摘 要：在大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，普遍存在長(zhǎng)期忽視了民歌教育，而偏重西洋美聲唱法的現(xiàn)象，使得在校學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)、民族樂(lè)器不感興趣，淡化了民族音樂(lè)素質(zhì)的教育。所以學(xué)習(xí)民族音樂(lè)迫在眉睫，這不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的需要，也是進(jìn)行民族自豪感教育和愛(ài)國(guó)主義教育的需要。因此，高校音樂(lè)教育要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育，對(duì)每個(gè)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)中要加入民族聲樂(lè)作品的內(nèi)容，以此來(lái)提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高師民族風(fēng)格教學(xué)

一、聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題

（一）教學(xué)中的誤區(qū)

我們現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)中存在著一個(gè)誤區(qū)，那就是以為只有教美聲唱法才是正統(tǒng)的、正確的聲樂(lè)教法，還有一部分教師和學(xué)生認(rèn)為，到音樂(lè)系學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)美聲唱法，學(xué)別的唱法都不好，他們甚至認(rèn)為“只要學(xué)好了美聲唱法的技巧，什么類型的歌曲都能唱好”，實(shí)際上這種看法帶有較大的片面性。因?yàn)?，歌唱的方法和技巧并不能等于全部聲?lè)藝術(shù)，而聲樂(lè)藝術(shù)不僅要受民族語(yǔ)言和民族音樂(lè)的影響，還要受一定時(shí)代的生活感情和審美觀念的制約，更何況能學(xué)習(xí)、演唱我國(guó)千姿百態(tài)的、地方風(fēng)格極強(qiáng)的民族藝術(shù)歌曲呢。我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)是在民歌、戲曲藝音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，一種長(zhǎng)期形成的聲音觀念深深植根于民族音樂(lè)文化的土壤之中，其演唱的風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)、審美趣味等密切相關(guān)，顯示出獨(dú)特的風(fēng)采，在用嗓、行腔、聲音裝飾、語(yǔ)言音調(diào)上都有著特殊的韻味，這種“獨(dú)特的風(fēng)采”和“特殊的韻味”正是民族演唱風(fēng)格的精髓。

例如有些學(xué)生有很好的發(fā)聲能力和技巧，但在演唱一些中國(guó)特點(diǎn)很濃、風(fēng)格性很強(qiáng)的歌曲時(shí)，往往感到雖有光彩的聲音、卻沒(méi)有“韻味”。這個(gè)“味兒”就是歌曲的風(fēng)格特色，抽掉了民族風(fēng)格這個(gè)靈魂，即使再好的嗓子和技巧，也只是徒具軀殼而已。要演唱好民族歌曲，存在著掌握歌曲的語(yǔ)言特點(diǎn)、感情氣質(zhì)、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)技法的問(wèn)題，也就是掌握歌曲的民族風(fēng)格問(wèn)題，在這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，中外聲樂(lè)教育者也都是一致的思想認(rèn)識(shí)。

美聲唱法的意大利語(yǔ)含義是“美好的歌唱”，而美聲唱法與美好的歌唱在含義上是不盡同的，美好的歌唱實(shí)際上也包含了唱法，技巧， 情感， 行腔， 吐字， 表演等各面的內(nèi)容。所以， 我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中，應(yīng)該百花齊放，在各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)唱法中吸取，借鑒，選擇我們需要的內(nèi)容，貫徹“洋為中用，古為今用的方針”，進(jìn)一步發(fā)展弘揚(yáng)民族歌唱體系，讓學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)的不同需要，來(lái)更好的為我們的聲樂(lè)教學(xué)服務(wù)。

（二）教授民族聲樂(lè)作品在教學(xué)中遇到的困難

隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入，民族聲樂(lè)在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)范疇也得到了重視，但卻還普遍存在著傳統(tǒng)教學(xué)作品缺乏新意、時(shí)代感、新作品偏難， 偏大等問(wèn)題。一些教師在上課時(shí)，僅憑個(gè)人手中現(xiàn)有的資料進(jìn)行教學(xué)，有時(shí)甚至靠著個(gè)人喜好來(lái)決定教學(xué)內(nèi)容。于是，讓有的學(xué)生產(chǎn)生了排斥心理，不喜歡民族聲樂(lè)，使民族聲樂(lè)面臨著尷尬局面。針對(duì)這些困難，我們應(yīng)該采取讓學(xué)生了解優(yōu)秀的本土音樂(lè)文化;學(xué)習(xí)美聲唱法的主要目的是唱好中國(guó)歌;讓學(xué)生習(xí)唱玉溪花燈戲劇選曲;演唱一些云南本土民族聲樂(lè)作品。

二、加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育的重要性

加強(qiáng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生民族聲樂(lè)教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，強(qiáng)化民族意識(shí)和民族精神，學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)文化有著潛移默化的重要作用。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀

民族聲樂(lè)教育是普及音樂(lè)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，一般包括民歌、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)和以民間音樂(lè)為素材創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂(lè)四個(gè)方面。它們以不同的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中華民族特有的審美習(xí)慣和審美觀。音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的審美因素有立意美、情境美、曲調(diào)美、配樂(lè)美、伴奏美等。好的歌曲，能抒發(fā)一種溫馨、蘊(yùn)含一個(gè)美好的寓意。我國(guó)每一個(gè)民族的民歌在音調(diào)、節(jié)奏上都有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)。選擇具有欣賞價(jià)值、能夠喚起美感的民族音樂(lè)作為教學(xué)內(nèi)容，能使學(xué)生百聽(tīng)不煩、百唱不厭，因此，我們要重視民族聲樂(lè)教育，以培養(yǎng)年輕一代正確的民族審美觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神

民族聲樂(lè)往往與本民族的宗教信仰、文化思想、民俗習(xí)慣、美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值觀念等有著直接或間接的聯(lián)系。因此，進(jìn)行民族聲樂(lè)教育，是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，振奮民族精神的有效途徑。今天，如果我們不加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)教育，任其長(zhǎng)期發(fā)展下去，既會(huì)影響學(xué)生音樂(lè)觀念的形成和發(fā)展，又會(huì)讓民族的寶貴財(cái)富丟失。譬如，讓學(xué)生學(xué)習(xí)《木蘭從軍》，借助音樂(lè)的感染力，讓學(xué)生體驗(yàn)民族女英雄花木蘭慷慨激昂的滿腔愛(ài)國(guó)熱情，了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化，體驗(yàn)中華民族的偉大精神，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)學(xué)生民族聲樂(lè)教育意義深遠(yuǎn)，迫在眉睫。

三、加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育的對(duì)策與措施

（一）結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)擴(kuò)充作品范圍，豐富教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合教材內(nèi)容的需要大學(xué)聲樂(lè)教材中選編了一些民族聲樂(lè)作品，如《小河淌水》、《情濃玉溪燈》等。在選教這些歌曲時(shí)，教師要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的具體情況進(jìn)行精心的組織和安排，對(duì)課堂內(nèi)容的豐富有選擇性地進(jìn)行，并用自己多方面的知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，帶著情感去感染學(xué)生，教育學(xué)生，幫助學(xué)生理解其中作品的歷史背景、主題思想，分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的欣賞方法，感悟音樂(lè)藝術(shù)作品，體驗(yàn)音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，使學(xué)生充分理解詞和曲調(diào)所表達(dá)的思想感情，使學(xué)生在學(xué)唱過(guò)程中，自始自終接受民族音樂(lè)的情感教育和知識(shí)技能訓(xùn)練。

（二）課內(nèi)向課外延伸

高師聲樂(lè)課應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的聲音條件，盡可能讓他們多接觸一些不同題材、不同風(fēng)格、不同地區(qū)民族風(fēng)格特點(diǎn)的歌曲包括民歌、戲曲、原生態(tài)民歌等。以此增強(qiáng)學(xué)生的歌唱能力，擴(kuò)大他們的藝術(shù)視野、豐富他們的音樂(lè)修養(yǎng)和掌握駕馭不同風(fēng)格作品的能力。通過(guò)個(gè)別課教學(xué)使學(xué)生不但能唱出美好豐滿的聲音，充分發(fā)揮他們個(gè)人的聲音特點(diǎn)，而且歌唱的語(yǔ)言清晰、韻味淳厚，具有濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這是我們高師聲樂(lè)教學(xué)要達(dá)到的目的。

四、小結(jié)

運(yùn)用民族音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題，必須繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展的民族文化。中華五千年?duì)N爛的文明在音樂(lè)領(lǐng)域中給我們保留下一顆璀璨的明珠，既然我們有著這么豐富的民族音樂(lè)寶庫(kù)，我們理所當(dāng)然應(yīng)該讓這顆明珠釋放出它獨(dú)特的魅力和光芒。

作者簡(jiǎn)介：芮艷（1974.12-），女，漢，昆明宜良人，學(xué)歷：云南藝術(shù)學(xué)院本科 副教授，主要研究方向?yàn)槁晿?lè)歌唱呼吸與發(fā)聲。