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      讀南懷瑾就該被鄙視?

      2022-06-11 11:44:46鄺海炎
      中國新聞周刊 2022年19期
      關(guān)鍵詞:硬傷南懷瑾赤子

      鄺海炎

      上周日,我在某讀書網(wǎng)站“想讀”欄選了幾本南懷瑾的書,被一位書友鄙視了:“你居然讀南懷瑾,你真的好惡心。”另一位書友則回?fù)簦骸熬谷贿€有這種干涉人家讀什么書的……這種行為就不惡心了?”

      我感謝后一位書友幫我擋箭,但對前一位書友也并不生氣,反倒自嘲“報應(yīng)來了”。

      三年前,我和朋友在一位女書友家喝茶,某男書友見了書架上有套《南懷瑾選集》便奚落:“海炎,我們可以鄙視一下某某了,她居然讀南懷瑾?!蔽耶?dāng)時呵呵呵笑了幾聲,算是默認(rèn)了這種鄙視。之前鄙視別人讀南懷瑾,現(xiàn)在自己讀南懷瑾被鄙視。豈非報應(yīng)?!

      也有書友禮貌詢問:“為什么突然對南懷瑾感興趣了?”這里,確實要解釋一下。我之前鄙夷南懷瑾,主要是他的著作里被人挑出累累“硬傷”,尤其張中行那篇《讓人哭笑不得的南懷瑾》,簡直讓“南懷瑾大師”人設(shè)崩塌。但前年我用了一年時間讀《孟子》以及相關(guān)研究,發(fā)現(xiàn)南懷瑾研讀孟子的幾本書還不錯,便改變了看法。

      姑且舉兩個例子。一是,“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?!边@句,很多人把“尊賢”“使能”看作并列關(guān)系,南懷瑾卻目光如炬,從漢宣帝的“漢家自有制度,本以霸王道雜之”談起,具體分析了清代翰林院的“尊賢”功能——尊榮卻閑職,以及地方官員的“使能”考量——實權(quán)干事,以史解經(jīng),足攖人心也。

      二是,南懷瑾把“赤子之心”稱為佛家的“根本智”,有了“根本智”并非一通百通,還需要學(xué)習(xí)具體知識的“差別智”才行。比如,孔子“根本智”發(fā)達,穿越到今天也需要學(xué)習(xí)具體的計算機、股票知識才能給“根本智”加油。這既保留了道家“赤子”重視的“人性原初的完足狀態(tài)”的原動力,也尊重了儒家“赤子”強調(diào)的“后天覺解力”,思想融貫性好,堪稱“以佛解儒”的一個經(jīng)典案例。

      南的孟子研讀也有不少“硬傷”,他將“良知”解作“善良的知”,明顯望文生義。但我不得不承認(rèn),南懷瑾用日常經(jīng)驗打通儒道佛三教,確有過人之處,他雖夠不上“國學(xué)大師”,但作為一個“有個性的思想者”,讀讀又何妨?

      各行各業(yè)都有“鄙視鏈”,讀書圈的鄙視鏈也層出不窮:讀外文原版的,看不起讀中文翻譯版的;讀繁體字的,看不起讀簡體字的;讀汪曾祺的,看不起讀余秋雨的;讀學(xué)術(shù)書的,又看不起讀大眾暢銷雞湯文的。比如,感覺看《如何手機貼膜》就很low,換個貌似學(xué)術(shù)性的書名,讀《論智能高端數(shù)字通訊設(shè)備表面高分子化合物線性處理技術(shù)》就不明覺厲……

      網(wǎng)絡(luò)的讀書群確實放大了讀書人的虛榮,怪不得圖書編輯袁小茶憤而退出了一些讀書群,“成年人每天‘雞娃’‘雞績效’‘雞人生’已經(jīng)夠累了,回家想讀讀書,還得在群里繼續(xù)打起精神、沐浴焚香穿上盔甲‘雞讀書’。累不累啊?!?/p>

      我一直認(rèn)為,陰謀論、“地圖炮”、鄙視鏈?zhǔn)侵袊?dāng)代三大“思維之癌”,它們的本質(zhì)是,將復(fù)雜世界簡化為自己便于操作的模式且強化自己未經(jīng)反思的價值或?qū)徝榔?。?dāng)群體的裹挾和高階身位的快感湮沒個體省思,讀書人的頭腦就愈發(fā)獨斷、極化,心腸也就愈發(fā)僵硬。

      學(xué)術(shù)圈往往將沒有經(jīng)過學(xué)術(shù)訓(xùn)練的研究稱為“野狐禪”,我卻贊同林清玄的話:“野狐禪,最缺乏的就是柔軟心,有柔軟心的禪者不會起差別,不會貶抑凈土,或密宗,或一切宗派,乃至一切眾生?!薄皩W(xué)習(xí)”的英文“study”源自拉丁文“Studium”,意謂著“愛意,友善,為了他人的好處而投入;有選擇地同情;愿望,傾向;對某事的樂趣或興趣?!币虼?,一個本色的讀書人,要克服傲慢與虛榮,要走出舒適區(qū)去接受差異性,更要有一顆柔軟的心,像蚌肉包容沙子一樣去開放、涵融,才能孕育出精神珍珠。

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