論藏書票的發(fā)展演變對書籍設(shè)計的影響

摘要：藏書票與書籍一體化設(shè)計，不僅是對紙質(zhì)書籍的裝飾，還是對書籍設(shè)計的豐富和延伸。文章以藏書票的發(fā)展和功能性演變作為研究基礎(chǔ)，通過論述藏書票對書籍設(shè)計多方面的影響，探索出增加書籍設(shè)計的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的路徑。在數(shù)字媒體時代，藏書票給傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍帶來獨(dú)特的藝術(shù)形式，為人與書籍搭建起心橋。

關(guān)鍵詞：藏書票;書籍設(shè)計;文化內(nèi)涵;藝術(shù)價值

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

藏書票是愛書者為了表達(dá)對于書籍的熱愛和珍視，在書籍上粘貼的藏書標(biāo)記。藏書票作為“舶來品”，以版畫的制作手段呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“圖像與文字結(jié)合，實(shí)用與藝術(shù)兼顧”。藏書票不僅記錄著藏書人的重要信息，同時也是書籍設(shè)計裝幀的一個重要環(huán)節(jié)。其發(fā)展演變也是書籍設(shè)計發(fā)展進(jìn)化的縮影。

伴隨著藏書票的發(fā)展和演變，其對書籍設(shè)計也產(chǎn)生了重要影響。早期藏書票強(qiáng)調(diào)功能性、實(shí)用性，是讀書人藏書的標(biāo)識。書主人的身份、品位、修養(yǎng)都在藏書票中得以呈現(xiàn)。發(fā)展到中期，藏書票不僅僅滿足基本功能，開始強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。書票的設(shè)計通過引用名言或展現(xiàn)經(jīng)典故事橋段，將它與愛書、讀書、勤勉學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣相關(guān)聯(lián)，在增添書籍閱讀的樂趣的同時，增加書籍設(shè)計整體的文化內(nèi)涵。隨著近現(xiàn)代藏書票的發(fā)展，其藝術(shù)和收藏功能被廣大創(chuàng)作者、收藏家發(fā)掘，藝術(shù)形式的多樣化、版式設(shè)計的創(chuàng)意化使得藏書票與書籍設(shè)計緊密聯(lián)系在一起，極大地拓展了書籍藝術(shù)的價值。

1 藏書票是書籍設(shè)計中獨(dú)特的形式

藏書票屬于書籍包裝設(shè)計的重要組成部分。它作為一種獨(dú)有的形式，是貼在書上的一種微型藝術(shù)品。它既是書籍持有者的標(biāo)記，也是對書籍的美化裝飾。一枚精致的小小藏書票，為書籍包裝的整體形象提供了讓人耳目一新的格調(diào)。

藏書票的設(shè)計與制作源于對書籍的珍愛。早期，印刷業(yè)還未得到充分的發(fā)展，手工書籍作為當(dāng)時的奢侈品，只有少數(shù)的家庭才能擁有。例如，西方最早《圣經(jīng)》里面的插圖、圖像都是通過工匠的木刻雕琢、手工印制而完成，最后手工裝訂形成完整的書籍。其珍貴價值體現(xiàn)在一環(huán)一環(huán)工匠精神的沉淀中。藏書票的形成與藏書人對書籍的喜好有著巨大的關(guān)聯(lián)，藏書人為了表示對此書籍的擁有權(quán)，而定制屬于自己家族的專有藏書票。

早期的藏書票常以紋章作為主題，以花草圖案和文字點(diǎn)綴。紋章象征著不同家族的財富和權(quán)勢，紋章款式藏書票在圖像設(shè)計、文字內(nèi)容上都有其獨(dú)特的象征，有較高的識別度[1]。風(fēng)格接近于洛可可風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)繁復(fù)的裝飾，纖巧而浮華。代表不同家族的信息的文字被巧妙地安排在盾形紋章上，它們或被貝殼形狀的花式環(huán)繞，或極具創(chuàng)意地點(diǎn)綴在主體人物的周邊。

藏書票不僅展現(xiàn)了藏書人的信息，還講述了書籍的來源、用途等，是對于書籍內(nèi)容的延伸和拓展。在藏書票《戰(zhàn)時服務(wù)圖書館》中描述的是一名士兵搬書的情景。士兵頭戴鋼盔，身挎長槍，手中捧著一摞書高高地超過頭頂。右側(cè)的英文字樣：“Book are provided by the people of the unite states，through the American library association for the use of the soldiers and sailors.”（書籍由納稅人提供，通過國家圖書館協(xié)會，供士兵和水手使用。）說明了該圖書館圖書的來源及服務(wù)對象。透過藏書票中的文字，閱覽者可以了解更多關(guān)于書籍和藏書人背后的故事。

藏書票融入書籍設(shè)計是實(shí)用藝術(shù)的完美呈現(xiàn)。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的出現(xiàn)給書籍增添了更多的活力。

2 藏書票是藏書者對書籍美好愿望的表達(dá)

書籍設(shè)計的初心是方便閱讀，其最終目的是促成有趣的閱讀。在電子信息媒介時代，電子讀物對于傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍造成了巨大沖擊，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍不再是傳播媒介的主角。紙質(zhì)材料作為一個“無意識的平面”，被當(dāng)成搬運(yùn)圖畫和文字的媒介。在信息媒介發(fā)達(dá)的今天，書籍作為信息載體逐漸被數(shù)字媒體取代。對此需要冷靜地思考書籍、信息與個人之間的關(guān)系。用這個標(biāo)準(zhǔn)來看待書籍設(shè)計，擁有合適的重量與厚度、手感良好的材料作為信息表現(xiàn)載體的紙質(zhì)書籍，顯然要比一塊記憶卡中的信息表現(xiàn)方式更能給人帶來良好的使用感和滿足感[2]。

因此，書籍設(shè)計就是要賦予讀者手中的這本書最好的感覺，要營造這種良好的感覺，就是要在了解紙張作為素材的性質(zhì)和特征的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮特性，創(chuàng)造獨(dú)特的品位。在電子媒體時代，書籍就是“信息的雕刻”。而擁有一本帶有身份印證藏書票的書籍，正是當(dāng)下人們對紙質(zhì)書籍執(zhí)著喜愛的解讀。藏書票成為某種紐帶，再一次喚醒了人們對于書籍的熱愛。它增添了閱讀的樂趣，透過書票的內(nèi)容，能夠窺探書籍內(nèi)容、尋找作者留給讀者埋下的線索。

在藏書票中往往通過簡短的文字、圖像表達(dá)藏書人對書籍、知識的美好愿望。藏書票上常見的題詞大致分為三類：勸人珍惜書籍、警告毀壞書籍的人、頌贊讀書的好處。

例如，18世紀(jì)德國有一張藏書票畫的是數(shù)只蜜蜂團(tuán)簇在百合花周圍采花蜜，底下題詞“善用書本，別讓人誤用書本;蜜蜂不弄臟百合，只輕輕觸碰百合”。題詞用象征的手法，婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了藏書人對借閱者的殷殷叮嚀。書籍像百合花般神圣，不可狎玩;知識像花蜜般甜美，給予力量[3]。

在中國，藏書票的設(shè)計和讀書、愛書、藏書的良好習(xí)慣緊緊相連，其文字內(nèi)容也常常與勤勉好學(xué)、愛護(hù)書籍等美好品德相互關(guān)聯(lián)。比如在胡適先生專屬藏書票中的“開卷有益”、賈俊學(xué)先生珍藏的書票中的“飲水思源”，都是在贊美人們勤奮好學(xué)、知恩圖報。

在許氏三兄弟的藏書票中有兩段富有哲理的文字。第一句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，第二句是古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底的著名格言“l(fā)ife is short，art long， opportunity brief， experience dubious， Judgement difficult”（生命是短暫的，藝術(shù)是學(xué)無止境的，機(jī)會是稍縱即逝的，經(jīng)驗(yàn)是不可信的，作出判斷是困難的）。兩段文字充分體現(xiàn)了許氏家族對于讀書、治學(xué)的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這種類似家訓(xùn)式的藏書票刻印在家族的每一本藏書的扉頁上，告誡翻閱者要對知識永保熱忱，對學(xué)習(xí)要積極思辨。

藏書票作為書籍設(shè)計的一部分，一方面告誡閱讀者要愛護(hù)書籍，另一方面也傳遞了藏書人對閱讀、知識的美好愿望。

3 藏書票有助于書籍設(shè)計中文化內(nèi)涵的升華

藏書票不僅成為書籍風(fēng)雅的裝飾，而且從一個側(cè)面反映了東西方文明下不同的書籍文化內(nèi)涵。藏書票以圖文并茂的呈現(xiàn)形式，通過從具有歷史性的經(jīng)典文學(xué)著作和詩歌中獲取形象或者利用主題雙關(guān)巧妙地言說書籍內(nèi)容，從而能夠直觀地反映書籍的文化內(nèi)涵。

西方藏書票中常常見到對經(jīng)典名著中語句的引用，藏書票表現(xiàn)內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》《希臘神話》等經(jīng)典讀物中的橋段。因此，在藏書票的設(shè)計上，根據(jù)特定的場景往往會添加必要的內(nèi)容詮釋。美國藝術(shù)家霍普森在1910年制作的藏書票中有這樣一段描述“Finds tongues in trees， books in the running brooks， Sermons in stones， and good in every thing”（森林中有樹木竊竊私語，流淌不息的小溪似萬卷書籍。世界萬物皆蘊(yùn)含著知識的啟迪），源于文學(xué)家莎士比亞的經(jīng)典詩句。

藝術(shù)家通過文字與圖畫，表達(dá)一種意境?！皶梢詭Ыo我們別樣的生活，它使我們安靜，遠(yuǎn)離塵囂”是莎士比亞的經(jīng)典名句，賦予藏書票深刻的文化內(nèi)涵。文字巧妙地鑲嵌在洛可可式的紋樣之內(nèi)，顯得莊嚴(yán)、正式。文字與畫面相互呼應(yīng)，提升了藏書票的藝術(shù)境界。讀者通過藏書票可以感受到藏書人對于書籍、知識的敬仰。藏書票作為一座橋梁，打通書籍和讀者、讀者與藏書人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

藏書票不僅傳遞著書籍所表達(dá)的意境，也在潛移默化地影響書籍設(shè)計的風(fēng)格。傳統(tǒng)書籍的包裝設(shè)計往往簡潔而充滿意境。在傳統(tǒng)書籍的藏書票制作中，圖像不追求精細(xì)寫實(shí)的表現(xiàn)，而注重強(qiáng)調(diào)“氣韻生動”。文字與圖畫相互呼應(yīng)，是對整個藏書票的創(chuàng)作意境的升華。

中國傳統(tǒng)藏書票是內(nèi)在嵌入性、印章款式的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)藏書印與書籍融為一體，成為永久烙印，伴隨書籍壽命始終而不容更改，可以從藏書印的次序辨識出書籍傳承的歷史線索。傳統(tǒng)藏書印通過經(jīng)典的文字內(nèi)容和獨(dú)特的制作方式來反映文化涵養(yǎng)和價值觀。

文字是藏書票圖畫的獨(dú)白，讓觀者清楚地了解書籍和藏書人的故事;圖畫是藏書票中文字的深化，它闡釋了書籍設(shè)計中“言有盡而意無窮”的意境。文字和圖畫相互配合，構(gòu)成了藏書票設(shè)計獨(dú)特的風(fēng)景線，也在無形中增加了書籍設(shè)計的文化內(nèi)涵。

4 藏書票提高書籍設(shè)計的藝術(shù)價值

藏書票在書籍設(shè)計中的出現(xiàn)，是對美的微觀補(bǔ)充和完善。藏書票不僅僅是對紙質(zhì)書籍的裝飾，它還是對書籍設(shè)計的延伸，傳遞著人與書籍背后的信息。獨(dú)特的圖像語言為讀者講述藏書票背后的故事，傳承愛書、藏書的情懷。藏書票與書籍一體化設(shè)計，使得書籍設(shè)計更加完整和立體，為現(xiàn)代書籍增添藝術(shù)魅力和藝術(shù)含量。

藏書票與書籍設(shè)計的融合是人們對于愛書、藏書的本質(zhì)回歸。數(shù)字媒體時代，快餐式的閱讀模式正在顛覆人們對書籍的認(rèn)知。人們對紙質(zhì)書籍的精神需要越發(fā)強(qiáng)烈，盼望著傳統(tǒng)書籍的回歸。從設(shè)計美學(xué)視角來看，藏書票融入書籍設(shè)計對優(yōu)化和提高書籍的閱讀功能、藝術(shù)品位和收藏價值具有重大意義[4]。

4.1 藏書票作為藝術(shù)符號提高書籍設(shè)計的價值

讀圖時代，藏書票以版畫形式傳達(dá)藝術(shù)美。它和書籍設(shè)計的融合使得藏書票成為書籍個性化歸屬的藝術(shù)符號，同時也是繪畫創(chuàng)作理念與實(shí)用設(shè)計理念的有效結(jié)合。藏書票承載了書籍文化與藝術(shù)的積淀。藏書票設(shè)計可根據(jù)作家的創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)氣質(zhì)等來演繹，讓讀者更加直觀地了解書籍作品及作者的藝術(shù)風(fēng)格;藏書票設(shè)計可以根據(jù)書籍經(jīng)典內(nèi)容展開延伸，選取經(jīng)典故事橋段作為設(shè)計元素;還可以以創(chuàng)新方式把藝術(shù)風(fēng)格巧妙地暗藏其中，表現(xiàn)票主的愛書情懷與閱讀情結(jié)，從而使書籍展現(xiàn)出獨(dú)特的品質(zhì)[5]。

藏書票作為書籍設(shè)計的藝術(shù)符號，拓展了書籍的文化內(nèi)涵。在藏書票創(chuàng)作中，藝術(shù)家根據(jù)書籍作者的生平經(jīng)歷、書籍內(nèi)容的延展，巧妙地將創(chuàng)作思想融入書票設(shè)計。比如書票藝術(shù)家芬格斯坦為著名文學(xué)家蕭伯納設(shè)計的書票，圖像采用了戲劇化的荒誕表現(xiàn)手法，將作者巧妙地融入相應(yīng)的情景，蕭伯納以小丑形象出現(xiàn)在讀者面前，手拿吉他、身穿睡袍，仰望被明月照亮的夜空，唯有票主有此胸懷和雅興，暢游至此獨(dú)攬這一方天地。地平線處，肩背木馬艱難爬坡的青年是蕭伯納前半生坎坷不平的形象寫照[6]。藏書票成為一扇窗戶，將文學(xué)讀物、書籍設(shè)計巧妙地連接起來，帶給讀者多元化的視覺感受。同時，藏書票也成為紙質(zhì)書籍不可或缺的一部分，獨(dú)特的藝術(shù)符號拓展了書籍的藝術(shù)價值、收藏價值。

4.2 藏書票拓展了書籍的插圖功能

書籍插圖的最早形式是木刻版畫，是對書籍內(nèi)容的補(bǔ)充與延伸。藏書票也是以版畫為創(chuàng)作載體，與書籍插圖在功能屬性上存在相似性。兩者與書籍內(nèi)容相互依附，共同為書籍設(shè)計增添色彩。

由于電子讀物的沖擊，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的藝術(shù)性、收藏屬性被重新定義。藏書票設(shè)計巧妙地與書內(nèi)插圖相結(jié)合，拓展書籍的插圖功能。比如烏克蘭藝術(shù)家普加切夫斯基為塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》制作的藏書票，生動展現(xiàn)了堂·吉訶德獨(dú)自沉浸在自己的騎士夢里的場景。在讀者看來，他的行為是荒謬的，他始終以騎士精神作為最高信仰，披著盔甲，騎著戰(zhàn)馬走遍天下，行俠仗義，致力于救助所有深陷不幸境地的人。書票戲劇性地展示了堂·吉訶德的經(jīng)典形象，成功引起了讀者的興趣。藏書票作為書籍扉頁的插圖，增添了新的書籍形態(tài)。尤其在珍藏版書籍中，往往運(yùn)用藏書票原作代替部分插圖，選用珍貴的紙張，夾在扉頁與書籍組成整體收藏。不僅提高了書籍的收藏價值，也拓展了書籍的藝術(shù)價值。

5 結(jié)語

電子信息媒介高度發(fā)達(dá)的社會，書籍設(shè)計的藝術(shù)屬性被提升到一個新高度。藏書票功能性的延伸和藝術(shù)變革帶給書籍設(shè)計新的契機(jī)和轉(zhuǎn)變。藏書票與書籍一體化設(shè)計是人們對于紙質(zhì)書籍的本質(zhì)回歸、精神需求，也是提高書籍價值的有效途徑。被譽(yù)為“紙上寶石”的藏書票，不僅具有版畫的藝術(shù)制作，還涉及文字的關(guān)聯(lián)敘述，更包含書籍版式設(shè)計等內(nèi)容，它承載了豐富的文化積淀。在新時代、新技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的背景下，藏書票無論是文字設(shè)計還是圖像制作都在與時俱進(jìn)，不斷深化變革。在與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合的過程中，彰顯其獨(dú)特的魅力。它能給傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍增添一抹亮色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代書籍設(shè)計形式的多樣化，在人與書籍、知識與藝術(shù)之間搭起心橋。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李允經(jīng).中國藏書票史話[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2000：4-5.

[2] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2006：104-105.

[3] 李允經(jīng).藏書票風(fēng)景：文獻(xiàn)卷[M].開封：河南大學(xué)出版社，2006：46-47.

[4] 鄧亞菲.論藏書票與書籍一體化設(shè)計[J].群文天地，2012（9）：68-69.

[5] 鄧亞菲.傳統(tǒng)書籍的發(fā)展趨勢探討[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，2010：22-23.

[6] 子安.藏書票札記[M].北京：生活書店出版有限公司，2018：6-7.

作者簡介：牛杰（1987—），男，山西太原人，碩士，講師，研究方向：繪畫創(chuàng)作。