李镕釧

摘要：隨著人們對傳統(tǒng)文化重視度的提升，在一定程度上推動了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。地域文化是一個(gè)地區(qū)的文化象征，將其融入在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。不僅促使文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容更加豐富多彩，而且還可以傳播地域文化，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?；诖耍疚闹攸c(diǎn)分析地域文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能夠使越來越多的人認(rèn)可和接受地域文化，起到良好的傳播作用，進(jìn)而促使文創(chuàng)產(chǎn)品的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

文創(chuàng)設(shè)計(jì)行業(yè)是一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，有著無限發(fā)展可能，即在實(shí)際設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元素，使消費(fèi)者與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，讓消費(fèi)者在產(chǎn)品使用過程中了解產(chǎn)品的深層文化涵義，進(jìn)而促使文創(chuàng)產(chǎn)品精神屬性與實(shí)用價(jià)值的提升。文創(chuàng)產(chǎn)品是我國文化軟實(shí)力最為重要的一部分，其在一定程度上展示了地域文化，在促使人們審美能力提升的同時(shí)，也推動了文明發(fā)展。因此，本文詳細(xì)介紹地域文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用地域文化元素的作用

1.1認(rèn)知作用

各地的方言、小吃等有著明顯的地域特點(diǎn)，文化、價(jià)值觀等均是隱性地域元素，是各地鮮明的標(biāo)志。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些有著十分重要的意義，是地域文化表達(dá)的一種方式。

1.2情感作用

人們在產(chǎn)品選擇過程中，眼光通常會放在與自身價(jià)值觀、情感相似的產(chǎn)品上，就是在尋找與自己相似的故事和身份。一個(gè)典型的地域文創(chuàng)產(chǎn)品，在一定程度上會與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，使消費(fèi)者身心得到放松。

2地域文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的措施

2.1創(chuàng)新紋樣元素

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元素，是一種基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，主要是通過轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的一種表達(dá)效果。在這個(gè)過程中，通常設(shè)計(jì)師會將地域文化紋樣元素打亂，重新進(jìn)行分組和分割，進(jìn)而使復(fù)雜的紋樣更加簡單，使文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有文化特色。海南島有一個(gè)古老的民族黎族，有著燦爛的民族文化，其最為典型的代表就是黎錦。黎族人在日常生活中，形成了豐富多彩的花紋圖案，并形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)內(nèi)容，是一種真實(shí)的文化。由于海南民族特色紀(jì)念品較少，且常見的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品制作較為粗糙，雖然有珍珠、水晶等高檔產(chǎn)品，但卻無法代表海南的人文特點(diǎn)[1]。所以，設(shè)計(jì)師在文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中，將眼光投向了黎錦中的水波紋、菱形等幾個(gè)圖案中，并與現(xiàn)代簡約風(fēng)格相結(jié)合，搭配紅、黑、黃等顏色，能夠使黎錦更加具有創(chuàng)意性。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師也需要結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)更加具有現(xiàn)代化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如，充分利用黎族藝術(shù)符號，開展屬于黎族文化資源的經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)出耳機(jī)、電腦等現(xiàn)代化生活用品，有低消耗、實(shí)用性強(qiáng)且成本低的特征，同時(shí)也在一定程度上對黎錦元素進(jìn)行了創(chuàng)新，促使黎錦藝術(shù)在新時(shí)代下的快速發(fā)展。

2.2色彩和材質(zhì)元素的選擇

眾所周知，對色彩進(jìn)行合理的搭配，在一定程度上可以使產(chǎn)品外觀更加突出，帶給人們視覺上的刺激。不同地區(qū)人民的色彩搭配各不相同，因此在實(shí)際文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)要選擇極具地域色彩的符號，將地域特點(diǎn)充分融入在產(chǎn)品中，進(jìn)而發(fā)揮獨(dú)具特色的藝術(shù)價(jià)值。比如，印象徽州茶具在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，就應(yīng)用了極具地域特色的色彩，以馬頭墻中具有代表的白墻黑瓦為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，之后再與產(chǎn)品實(shí)際作用相結(jié)合，設(shè)計(jì)出極具地域色彩的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中材質(zhì)元素的作用與色彩較為相似。不同地域會有不同的材質(zhì)，如陶瓷、木材、金屬等，這些均可以融入在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，促使產(chǎn)品更加具有地域特色，進(jìn)而可以更好的向人們展示藝術(shù)價(jià)值。滁州資源豐富多彩，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)要遵循就地取材，進(jìn)而達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果。比如，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶具設(shè)計(jì)過程中，可以將陶瓷與木材兩種材質(zhì)結(jié)合在一起，再搭配滁州的剪紙藝術(shù)，進(jìn)而使茶具更加獨(dú)具一格，使人們更好的體會產(chǎn)品的內(nèi)涵[2]。

2.3融入深層文化

新時(shí)代的快速到來，致使文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中需要注重反思設(shè)計(jì)，具體而言：（1）文化意蘊(yùn)的合理融入。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中融入紋樣、色彩等元素，能夠使產(chǎn)品帶給人們眼前一亮的感覺，而深層文化的融入更能夠促使文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵，從而使抽象的地域文化轉(zhuǎn)化為具體、可觸摸的真實(shí)形態(tài)，夯實(shí)產(chǎn)品的內(nèi)涵。（2）了解情感故事。設(shè)計(jì)師可以將文創(chuàng)產(chǎn)品中的內(nèi)在含義轉(zhuǎn)化為故事，與地域文化相結(jié)合，對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好的傳遞地域文化，而且還可以被人們認(rèn)可和接受，同時(shí)也可以促使人們審美能力的提升。比如，海南黎族的文化特點(diǎn)，帶給了設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)靈感，促使文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有審美、文化和功能的特點(diǎn)[3]。黎族人們靠捕魚為生，所以倒扣的船為黎族建設(shè)房屋創(chuàng)造了靈感，其中最為典型的就是船型屋。而黎族干欄式的船型屋為設(shè)計(jì)創(chuàng)造了靈感，促使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出鑰匙扣、背包掛件等文創(chuàng)產(chǎn)品。以地域特性文化元素為基礎(chǔ)，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)，在一定程度更好展示地域文化，使產(chǎn)品更加具有特色，感受黎族的文化特色，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，激發(fā)人們的購買欲望。

除此之外，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化表達(dá)上也呈現(xiàn)多元化發(fā)展。除卻黎族船型屋之外，南京的“秦淮禮物”中的狀元墨橡皮也極具地域特色。設(shè)計(jì)師將石墨融入在文創(chuàng)產(chǎn)品中時(shí)，以全黑色的整體色調(diào)為前提，并將“金榜題名”設(shè)計(jì)為金色，同時(shí)將墨與夫子廟傳統(tǒng)會試文化相結(jié)合，通過夸張的手法，使產(chǎn)品更加吸引人的注意力，打破了人們對常規(guī)產(chǎn)品存在的局限性，極具藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅經(jīng)濟(jì)適用，而且也與地域文化內(nèi)涵相結(jié)合，帶給人別樣的感受。

結(jié)束語

總而言之，在我國優(yōu)秀民族文化中地域文化占據(jù)著十分重要的作用，是優(yōu)秀歷史的杰出代表。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們精神文明的提升，地域文化被歷史遺忘。而在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化元素，能夠起到文化傳播的作用。因此，作為一名設(shè)計(jì)師不僅承擔(dān)著傳播地域文化的重任，更重要的是將地域文化更好的展示給世人。民族是我們的，同時(shí)也是世界的，在中西方文化相互滲透的當(dāng)前，更重要的是堅(jiān)守自己的文化，并積極傳播，進(jìn)而使我國傳統(tǒng)地域文化受到越來越多人的了解和認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾帥君.南昌地域文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].吉首大學(xué)，2021.

[2]孫悅.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化研究[D].上海師范大學(xué)，2019.

[3]朱紅紅，張巧，李卉.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018（08）：44-45.