位于梵凈山景區(qū)內(nèi)或周邊的村寨還有松桃苗王城、江口云舍村、寨英古鎮(zhèn)、印江團龍村等,離梵凈山較近的村寨有搭扒洞、夾巖鄉(xiāng)等。隨著梵凈山景區(qū)旅游的發(fā)展與響力的不斷增強,加上這些旅游村寨本身的不斷發(fā)展與完善及人們生活水平的提高及交通運輸業(yè)的快速發(fā)展,會為銅仁鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展帶來巨大的潛在價值及其發(fā)展空間。

      3.打造“旅游人”宣傳效應(yīng)

      常規(guī)的旅游景區(qū)宣傳主要有海報宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、短視頻APP、打造網(wǎng)紅景點等。宣傳對于旅游業(yè)的發(fā)展,特別是景區(qū)的聞名度來說,所起到的作用不言而喻,特別是現(xiàn)在流行的拍攝短視頻、網(wǎng)紅景點打卡等的新型旅游景點宣傳方式受到人們極大的關(guān)注。因而借助“旅游人”的旅游心得,特別是旅游人對旅游過程的整體感想及旅游人推薦的特色景點等,制作成短視頻,放于旅游宣傳APP中供給需要的人參考,對于旅游業(yè)的發(fā)展和旅游人來說,這是兩全其美。因而打造這種新型的旅游景點宣傳方式是非常有必要的,不僅可以為旅游業(yè)的發(fā)展開拓新的發(fā)展空間,而且也會形成旅游經(jīng)濟的新增長點。

      梵凈山和中南門歷史文化旅游區(qū),無論是相關(guān)旅游部門還是前來旅游的游客們,都有在抖音上宣傳景區(qū)的熱門景點,對于有旅游該景區(qū)想法的游客們獲取的資料就更為全面,旅游者就可根據(jù)短視頻以及系列游客們的建議或者推薦來制作旅游攻略,自然游客們的旅游體驗美感就會同比相對增加。

      4.打造特色旅游核心載體

      旅游景區(qū)的聞名一定少不了系列核心景觀、建筑物或者其他核心載體作為支撐。隨著旅游業(yè)同化發(fā)展模式泛濫,個性化旅游發(fā)展顯得格外重要,堅持旅游業(yè)差異化發(fā)展,突出旅游業(yè)的異域特色,相當(dāng)于從一開始就站穩(wěn)腳跟,對于旅游業(yè)后期的發(fā)展態(tài)勢,特別是發(fā)展長期性旅游業(yè)來說是起到積極作用的。

      如北京有天安門,上海有東方明珠電視塔,黃山有迎客松,鳳凰古城有吊腳樓等,它們都具有作為自己地域性文化代表的建筑、景觀,這些建筑、景觀,承載的或會是一個國家、一個民族、一個區(qū)域的象征,亦或是旅游人心中執(zhí)念的沉淀,是旅游人千里跋涉的追求。再如銅仁的梵凈山,有蘑菇石,有棉絮嶺,有紅云金頂?shù)?,異域化旅游發(fā)展很突出,地域文化特色也很鮮明。這些核心載體會是旅游人心中執(zhí)念的寄托,是吸引游客的核心所在。

      參考文獻:

      [1]習(xí)近平強調(diào),貫徹新發(fā)展理念,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系.新華網(wǎng) .

      [2]周期森.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要善做“加減乘除”.山東社會科學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院院長.2021.5.

      [3]陳美璘 黃華芝.南盤江流域鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興研究 ———以黔西南州為例.(興義民族師范學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院,貴州興義562400).

      [4]馮萍.淺析銅仁地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的制約因素及對策[J].銅仁學(xué)院學(xué)報,2011,(4).

      基金項目:2021年貴州省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。(編號:S202110665052)

      作者簡介:田曉玲,女,1998年4月22日出生,貴州省沿河人,在讀本科生,銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育。

      指導(dǎo)老師:張競水

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