常常說這個(gè)人有“赤子之心”；形容那些人在海外卻始終心懷祖國(guó)的人，也常常使用“海外赤子”一詞。“赤子”一詞的本義是指初生的嬰兒。這是因?yàn)樾撼跎鷷r(shí)，皮膚呈赤色的緣故。韓愈《行難》用的是其本義：“吾不忍赤子之不得乳于其母也?！倍绲摹睹献印るx婁下》用的卻是引申義，指心地純潔：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">赤子”一詞被用于代指百姓，最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。”唐朝武德年間，唐太宗舉行殿試射箭比賽，并親自坐鎮(zhèn)觀看。群臣擔(dān)

赤子，原指剛出生的嬰兒，后比喻熱愛祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)的人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">赤子”一詞最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵于潢池中耳?！边@里的“赤子”指人有純潔之心。貞觀年間，唐太宗舉行殿試射箭比賽，大臣們勸道：“人們張弓挾矢立在殿堂前，距離您這么近，萬(wàn)一有狂妄無知的人暗中發(fā)射，您沒有防備，可對(duì)您的安危極為不利呀！”唐太宗說：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”意思就是：我把四海之內(nèi)的人都看成赤子，真心對(duì)待

郭文 提t(yī)í起qǐ孫sūn家jiā棟dònɡ，有yǒu無wú數(shù)shù個(gè)ɡè“中zhōnɡ國(guó)ɡuó第dì一yī”：中zhōnɡ國(guó)ɡuó第dì一yī顆kē導(dǎo)dǎo彈dàn、第dì一yī顆kē人rén造zào衛(wèi)wèi星xīnɡ、第dì一yī顆kē探tàn月yuè衛(wèi)wèi星xīnɡ……有yǒu人rén說shuō，翻fān開kāi他tā的de人rén生shēnɡ履lǚ歷lì，就jiù如rú同tónɡ閱yuè讀dú一yí部bù新xīn中zhōnɡ國(guó)ɡuó航hánɡ天t

生活態(tài)度，美好的赤子之心和大智若愚的少年智慧，豐富了頑童內(nèi)涵，豐盈了兒童內(nèi)心?！娟P(guān)鍵詞】 阿貝;豁達(dá);赤子;智慧【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）17-0022-02基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《兒童文學(xué)中的頑童形象研究》（編號(hào)2020KY61012）與2019年度南寧師范大學(xué)師園學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目《兒童文學(xué)中的頑童形象研究》（編號(hào)20

之心、必勝信心等赤子情懷。他們?cè)诿褡逦ｋy關(guān)頭發(fā)揚(yáng)五四愛國(guó)精神，團(tuán)結(jié)互助、奮勇戰(zhàn)疫，表現(xiàn)出了應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。青年是祖國(guó)的未來和希望，青春由磨礪而出彩，只要常懷赤子之心，就一定能夠戰(zhàn)勝病毒，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的輝煌?！娟P(guān)鍵詞】青春;赤子;戰(zhàn)疫青年是祖國(guó)的未來、民族的希望、新時(shí)代的追夢(mèng)者。習(xí)近平總書記殷切寄語(yǔ)：“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華”[]，對(duì)新時(shí)代青年給予無限的期望與激勵(lì)。青年的奮斗風(fēng)采與黨的事業(yè)緊密相關(guān);青年的人生升華也必然要與人民群眾福祉相聯(lián)。在今年的

“赤子”在古代指百姓。此詞最早見于《漢書·龔遂傳》“故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳?！边€指初生的嬰兒，比喻它們心靈純潔，如《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。貞觀年間，唐太宗舉行殿試射箭比賽，大臣們勸道：“人們張弓持箭站在殿堂前，距離您這么近，萬(wàn)一有狂妄無知的人暗中發(fā)射，您沒有防備，可對(duì)社稷極為不利呀！”唐太宗原話是這樣說的：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”這段話的意思是說：我把四海之內(nèi)

□ 李 莉“海外赤子”是我國(guó)旅居海外同胞的一個(gè)美稱，指旅居海外的同胞依然心系祖國(guó)，擁有一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。但“海外赤子”實(shí)際上來源于“海內(nèi)赤子”。相傳，在唐代貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽，大臣勸諫：“人們張弓挾矢在殿前，距離您這么近，萬(wàn)一有狂妄無知的人暗中發(fā)射，對(duì)社稷極為不利?！碧铺谡f：“王者視四海為一家，封疆之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何妄加猜忌乎！”意思是我把四海之內(nèi)的人都看成是赤子，真心相待，哪能對(duì)他們不信任呢?此后，人們便從唐太宗這段話

和情操。關(guān)鍵詞：赤子 情懷 探究 藝術(shù) 薦讀 《傅雷談藝錄（增訂本）》（生活瘙簚讀書瘙簚新知 三聯(lián)書店出版）是傅雷的一部藝術(shù)評(píng)論集，收錄了談文學(xué)（14篇）、談翻譯（5篇）、談美術(shù)（11篇）和談音樂（12篇）方面的文章共42篇，每一部分又附錄相關(guān)的文藝書札，如文學(xué)書札（19則）、翻譯書札（28則）、美術(shù)書札（25則）和音樂書札（41則），集中詮釋了傅雷對(duì)文學(xué)作品的剖析和認(rèn)識(shí)（如《論張愛玲的小說》《雨果的少年時(shí)代》等），對(duì)翻譯工作的經(jīng)驗(yàn)和理解（如《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴

作用［3］。由于赤子愛勝蚓對(duì)毒物敏感、體型較大，且具有標(biāo)準(zhǔn)的急毒性和亞急毒性測(cè)定方法，常被作為生態(tài)毒理實(shí)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)物種［4］。因此，國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者將赤子愛勝蚓作為土壤污染狀況的重要指示生物進(jìn)行研究［5］，并通過對(duì)蚯蚓的生態(tài)毒理學(xué)研究反映所測(cè)污染物的毒性效應(yīng)及土壤的污染狀況［6］。以赤子愛勝蚓為研究對(duì)象，探索唑醚·代森聯(lián)、2-甲-4-氯鈉、噁霉靈、苯醚甲環(huán)唑、福美雙、烯酰嗎啉、農(nóng)用硫酸鏈霉素和滅蠅胺等8種常用農(nóng)藥對(duì)蚯蚓的急性毒性效應(yīng)；旨在明確這些農(nóng)藥對(duì)蚯蚓毒性

“赤子”一詞的由來赤子，古代指百姓，最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵于潢池中耳?！币仓赋跎膵雰?，喻其有純潔之心。貞觀年間，唐太宗舉行殿試射箭比賽，大臣們勸道：“人們張弓挾矢立在殿堂前，距離您這么近，萬(wàn)一有狂妄無知的人暗中發(fā)射，您沒有防備，可對(duì)社稷極為不利呀！”唐太宗說：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”后人從中引出“海內(nèi)赤子”這個(gè)詞?！昂Ｍ?span id="j5i0abt0b" class="hl">赤子”就是從“海內(nèi)赤子”轉(zhuǎn)換而來的，現(xiàn)在常

道兩家悉皆有過“赤子”之喻，而且此喻亦皆與設(shè)喻者各自所立教化之要諦相系。今對(duì)其“赤子”之喻略作比勘，以在二者同異的辨析中領(lǐng)悟如此稱嘆“赤子”者的意屬所在。1 《老子》中的“赤子”之喻《老子》一書觸處設(shè)譬，其往往借親切、直觀之譬況以喻示常規(guī)概念性語(yǔ)詞非可言述的意趣。在其諸多譬喻中，僅以“赤子” “嬰兒”為喻者即有五例。如其謂：含德之厚者，比于赤子。蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏。骨筋弱柔而握固，未知牝牡之會(huì)而朘怒，精之至也。終日號(hào)而不嚘，和之至也。[2]515(

校教師黨員要胸懷赤子之心、敬畏之心和擔(dān)當(dāng)之心，不懈奮斗，勇挑重?fù)?dān)。關(guān)鍵詞：“兩學(xué)一做”；高校教師黨員；赤子；敬畏；擔(dān)當(dāng)習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，“弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，推進(jìn)‘兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化”。要鞏固“兩學(xué)一做”的巨大成果，使得“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化，分不同行業(yè)提出合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)是極為重要的。高校中什么樣的黨員才算是合格黨員？合格黨員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？高校“兩學(xué)一做”常態(tài)化、制度化又該如何在教師黨員身上落實(shí)？筆者認(rèn)為，

時(shí)，一個(gè)叫“海外赤子”的陌生人和她打起了招呼。“海外赤子”？這個(gè)名字有意思。出于謹(jǐn)慎，媛媛瀏覽起之前的群聊天信息，“海外赤子”是在媛媛放假前幾天剛加入群的，也算是新人吧，但他很少和大家打招呼，也不像其他幾個(gè)留學(xué)生那么活躍，更多的時(shí)候是在一旁聽著大家談笑風(fēng)生。一只打盹的老貓，想到這里，媛媛笑了。“你好，請(qǐng)問你為什么叫‘海外赤子’？”媛媛禮貌地回應(yīng)著。“長(zhǎng)年在外，想祖國(guó)了?！薄澳阋彩橇魧W(xué)生？”“不然為什么出現(xiàn)在這個(gè)群呢？”“也對(duì)哦，請(qǐng)問你在哪所大學(xué)就讀？”“牛

含德之厚者，比于赤子”，2009年9月1日，一個(gè)除了名字之外什么都沒有的公司——赤子城，在一間破舊的實(shí)驗(yàn)室成立了。從最初僅擁有個(gè)位數(shù)成員的小公司發(fā)展至如今近二百人規(guī)模的團(tuán)隊(duì)，赤子城用了七年時(shí)間。在赤子城CEO劉春河看來，赤子是一種狀態(tài)：“我希望赤子城這伙人，不要被現(xiàn)實(shí)利益所束縛。我們要追求理想，我們要有好奇心，我們要有靈動(dòng)的特點(diǎn)，我們要很本能?！痹谶@種“本能”之下，赤子城獲得Google Play 2015年度最佳應(yīng)用，用戶突破五億，成為只做海外市場(chǎng)而不做

陸曉婭什么叫“赤子態(tài)”幾年前有一次參加公益機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，和吳青老師分在一個(gè)小組。她是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的教授，也曾是活躍盡職的人大代表，還是著名學(xué)者吳文藻和著名作家冰心的女兒。她是學(xué)員中年齡最大的，當(dāng)然按照咱中國(guó)的傳統(tǒng)來說，也是最“德高望重”的，可她總是睜著那雙如饑似渴的大眼睛，全情投入學(xué)習(xí)。她舉手最積極，發(fā)言最踴躍，弄糊涂的時(shí)候，聽到不同意見的時(shí)候，馬上就能放下自己，沒一點(diǎn)不自在。別人給我還書，也引起她的好奇：“什么好書？能買到嗎？等我把名字記下來！”中午去吃

)關(guān)于先秦諸子“赤子觀”的論述除對(duì)老子、莊子的“赤子觀”有所涉及外，幾乎沒有過多的系統(tǒng)研究，不失為一種遺憾。為此，本文以先秦儒家、道家、墨家為中心，重點(diǎn)探討先秦思想家們?cè)趯?duì)“赤子”或嬰兒運(yùn)用基礎(chǔ)上形成的“赤子觀”的內(nèi)涵與外延，并從中分析這些思想家們的政治立場(chǎng)和人本思想。一、赤子的運(yùn)用與“赤子觀”的形成小孩并非嬰兒，小孩與嬰兒是有顯著區(qū)別的。李零認(rèn)為，剛出生的小孩只會(huì)哭不會(huì)笑，笑是數(shù)周以后的事，期間的小孩即是“嬰兒”，會(huì)笑之后的小孩才叫“孩”［1］P50。《