宋偉

摘要：華夏文化上下五千年，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，沉淀出各種優(yōu)秀的文化元素，不僅成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，也成為華夏民族獨具特色的文化符號。這些元素不僅被賦予了中國獨特的文化內(nèi)涵，同時也能使人們在情感與智慧上得到融合。在新時期的發(fā)展中，人民群眾的生活品質(zhì)得到提升，群眾文化也日益繁榮，攝影藝術(shù)成為群眾文化的重要組成部分，社會生活的各個方面都能夠與攝影藝術(shù)產(chǎn)生交集，既能有效豐富廣大人民群眾的文化生活，同時也能進(jìn)一步提高社會的文化水平。鑒于此，本文圍繞中華傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的融合與發(fā)展展開論述，闡述中國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的內(nèi)涵，詮釋融合發(fā)展的重要意義，分別從情感、立意、表達(dá)等方面加以分析具體的融合表現(xiàn)，以此增強(qiáng)對兩者的深入研究。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng) ?文化元素 ?攝影藝術(shù) ?融合發(fā)展

中圖分類號：J0-05

文化的沉淀是人類社會文明發(fā)展與進(jìn)步的結(jié)晶，為不同時代的藝術(shù)家提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感，更承載著優(yōu)秀的民族精神。在我國燦爛的歷史中，五千年的傳承與發(fā)展形成了璀璨的華夏文明，鑄就了中華民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就。攝影藝術(shù)是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，能通過表現(xiàn)時尚與記錄現(xiàn)實的方式將人們的視線集中于自然風(fēng)光或社會生活，進(jìn)一步融匯思想情感，是一種備受追捧的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其發(fā)展也在傳統(tǒng)文化的滋潤下增添了價值與魅力。

一、中華傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的基本概述

（一）中華傳統(tǒng)文化元素

要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代攝影藝術(shù)的融合發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化元素攝影藝術(shù)具有正確的認(rèn)知。文化元素是指在某種特定的文化體系中，具有一定標(biāo)志性的事物或者細(xì)節(jié)。所謂傳統(tǒng)文化元素，主要是指在中國傳統(tǒng)文化中，在不斷發(fā)展和演變過程中匯集而成的一種能夠反映中華民族特質(zhì)風(fēng)貌的民族文化符號，也是在歷史發(fā)展過程中各種思想文化以及觀念形態(tài)的典型代表，其是由中華民族所創(chuàng)造并被世代所繼承而發(fā)展的，具有極其鮮明的民族特點，具有悠久的發(fā)展歷史，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集成與發(fā)展。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，尤其是在世界一體化發(fā)展格局中，更要不斷地傳承并傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)提升在國際上的影響力，這是每一個藝術(shù)家和藝術(shù)工作者的時代使命。從某個層面來講，中國的傳統(tǒng)文化元素沉淀了五千年文明，也是最高層次的文化代表符號，通過與攝影藝術(shù)的融合發(fā)展，是實現(xiàn)傳承與發(fā)展的一種新路徑。

（二）攝影藝術(shù)

攝影藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，屬于造型藝術(shù)的一種類型，主要以照相機(jī)和感光材料作為主要的表現(xiàn)工具，再通過畫面的構(gòu)圖、光線以及材料等藝術(shù)創(chuàng)作手段表現(xiàn)相應(yīng)的主題，進(jìn)而獲得一定的藝術(shù)形象。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，攝影藝術(shù)能夠有效滿足現(xiàn)代審美需求，既能夠記錄社會生活的細(xì)節(jié)，表達(dá)某些自然現(xiàn)象，同時又能傳達(dá)一定的思想情感，傳承優(yōu)秀精神，這一藝術(shù)形式的感染力非常強(qiáng)。因此，從某個發(fā)展角度而言，攝影藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)融合發(fā)展的綜合體。在半個世紀(jì)的發(fā)展中，該藝術(shù)已經(jīng)植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，越來越多的現(xiàn)代攝影家在創(chuàng)作過程中追求民族精神與東方神韻的體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)美學(xué)的滋潤下，中國攝影藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展，在紀(jì)實的基礎(chǔ)上附上鮮明的民族特點和藝術(shù)特色。作為一門年輕的現(xiàn)代藝術(shù)，在創(chuàng)新科技的支持下得到蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)形式豐富多樣，從靜物、風(fēng)光、人像到民俗、紀(jì)實等，能夠真實記錄社會各種狀態(tài)與傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)更寬泛、更徹底的融合。

二、中華傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合發(fā)展的重要意義

（一）在多元文化中樹立堅定的文化自信，探索現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展之路

文化是社會進(jìn)步和人類文明向前發(fā)展的產(chǎn)物，是思想文化凝聚而成的精神支柱和思想源泉，在全新的發(fā)展時代中，傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展具有積極的、重要的推動作用。攝影藝術(shù)是一種誕生于現(xiàn)代科技背景下的新型藝術(shù)門類，無論是在中國藝術(shù)抑或是世界攝影藝術(shù)領(lǐng)域中，攝影行業(yè)的發(fā)展始終在不斷變化，且與文化基因密切相關(guān)。在多元文化背景下，必須在攝影藝術(shù)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承。一方面，攝影師在創(chuàng)作過程中一般會將攝影的視野放置于某個特定的時代背景或者人物事件上，這就會忽略對傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)，使作品失去民族性格和特點。另一方面，還有一部分?jǐn)z影師的藝術(shù)價值觀存在偏差，認(rèn)為只有體現(xiàn)西方文化及西方元素，才能使作品呈現(xiàn)出高端、時尚的藝術(shù)品位。如果不能及時轉(zhuǎn)變這種錯誤的藝術(shù)價值觀，那將會造成舶來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊。因此，應(yīng)當(dāng)不斷促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代攝影藝術(shù)的融合發(fā)展，才能讓攝影藝術(shù)不斷汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，讓攝影師形成強(qiáng)大的、堅定的文化自信，促使攝影藝術(shù)能夠體現(xiàn)出鮮明的民族文化特點，在傳統(tǒng)文化的滋潤下得到蓬勃發(fā)展。在全新的文化融合背景下，中國攝影應(yīng)當(dāng)積極融入中西方文化元素，通過更多元化的手段持續(xù)發(fā)揚中國藝術(shù)元素，促進(jìn)文化與理念的融合，為攝影藝術(shù)的發(fā)展探索出一條寬廣之路，走出一條真正適合中華民族攝影藝術(shù)發(fā)展的全新道路。

（二）以創(chuàng)新方式實現(xiàn)美的傳遞，提升攝影藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵

在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中能夠有效突破傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過攝影鏡頭語言表達(dá)攝影師獨特的觀點、思想和立意，在傳統(tǒng)文化元素中包含了豐富的文化理念，從民俗民情到平民意識，每一個文化元素都包含有濃郁的民族基調(diào)和人文色彩，這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的根基。因此，通過將傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的充分融合，能夠為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展開啟新旅程，給攝影作品賦予更豐富的精神內(nèi)涵，并通過創(chuàng)新化的方式實現(xiàn)美的傳遞，給廣大受眾帶來更愉悅、更積極向上的精神享受。在新的發(fā)展時代，攝影師應(yīng)當(dāng)樹立正確的藝術(shù)價值觀，積極推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，樹立符合時代特點的藝術(shù)發(fā)展意識，不斷汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，始終秉承人文精神的豐富內(nèi)涵，提升攝影作品的人文價值，進(jìn)而給廣大受眾帶來更加美好、更加愉悅的精神審美享受。在歷史的發(fā)展過程中，文化、思想、觀念是民族性格品質(zhì)的體現(xiàn)，更是民族審美意識的體現(xiàn)，當(dāng)前，我國正在積極構(gòu)建精神文明社會，人們在審美追求和審美情趣方面已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但傳統(tǒng)文化中沉淀的人文精神依舊是人類文明向前發(fā)展的根基，能夠促使攝影藝術(shù)不斷滿足廣大人民群眾的實際審美需求，在傳統(tǒng)觀念上持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新，釋放攝影藝術(shù)最大的文化價值，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、中華傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合發(fā)展的具體表現(xiàn)

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫元素與攝影融合，突出超越文字的寓意表達(dá)

國畫是起源于我國漢代的一種傳統(tǒng)繪畫形式，主要是指用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹、帛或宣紙上，并加以裝裱的卷軸畫，主要分為人物畫、山水畫、花鳥畫等題材，通過具象、寫意等技法而實現(xiàn)。從其內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上來看，體現(xiàn)了古人的哲學(xué)觀和藝術(shù)觀，通過繪畫展現(xiàn)了對于自然、社會以及與之相關(guān)的各方面社會要素（例如宗教、哲學(xué)、道德、文藝等）的綜合認(rèn)知。從藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式來分析，繪畫與攝影藝術(shù)都屬于視覺藝術(shù)的范疇，在其藝術(shù)表現(xiàn)中存在較多共同點。例如都是平面藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，能夠?qū)⒘Ⅲw、運動的人物、事物、動物以及場景等進(jìn)行逼真的描述，通過“畫面定格”的方式加以呈現(xiàn)。與此同時，在特定的創(chuàng)作場景中，需要通過不同的色彩搭配和調(diào)整，突出超越文字的寓意表達(dá)，并且緊扣光和文化元素的核心，更好地突出畫面內(nèi)容，為受眾帶來震撼的藝術(shù)體驗感。除此之外，在繪畫中也會運用寫實的創(chuàng)作手法，這與攝影藝術(shù)有極高的相似度，能夠通過特殊的技法還原事實，特別是還原某一瞬間或某一時刻的真實場景，表達(dá)出原汁原味的情感或畫面。而對于寫意類的繪畫，則更加突出對意境的美化，雖然表面上與攝影藝術(shù)有較大的差別，但實質(zhì)仍舊是借助于各種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式弘揚勞動之美、生命之美和自然之美。因此，在攝影藝術(shù)中，應(yīng)當(dāng)積極融入中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作思想，在寫實表現(xiàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)寫意表達(dá)，能夠進(jìn)一步開拓攝影藝術(shù)的發(fā)展空間。中國繪畫藝術(shù)中沉淀著濃厚的文化底蘊，具有豐富的、多元的文化元素，尤其是超出普通認(rèn)知層次的美好意境，更是高度概括了中華上下五千年的哲學(xué)思想與文化核心，將其應(yīng)用到攝影作品中能夠增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。例如在青花瓷元素、清代朝服元素、分布于全國各地的名勝古跡中，都能看到現(xiàn)代攝影藝術(shù)的創(chuàng)作痕跡。再比如山水畫通過黑、白、灰的意境展現(xiàn)，能夠使攝影過程更加注重層疊的表達(dá)，進(jìn)而體現(xiàn)出對自然萬物以及山水之間的渾厚與凝重，將簡單的色彩賦予更有意境的表現(xiàn)，表達(dá)了中國人對于自然山水所具有的獨特情感，通過渲染與顏色處理的方式，更真實地還原了山水與自然的關(guān)聯(lián)，也更加突出了畫面的自然和諧之美。

（二）加強(qiáng)促進(jìn)傳統(tǒng)建筑元素與攝影融合，整體提高攝影作品的影響力

中國建筑藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，不同地域、不同時代的建筑風(fēng)格都呈現(xiàn)出巨大的差別，但在布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料、裝潢等方面卻又有著共同特點。從宮殿、壇廟、佛塔到民居、園林建筑等，都與西方建筑有明顯的區(qū)別，但都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀，也是最鮮明、最直接的一種文化載體，在這些無聲的文化瑰寶背后，孕育著大量的精神功能和空間功能，同時也體現(xiàn)了中華民族獨特的審美觀。在現(xiàn)代攝影的藝術(shù)發(fā)展中，無論如何創(chuàng)新與變化，始終繞不開與“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”理念的融合，要更加突出華夏風(fēng)格，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)建筑藝術(shù)元素的應(yīng)用分解和組合，與攝影作品的構(gòu)圖相融合。例如通過輪廓放大的處理手法，對某一個建筑或場景上的元素進(jìn)行變形、放大，通過雕梁畫棟的具體色彩搭配，拍攝出優(yōu)秀的作品，喚醒受眾心靈層面的回歸，實現(xiàn)將一個時代的記憶和一個場景的符號定格在攝影作品中。在二者融合中，要高度重視傳統(tǒng)習(xí)慣和生活元素的二次詮釋與深度挖掘，才能在不同的背景下表現(xiàn)出豐富的文化底蘊，放大民族特色，實現(xiàn)對文化功能的傳承與發(fā)掘，整體提高攝影作品的影響力。

（三）使鄉(xiāng)土文化元素與攝影融合，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

隨著人們生活品質(zhì)的提高，攝影器材走入普通老百姓家中，表現(xiàn)出簡潔性和平民化的特點，為普通大眾攝影提供了有利條件，人們只要有攝影的意愿就可以參與到攝影的創(chuàng)作中，自娛自樂。針對部分?jǐn)z影愛好者而言，在創(chuàng)作的過程中將愛好逐漸轉(zhuǎn)變成動力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，實現(xiàn)對社會的反哺。例如在“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展中，通過組織群眾攝影活動的形式使攝影與傳統(tǒng)文化相交融，將攝影藝術(shù)的基因植入鄉(xiāng)村的發(fā)展中，用藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村，通過文化振興鄉(xiāng)村。在攝影藝術(shù)中，能夠以更加直觀生動的視覺語言講述特殊故事，人們可以快速瀏覽，也可駐足欣賞，尤其是一些經(jīng)過精心策劃的專題作品，更是憑借其豐富的內(nèi)容和創(chuàng)新形式能夠?qū)崿F(xiàn)展覽網(wǎng)絡(luò)傳播，產(chǎn)生更大的影響力。在新媒體的傳播中，持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，使社會對我國鄉(xiāng)村文化有更全面的認(rèn)知。通過“攝影+傳統(tǒng)文化+傳播”的模式，借助于5G時代的優(yōu)勢，充分應(yīng)用新時代的藝術(shù)表達(dá)方法，用攝影弘揚鄉(xiāng)土文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、門類豐富，無論是山水畫、民間剪紙、園林建筑都具有獨特的魅力，能夠進(jìn)一步提高攝影作品的內(nèi)涵。在攝影藝術(shù)的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)實踐與思考，促進(jìn)中國元素與攝影藝術(shù)的融合，通過更理性的表達(dá)和感性的力量實現(xiàn)情境交融，在方寸之間實現(xiàn)對作品的深度思考和細(xì)致觀察，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代攝影藝術(shù)進(jìn)行融合，為攝影藝術(shù)提供更多藝術(shù)創(chuàng)作啟發(fā)。歌以詠志，文以載道，在攝影藝術(shù)中能夠通過畫面表達(dá)心聲，能夠在社會的發(fā)展中發(fā)揮“培根鑄魂”的價值，積極推動對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。新時代的攝影者，無論是職業(yè)攝影工作者還是普通攝影愛好者，都應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起時代賦予的神圣使命，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入挖掘、整理與傳播，不斷提高作品的精神內(nèi)涵和精神高度，不斷提高攝影作品的藝術(shù)價值，用攝影作品獨特的魅力起到凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的價值，使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠在新時代得到傳承與振興，為社會的快速發(fā)展提供源源不斷的原動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]司徒樂偉.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的應(yīng)用與研究[J].采寫編，2019（06）：75-76.

[2]王中華.中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代攝影美學(xué)的融合[J].大眾文藝，2019（05）：151.

[3]段大勇.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育，2018（21）：178-179.

[4]晏子.中華傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的融合與發(fā)展[J].藝術(shù)品鑒，2021（23）：109-110.

[5]王澤紅.中國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)的融合[J].藝術(shù)家，2021（04）：142-143.

[6]王強(qiáng).水墨美學(xué)對攝影藝術(shù)的影響[J].大眾文藝，2020（24）：117-118.

[7]王寧.當(dāng)代攝影教育中傳統(tǒng)文化在地性研究——以嵩山為例[J].美與時代（下），2020（09）：128-130.

[8]胡悅.“留白”在藝術(shù)攝影中的應(yīng)用研究[D].濟(jì)南：齊魯工業(yè)大學(xué)，2020年.

[9]高沖.中國工筆繪畫對中國當(dāng)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式的影響研究[D].北京：北京印刷學(xué)院，2020年.

[10]張麗婷.試談中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代攝影美學(xué)的融合[J].旅游與攝影，2020（04）：73-75.