劉城

摘 要：隨著數(shù)字社會的不斷更新與發(fā)展，人們對于人文社會數(shù)字化發(fā)展的研究不斷加深，元宇宙概念、NFT數(shù)字藝術(shù)品、大數(shù)據(jù)保護(hù)等方面的探索不斷走進(jìn)大眾視野，對于藝術(shù)與數(shù)字的融合或者說藝術(shù)的數(shù)字化發(fā)展，也到了大發(fā)展時期，作為中國特有的傳統(tǒng)文化，書法藝術(shù)同樣迎來了與現(xiàn)代碰撞的發(fā)展時期，對于書法藝術(shù)的數(shù)字化探索也在新時代拉開了序幕。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);數(shù)字化發(fā)展;虛擬藝術(shù)：

中國書法藝術(shù)的起源可以追溯到先秦書法，從商代中后期的甲骨文與金文被公認(rèn)為是中國最早的古漢字資料開始，幾千年的文化財富沒有被時間的車輪湮滅，傳承至今實屬不易。書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在新時代數(shù)字化進(jìn)程中迎來了新的機(jī)遇，讓傳承的藝術(shù)瑰寶有了新的保護(hù)與傳承的方式，從數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展開始讓書法藝術(shù)作品能夠以影像形式進(jìn)行存儲;互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展利用信息交流平臺，對于書法藝術(shù)作品的推廣發(fā)展提供了又一大助力;自媒體時代的快速發(fā)展，讓書法藝術(shù)更進(jìn)一步走近了大眾視野;大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，通過書法藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，讓更多的書法藝術(shù)作品通過分析整理，得到更加全面的存儲與保護(hù);現(xiàn)階段又迎來虛擬藝術(shù)品發(fā)展的時代開幕，讓更多的書法藝術(shù)家和書法藝術(shù)作品通過虛擬展示與虛擬藝術(shù)品收藏的形式推廣書法藝術(shù)，從而體現(xiàn)價值;虛擬世界與虛擬人技術(shù)的不斷發(fā)展，在將來在虛擬世界中復(fù)原“王羲之”等逝去的書法大家也成為了一種可能。

一、書法藝術(shù)傳承與保護(hù)的數(shù)字化探索

在2009年書法藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》后，書法藝術(shù)的傳承和保護(hù)變得更為重要，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的不斷普及更新，信息化帶來電腦輸入、手機(jī)交流的“危機(jī)”，似乎加深了書法藝術(shù)與現(xiàn)代的碰撞，并產(chǎn)生了多多少少的一些“矛盾”據(jù)了解，現(xiàn)階段書法藝術(shù)交流活動多以線下協(xié)會，PC端門戶網(wǎng)站為主，對于書法藝術(shù)的傳承也局限在相對較小的圈子之中，由于書法藝術(shù)作品收藏的分散性和珍貴性，對于書法藝術(shù)作品的收集整理難度相對也比較大，從而書法藝術(shù)的傳承與保護(hù)也面臨了巨大挑戰(zhàn)。

隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)存儲等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展逐漸成熟，通過現(xiàn)代技術(shù)對書法藝術(shù)傳承與保護(hù)的方式和形式也越發(fā)完善，可以將傳承至今的書法作品在圖像、筆法、墨法、作者流派、章法、內(nèi)容等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集和分析，建立書法理論資料庫。另一方面通過對書法家以及書法教育者的書寫過程、書寫感悟進(jìn)行整理歸納保存，通過視頻、音頻、圖像等保存手段，將寶貴的經(jīng)驗進(jìn)行梳理存儲，利用互聯(lián)網(wǎng)突破時間和空間束縛的優(yōu)點(diǎn)，為書法藝術(shù)作品的藝術(shù)傳承搭建便捷的共享交流平臺。

二、書法藝術(shù)推廣與宣傳的數(shù)字化探索（新媒體推廣）

傳統(tǒng)意義上的書法藝術(shù)推廣與宣傳多用力在線下，通過參與各類書法藝術(shù)展、評論家點(diǎn)評、新聞媒體推廣、書畫進(jìn)校園等形式進(jìn)行宣傳推廣，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的數(shù)字化時代，又誕生了一些新的宣傳途徑與宣傳方式，相較于傳統(tǒng)意義上的宣傳手段，與時俱進(jìn)的新形式，更多的拓寬了對于書法藝術(shù)宣傳的覆蓋范圍?，F(xiàn)階段很多書法藝術(shù)作品通過新媒體平臺得到了更多的展示，利用新媒體平臺直播么，更多的書法家和書法愛好者有了更廣闊的分享交流空間。

在疫情的大背景下，線下展會活動的開展也被按下了暫停鍵，線下交流、線下參展的機(jī)會也變得愈加珍貴，利用現(xiàn)代化技術(shù)，通過線上連線、線上展覽的形式進(jìn)行對書法藝術(shù)的交流方式也變得更加具有替代性。從高清攝制設(shè)備的應(yīng)用可以將書畫作品進(jìn)行高清畫質(zhì)的圖像捕捉、保存;再到數(shù)字媒體技術(shù)針對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的不斷創(chuàng)新與應(yīng)用，將線下藝術(shù)作品布展轉(zhuǎn)接到線上的展覽策劃;加以能夠突破空間地理束縛的多人連線交流平臺的不斷發(fā)展，線上展的推廣與交流變得更加復(fù)合現(xiàn)實需求，可以將書法從原有的單一維度的發(fā)展轉(zhuǎn)向多技術(shù)融合發(fā)展的新形勢。

三、書法藝術(shù)未來與發(fā)展的數(shù)字化展望（虛擬藝術(shù)、元宇宙教育應(yīng)用）

書法藝術(shù)未來與發(fā)展離不開的就是“保護(hù)”與“發(fā)展”。然而“保護(hù)”通過數(shù)字化存儲與修復(fù)技術(shù)讓未來也變得更加明朗并可預(yù)見，人工智能技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，會極大限度的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，將年代久遠(yuǎn)并且無法溯源，無法辨別的書法藝術(shù)作品進(jìn)行修復(fù)保護(hù)。

書法藝術(shù)通過與現(xiàn)實虛擬技術(shù)將元宇宙概念加以融合，打造承載書法藝術(shù)展示交流的虛擬“書法世界”成為一種最為可能的應(yīng)用形式。利用人工智能和虛擬人技術(shù)將“草圣”張芝、“書圣”王羲之等書法大家在虛擬世界中“復(fù)活”。打造自成一界的書藝盛世;將存世所有的書法藝術(shù)進(jìn)行整理，數(shù)據(jù)上傳，利用區(qū)塊鏈技術(shù)生成NFT書法藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)品的新賦能，打造大型的虛擬書法藝術(shù)展館，讓人們可以通過VR眼鏡隨時隨地的可以觀賞參展，這一方面的應(yīng)用肯定也會顛覆傳統(tǒng)意義的藝術(shù)展覽策劃行業(yè);另一方面書法藝術(shù)傳承離不開教育，無論是傳統(tǒng)的線下教育形式還是線上的教育形式，都存在一定的局限性，然而“元宇宙+書法”有可能打破這些限定，既能突破傳統(tǒng)線下教育的空間局限、師資匱乏、等問題，也能彌補(bǔ)線上書法教育單一理論教學(xué)的缺點(diǎn)，體感交互技術(shù)的應(yīng)用讓大家利用虛擬手柄等輔助設(shè)備在虛擬空間中揮毫潑墨也成為了現(xiàn)實，并且畫筆的程序設(shè)定也可以將傳統(tǒng)物理材料準(zhǔn)備這一步進(jìn)行簡化，這也算是新型的“數(shù)字書法”。

結(jié)束語

時代的車輪不斷前行，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞并不一定是擦槍走火，更多的應(yīng)該是擦出更加迷人的火花，創(chuàng)新融合發(fā)展是大勢所趨也是時代導(dǎo)向，書法藝術(shù)的數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程是充滿希望的，希望在數(shù)字化發(fā)展的創(chuàng)新應(yīng)用下，針對于書法藝術(shù)的保護(hù)、傳承與發(fā)展能夠迎來新的融合發(fā)展機(jī)會，讓書法藝術(shù)這一人類瑰寶繼續(xù)綻放中華民族獨(dú)有的文化光芒。

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