淺談壯族傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的運用

劉桂紅

摘要：廣西壯族自治區(qū)生活著我國人口最多的少數(shù)民族——壯族，作為壯鄉(xiāng)的幼兒園教師，應(yīng)該讓壯鄉(xiāng)的孩子從小了解壯鄉(xiāng)人民的生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情?？墒乾F(xiàn)實生活中，幼兒園的孩子們對本民族文化知之甚少，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化成為新的歷史時期教育工作者的迫切任務(wù)。幼兒園老師可以在班級的體育區(qū)、美食區(qū)、美術(shù)區(qū)、建構(gòu)區(qū)、音樂表演區(qū)等區(qū)域融入壯族傳統(tǒng)文化的元素，讓幼兒從小了解壯鄉(xiāng)人民的風(fēng)俗民情，傳承壯族的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：壯族傳統(tǒng)文化 ?活動區(qū)

廣西壯族自治區(qū)有著悠久的歷史文化和豐富的民間藝術(shù)資源，在這里生活著的壯族人民，是我國人口最多的少數(shù)民族。我們生長在壯鄉(xiāng)這片美麗富饒而神秘的土地，讓幼兒園的孩子從小了解壯族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗民情，是作為幼兒園老師義不容辭的責(zé)任?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出，“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀、感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛祖國的情感”。

但是在幼兒教育行業(yè)中，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，西式貴族幼兒園、雙語幼兒園層出不窮，一些幼兒園老師開展“冰雪奇緣”的主題活動，活動區(qū)投入的是艾莎公主裙、發(fā)飾、圖片，冰雪奇緣的音樂環(huán)繞著活動室;一些幼兒園教師的活動內(nèi)容是《勇敢的奧特曼》，活動區(qū)大量出現(xiàn)奧特曼玩具、服飾、卡片、圖書等等;幼兒園的孩子們逐漸為外來的事物所吸引，喜歡吃麥當(dāng)勞、肯德基，喜歡唱英語歌曲，熟悉蜘蛛俠、KT貓，卻對本民族文化知之甚少。人們的鄉(xiāng)土觀念淡化，民風(fēng)民俗情感冷漠，對壯族文化幾無傳承，服飾、飲食等生活習(xí)慣基本漢化或者洋化。生長在壯鄉(xiāng)的孩子不知道對歌、吃五色糯米飯、碰彩蛋等壯鄉(xiāng)習(xí)俗，不會拋繡球、跳竹竿、滾鐵環(huán)等游戲活動，丟棄了我們壯族最基本的文化支撐，壯族傳統(tǒng)文化將逐漸出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化成為新的歷史時期教育工作者的迫切任務(wù)。

一、壯族傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中運用的意義。

（一）為幼兒的成長奠定堅實的精神根基。壯族傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，如傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，將其應(yīng)用于幼兒園區(qū)域活動中，有利于加深幼兒對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，營造積極向上的幼兒園傳統(tǒng)文化教育氛圍。幼兒在區(qū)域活動中的參與、實踐，將進(jìn)一步強(qiáng)化自身的民族認(rèn)同感，產(chǎn)生民族自豪感和自信心，于無形之中傳承、弘揚(yáng)、繼承壯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）能傳承和發(fā)揚(yáng)壯族民間傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

（1）有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力

少數(shù)民族文化具有多樣性、豐富性、趣味性等特征，通過對少數(shù)民族文化資源的導(dǎo)入，能夠為幼兒帶來新的視覺和思維體驗，提升幼兒的活動興趣，同時在面對新的文化知識時，幼兒也能夠主動地的參與其中，充分發(fā)揮自身的主體作用，進(jìn)行自主創(chuàng)新、自主探究。同時為了使幼兒能夠在區(qū)域活動中充分的利用壯族文化資源，教師還必須要指導(dǎo)幼兒自己動手操作，包括信息的提取和加工等，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（2）有利于培養(yǎng)幼兒的民族文化意識

意識是行動的指導(dǎo)，因此幼兒必須要先有良好的民族文化意識才能在以后的學(xué)習(xí)中主動的探尋民族文化，并在未來的學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揮自身的民族文化潛能。這樣不僅有利于幼兒自身的發(fā)展，同時也能夠為壯族文化的傳承和發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。通過在幼兒園的區(qū)域活動中應(yīng)用壯族的文化資源，有利于提升幼兒的民族文化意識，為幼兒的健康成長和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、壯族傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的有效運用。

在幼兒園區(qū)域活動中，教師要在《綱要》精神的引領(lǐng)下，及時更新自己的教學(xué)觀念，成為幼兒園區(qū)域活動開展的支持者、幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的客觀需求，結(jié)合《綱要》中的具體要求生成有針對性的幼兒園區(qū)域活動方案，并將壯族傳統(tǒng)文化滲透、貫穿其中，最大限度彰顯幼兒在區(qū)域活動中的主體性，加深幼兒對壯族傳統(tǒng)文化的理解。

（一）把拋繡球、多人穿板鞋走、跳竹竿等壯族傳統(tǒng)游戲運用在體育活動區(qū)

壯族傳統(tǒng)游戲是壯族人民在長期的生產(chǎn)生活中形成的文化形式，具有生活性、娛樂性和健身的功能。幼兒園教師可以對壯族傳統(tǒng)游戲進(jìn)行改編，既能夠有利于幼兒園的區(qū)域活動創(chuàng)新，又能夠促進(jìn)壯族文化的傳承，還能夠使幼兒的身體協(xié)調(diào)、健康地發(fā)展。

1.拋繡球。拋繡球是壯族人民最具特色的活動之一，也是南寧市的體育中考項目之一，可見人們對民族特色活動的重視。在幼兒園拋繡球的玩法一般有兩種，一是高桿式拋繡球，二是背簍式投繡球。教師可以根據(jù)幼兒的實際情況，把高桿設(shè)為約1.5米高，讓幼兒在距離約1米的地方拋繡球;背簍式拋繡球用的背簍可以用塑料桶或者塑料籃子代替。幼兒的自我中心性比較強(qiáng)，他們自己拋進(jìn)繡球會很有成就感。幼兒非常喜歡玩五顏六色的繡球，拋繡球的過程可以提高幼兒對身體的控制力，可以鍛煉幼兒手部肌肉的力量，還可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。

2.多人穿板鞋走。這是壯族最傳統(tǒng)的體育活動之一，相傳明朝時候壯族女英雄瓦氏夫人率領(lǐng)“狼軍”抗擊侵略我國沿海一帶的倭寇，訓(xùn)練士兵步調(diào)一致，命令多名士兵同穿一對板鞋齊步跑，經(jīng)過長期艱苦的訓(xùn)練，士兵紀(jì)律嚴(yán)明、斗志昂揚(yáng)、所向披靡，最終挫敗了倭寇。

練習(xí)穿板鞋走需要幼兒配合默契、且掌握一定的技巧才能完成，一般由大班的孩子練習(xí)。幼兒練習(xí)穿板鞋走應(yīng)由易到難，剛開始可以先讓兩個孩子練習(xí)配合，邊走邊喊口令“一二一二一二”或者“左右左右左右”同時往前走，熟練后再增加到3個或者4個孩子一起穿板鞋走。幼兒使用的板鞋可以改為橡膠制品，以保證幼兒安全、摩擦、重心平衡等方面的因素。

3.跳竹竿。跳竹竿需要幼兒用手部和腳部動作力量的協(xié)調(diào)去完成，不僅可以鍛煉幼兒的肌肉、關(guān)節(jié)，彈跳力、平衡能力和反應(yīng)能力，同時發(fā)展幼兒的節(jié)奏感和韻律感，愉悅幼兒的身心。在選材上，可以用細(xì)竹竿，并用海綿把細(xì)竹竿包起來，以免竹竿碰到幼兒的腿部。

跳竹竿看似復(fù)雜，但是幼兒園的孩子經(jīng)過練習(xí)是能夠完成。剛剛開始的時候可以把竹竿按照一定的距離固定擺放在地面上，引導(dǎo)幼兒逐個跨越竹竿;接著可以帶領(lǐng)幼兒按一定的節(jié)奏跨越過固定在地面的竹竿。幼兒學(xué)會跳竹竿的基本方法后，就可以教幼兒按照二拍子或者三拍子的節(jié)奏打竹竿了。在打竿和跳竿的過程中，幼兒可以進(jìn)行角色互換，可以自由交流和探索，跳出新的花樣。

此外，滾鐵環(huán)、推獨輪車、打陀螺、搶花炮、玩藤球也是壯族人民喜愛游戲活動，教師可以根據(jù)幼兒的具體情況改編這些壯族體育活動開展游戲。

（二）把壯鄉(xiāng)的特色美食運用在美食活動區(qū)

1.特色美食。廣西有著非常具有民族特色的美食，比如柳州螺螄粉、桂林米粉、南寧老友粉、上林腸粉等等，幼兒對這些在日常生活中常見到的美食都很感興趣。教師可以在活動區(qū)用張貼圖片、播放視頻的方式向幼兒介紹這些米粉，還可以提供白色皺紋紙或者餐巾紙讓幼兒撕成細(xì)長條狀當(dāng)作米粉，可以提供彩色手工紙給幼兒剪成配菜點綴米粉，提供筷子讓幼兒夾米粉喂娃娃。

2.壯鄉(xiāng)小吃街。教師可以把幼兒的手工作品或者給幼兒提供手工作品如壯鄉(xiāng)特色小吃如粉餃、彩蛋、五色糯米飯、糍粑、三角粽等等，協(xié)助幼兒分配廚師、服務(wù)員、收銀員、顧客等角色，開展壯鄉(xiāng)小吃街的游戲。

3.讓家長參與到美食活動區(qū)的活動中。教師可以以家長進(jìn)課堂的方式，請有壯鄉(xiāng)廚藝的家長給全班幼兒介紹壯族小吃的制作過程，讓家長和孩子們一起動手，體驗編制蛋兜、染紅雞蛋、做五色糯米飯、打粑粑、小卷粉、艾糍粑等等壯鄉(xiāng)小吃的制作方法，讓大家一起分享壯鄉(xiāng)小吃，感受壯族特有的民俗文化。還可以組織家長一起開展慶?！叭氯钡幕顒?，每個家庭可以自制1—2種家鄉(xiāng)的特色小吃參加聚餐，既能豐富小朋友的慶?；顒觾?nèi)容，又能增進(jìn)了孩子和家長之間的親情，同時增強(qiáng)班級和家長之間的凝聚力。

（三）把具有壯族元素的銅鼓紋、巖壁畫、壯錦圖案、蠟染圖案等運用在美術(shù)活動區(qū)。

教師可以引導(dǎo)幼兒欣賞具有壯族元素的美術(shù)銅鼓紋、巖壁畫、壯錦圖案、蠟染圖案等，幫助幼兒理解壯族民間美術(shù)作品的內(nèi)涵，進(jìn)一步了解壯族文化。小班側(cè)重染紙、撕紙，中班側(cè)重剪紙、泥工，大班側(cè)重編織，同時重視幼兒的自主權(quán)和選擇權(quán)，讓每一個幼兒都能有機(jī)會用自身特有的方式操作、創(chuàng)造，從而激發(fā)他們的想象力。教師還可為幼兒提供麻繩、彩色塑料帶、紙條、自然材料蘆葦葉、稻草等，幼兒利用這些材料進(jìn)行編織活動;提供各種顏色、外形的布片、乳膠等供幼兒進(jìn)行布貼;此外，教師可以引導(dǎo)幼兒嘗試在各種器具上繪畫，如在雞蛋、葫蘆、花盆、石頭上進(jìn)行創(chuàng)作等。教師在美術(shù)活動區(qū)要鼓勵幼兒自己想，自己畫，自己做，大膽想象，大膽嘗試，別出心裁，發(fā)展幼兒想象力和動手能力。

（四）把風(fēng)雨橋、鼓樓、吊腳樓等具有壯族特色的建筑運用在建構(gòu)區(qū)。在構(gòu)建區(qū)活動開展時，教師可以為幼兒提供相關(guān)圖片，并向幼兒介紹這些建筑的特點以及在壯族人民生活中的應(yīng)用，讓幼兒感受壯族人民的聰明才智，提高幼兒的民族自豪感。教師要將主導(dǎo)權(quán)交到幼兒手中，讓幼兒充分發(fā)揮自身的想象力，根據(jù)自己的理解或者喜好，用積木、竹塊搭建風(fēng)雨橋、吊腳樓、鼓樓等具有壯族特色的建筑物，充分彰顯幼兒的主體地位，促進(jìn)幼兒的個性成長。

（五）把壯族人民的唱山歌、吹蘆笙等習(xí)俗運用在音樂表演區(qū)。

1.在音樂表演區(qū)，我們可以引導(dǎo)幼兒觀看電影或者彩調(diào)劇《劉三姐》片段，讓幼兒沉浸在民族音樂的旋律中，感受民間藝術(shù)的魅力。壯鄉(xiāng)人民喜歡唱山歌來表達(dá)情意，廣闊的壯鄉(xiāng)，素有“歌?！钡拿雷u(yù)，歷史上涌現(xiàn)有被稱為歌仙的劉三姐。我們還可以設(shè)置壯鄉(xiāng)歌臺，投放話筒、音箱、壯族音樂等，小朋友可以在這里盡情地唱歌、對歌、表演節(jié)目。幼兒也可以在這里自發(fā)游戲、互動交流，提高幼兒對音樂的表現(xiàn)力。

2.教師可以在音樂表演區(qū)投放銅鼓、蘆笙等樂器，引導(dǎo)幼兒敲擊或者吹奏樂器，使幼兒熟悉樂器的音色、音質(zhì)，增強(qiáng)節(jié)奏感，同時培養(yǎng)幼兒對民族樂器的濃厚愛好和興趣。此外，還可以給幼兒投放壯族服飾，投放竹簍、簸箕、扁擔(dān)、彩綢等典型壯族舞蹈道具，讓幼兒穿上具有壯族特色的服裝，擺弄著道具，載歌載舞，感受這壯族優(yōu)美的韻律和富有變換的節(jié)奏，體驗著壯鄉(xiāng)民間藝術(shù)之美，從而增強(qiáng)幼兒的民族自豪感，陶冶幼兒的情操。

3.教師應(yīng)該充分利用家長資源，發(fā)動家長在三月三節(jié)、民歌節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日帶孩子觀看對山歌、吹蘆笙表演等有關(guān)慶?；顒樱層變赫嬲惺軌燕l(xiāng)的節(jié)日喜慶氛圍，領(lǐng)略壯鄉(xiāng)節(jié)日的獨特魅力。教師還可以動員家長利用節(jié)假日帶領(lǐng)孩子參觀廣西民間藝術(shù)展覽，或到廣西各地旅游，感受壯鄉(xiāng)各地的民俗風(fēng)情。孩子在見多識廣的情況下，就容易把各種事物的某些特點聯(lián)系起來進(jìn)行想象，而想象力就在這一過程中得到較全面發(fā)展。孩子生活內(nèi)容越豐富，得到各類事物的形象越多，就越有助于想象力的發(fā)展，更有利于開展活動區(qū)的活動。

幼兒園區(qū)域活動的有效創(chuàng)設(shè)，是促進(jìn)幼兒有效教育的重要基礎(chǔ)。讓壯族文化滲透到幼兒園的班級活動區(qū)，潛移默化地影響幼兒，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的壯族傳統(tǒng)文化，使幼兒從小樹立民族自豪感，并激發(fā)幼兒不斷探索，為壯族民間藝術(shù)注入新的內(nèi)涵。

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